#12 Giải Nghĩa Kinh Thánh: Matthew 5 (Phần 5)

À rất là vui. Hôm nay chúng ta lại tiếp tục với a giải nghĩa Kinh Thánh sách a Phúc Âm Mathiơ. À mình đã dừng chân tại núi mà Chúa Giêsu giảng à cũng hơi bị lâu rồi đúng không? Và bây giờ mình tiếp tục dừng chân ra đây mình nghe Chúa Giêu giảng bài giảng trên núi. À mình đã qua các phúc lành đúng không? À phúc lành cho những ai nghèo khổ về tâm linh vị nước thiên đàng thuộc về họ. Phúc cho những ai đang buồn bã vì Thượng Đế sẽ an ủi họ. Phúc cho những ai khiêm nhường vì họ sẽ nhận được đất. Phúc cho những ai lúc nào cũng cố gắng làm điều phải, tức là đói khát sự công chính. Vì Thượng Đế sẽ thỏa mãn họ. Và hôm nay đến câu số bảy, phúc cho những ai tỏ lòng nhân ái đối với kẻ khác vì Thượng Đế cũng sẽ tỏ lòng nhân ái đối với họ. Thì à trong cái bản dịch từ ngữ nó chính xác hơn, nó phúc cho những người có lòng thương xót thì sẽ được thương xót. Và hôm nay chúng ta sẽ học về lòng thương xót. Hay cần được về nhiều cái phần dịch khác sang tiếng Việt thì phổ biến là dịch sang chữ nhân từ. sự nhân từ à đây là một cái chủ đề rất là rộng và bản thân cái từ này cũng mang một cái hàm ý cái nghĩa cũng khá là rộng à về cái sự thương xót. À nhưng mà cái chữ thương xót thì gần như là cái từ sẽ phổ biến hơn. À mình sẽ dùng nó nhiều hơn à thay vì nói về lòng nhân từ. Và đây là cái đoạn thánh kinh mà mọi người rất là lưu ý khi mà mình sẽ phải kết hợp với lại những câu trước mình không thể tách rời đây thành một cái văn bản hoàn toàn tắc biệt. à như là rất là nhiều người cũng sử dụng những đoạn thánh thánh kinh mà tách biệt hoàn toàn ra khỏi cái ngữ cảnh hoặc là tách biệt ra khỏi thành một cái trích đoạn à để mà diễn giải hoặc là để giải nghĩa thì đó là điều không hợp lý và sẽ giúp làm cho mình có những cái nhìn rất là khác và không đúng về cái lời Kinh Thánh. Mình phải liên hệ với những đoạn Kinh Thánh mà mình đã học. Phúc cho những ai nghèo khổ về tâm linh. Một người nghèo khổ về tâm linh. Một người thấy tình trạng tâm linh của mình như là một kẻ anh sinh à vô phương cứu chữa, không thể làm được cái gì cả, bất lực hoàn toàn và người đó buồn bã và khóc lóc về tội lỗi của mình. Người đó có thái độ khiêm nhường, người đó luôn khao khát điều công chính thì một trong những cái biểu hiện đó là lòng thương xót. Mọi người nếu mà mình để ý một chút à các cái phân đoạn Kinh Thánh trong bốn cái phút ban đầu như là cách mà mình nhìn vào bản thân của mình, nhận thức về con người của mình và mọi người nhìn lại bốn cái phút sau đó là sự biểu hiện ra bên ngoài bằng hành động. Và mọi người thể thấy các cặp câu à rất là thú vị trong cái đoạn các phúc lành này. Ví dụ phúc cho những ai mình đang nghèo khó về tâm linh vì nước thiên đàng thuộc về họ. Thì biểu hiện của sự nghèo khó đó chính là chính sự nghèo khó và thấy được tình trạng tâm linh của mình thì người này sẽ thương xót vì sẽ được thương xót. Những người mà đang than khóc về tội lỗi của họ thì mọi người sẽ nhìn qua câu tám là phúc cho những ai có tư tưởng trong sạch. Khi mà mình than khóc về tội lỗi của mình, mình luôn mong cầu, mong ước sự trong sạch trong lòng của mình. Phúc cho những ai khiêm nhường sẽ nhận được đất. Bởi vì sự khiêm tốn sẽ đi cùng với câu số 9. Phúc cho những ai mang lại hòa thuận, tức là mang lại sự bình an. Thì vị Thượng Đế gọi họ là con cái ngài. Nó có sự liên hệ giữa một người khiêm tốn với lại một người mang lại hòa bình, mang lại sự bình an. Và câu số 6 phút cho những ai lúc nào cũng cố gắng làm điều phải, tức là những người đói khát sự công chính. Thì mình sẽ nhìn sang câu số 10 và câu 11. Phúc cho những ai bị ngược đãi vì làm điều phải đó chính là làm điều công chính. Tức là mình khao khát điều công chính không phải chỉ dừng lại ở đó nhưng mà biểu hiện của sự khao khát đó là người đó phải giữ được sự công chính và ao ước làm điều công chính. Thì thánh kinh nói là vì nước thiên đàn là của họ. Thì cái cấu trúc của cái cái các phúc lành này rất là thú vị. À trong bốn cái phúc lành đầu tiên nói về nhận thức về chính con người của mình. Trong bốn điều tiếp theo giúp cho mình cái hành xử tương ứng với những cái điều đó. Từ nhận thức dẫn đến hành động tương ứng cho những cái điều mà Thượng Đế dạy. Và đây chính là phẩm chất của công dân Thiên Đà. Thánh kinh lặp đi lặp lại và Chúa Giêsu chính là vua thiên đàng. Chúa Giêu cai trị thiên đàng và Chúa Giêu tuyên bố về phẩm chất của một người công dân thuộc về nước thiên đàn là như vậy. Nên đây là điểm mà chúng ta phải vô cùng lưu ý. Khi mình nói mình thuộc về nước thiên đà thì những phẩm chất này sẽ hiện hữu bên trong cuộc sống của mình. Vậy lòng thương xót là gì? Trong câu bảy của chúng ta, phúc cho những ai tỏ lòng nhân ái đối với kẻ khác vì Thường Đế sẽ tỏ lòng nhân ái đối họ. Phúc cho những ai thương xót vì sẽ được thương xót. Nếu mà mọi người để ý một chút trong các thư tính của Pholô gửi cho tim mộ thư thứ nhất, tim mộ thư thứ hai và tích thì Phô luôn dùng cái câu là gì? Nguyện ân phúc và sự bình an nơi Đức Chúa Trời Cha và Chúa Giêsu Cris. Đó là cái cái cái lời chào đón thông thường của Phô gửi cho các hội thánh. Tuy nhiên đối với các thư tính cá nhân à gửi cho tim mộ thư và tích thì Phô nói nguyện ân phúc, sự thương xót và sự bình an. Ba điều này là ba cái định nghĩa khác biệt. Ân phúc, thương xót, bình an. những cái khái niệm rất là khác nhau và chút nữa Hùng sẽ cũng à giúp cho mọi người có một vài cái phân biệt một chút giữa lòng thương xót với lại sự tha thứ, lòng thương xót với ân phúc, lòng thương xót với sự công chính, lòng thương xót với tình yêu thương. Đôi khi những cái điều đó mình hơi nhập nhằn và đôi khi mình nhìn thấy và đôi khi mình chỉ cho rằng tất cả là một. Bởi vì mình cũng khó để có thể diễn giải và giải thích được. Nhưng mà khi mình giải thích được những cái điều đó mình sẽ học hỏi được rất là nhiều từ lời của Thượng Đế. Thực ra từ thương xót là làm bất cứ những điều gì mình có thể với lòng trắc ẩnh của mình dành cho người khác. Không phải chỉ trong đời sống vật chất nhưng mà cho chính cả đời sống tâm lình. Đó là sự thương xót. Nhưng mà sự thương xót à thiêng liêng trong Thượng Đế nó còn có ý nghĩa cao và rộng và sâu sắc hơn điều đó rất là nhiều. Mình phải xác định rất là rõ lòng thương xót này đó chính là lòng thương xót của Đức Chúa Trời, không phải là lòng thương xót tự nhiên của con người. Nên chúng ta đừng nhầm lãnh lòng thương xót tự nhiên của con người. Chúng ta không có lòng thương xót tự nhiên của con người. Có khi đối với một bối cảnh, một hoàn cảnh, một người nào đó mình sẽ dễ nhầm lẫnh, mình có một cái chút thương xót với ai đó. Rất là nhiều người à rất là mạnh mẽ và đề cao đạo đức cá nhân của mình có lòng thương xót dành cho người khác. Nhưng nếu họ không có Thượng Đế, không có Chúa Giêsu và không hiểu được thực sự lòng thương xót được nói đến trong thánh kinh thì có vẻ như chúng ta đang nói về những lòng thương xót rất khác nhau. Và đây là những phúc lành là những điều mà Chúa Giêu đang nói tới lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Và cái xác định đầu tiên của chúng ta đây là lòng thương xót đến từ thường đế, không phải là của con người. Đó là cái xác định đầu tiên. Cái thứ hai cũng có nhiều người hiểu cái đoạn Kinh Thánh này à một cách hơi máy móc là gì? Ok. Thánh Kinh nói là gì? Phúc cho những ai có lòng thương xót sẽ được thương xót. Giống như mình đang giao dịch với Thượng Đế. Con thương xót người này, con thương xót người kia, con có hành xử thương xót như vậy thì Thượng Đế sẽ thương xót lại. Và đó là cái cách diễn giải không đúng. À đôi khi mình trích dẫn mọi người nhớ trong một cái ngụ ngôn mà Chúa Giêu dạy có một người họ nợ đúng không? Nợ trước vua và vua thương xót và tha thứ. Sau đó người này đi về gặp người bạn mình cũng mắc nợ mình nhưng mà đòi cho bằng được và cái người đó sau đó bị khiển trách và bị ném vào lửa địa ngục. Thì đôi khi mình diễn giải cái ý nghĩa này nó cũng không đúng theo tinh thần của Kinh Thánh. Hơi cứng nhắc trong cái việc là gì? Nếu mình thực thi lòng thương xót của mình dành cho một ai đó thì mình sẽ nhận lại như vậy. Thì nó dẫn đến hai cái thứ à mà mình phải rất là cẩn trọng. Thứ nhất, con người không bao giờ có lòng thương xót đủ. cho là mình có thì mình sẽ không bao giờ đủ và hoàn hảo đối với tất cả mọi người, tất cả mọi hoàn cảnh, tất cả mọi sự việc, tất cả mọi bối cảnh. Chúng ta không bao giờ có đủ sự thương xót để mà thương xót người khác một cách trọn vẹn. Thì chúng ta không thể làm được điều đó. Thì có nghĩa là gì? Thiên đàn cũng sẽ không thể thuộc về mình. Bởi vì mình không bao giờ trọn vẹn được cái điều đó trong đời sống cá nhân của mình. Cái điều thứ hai mình hiểu nhầm ở trong cái đoạn này nữa giống như Hùng có nói từ nãy đó là không phải là một cái giao dịch với Thượng Đế về việc thực thi đạo đức nên đừng có lấy đoạn Kinh Thánh này như là một cái xác định về đạo đức để giao dịch với Thượng Đế rằng con thực hành cái này thì ngài sẽ thực hành cái kia đối với con. Mình ép buộc, mình bắt buộc Thượng Đế cần phải làm như vậy với mình bởi vì mình đã làm như vậy với người khác. Đây là một cái hiểu à rất là phổ biến à của rất là nhiều người khi mà nghĩ rằng bởi những việc tốt của mình có thể giao dịch được với Thượng Đế về sự thương xót của ngài. Có lý do tại sao mình phải cực kỳ liên hệ tới cái đầu tiên ý nghĩa của sự thương xót bắt đầu từ cái phúc lành đầu tiên. Bởi vì chính cá nhân của mình nhìn thấy mình nghèo khổ về tâm linh. Nhìn thấy tình trạng bất lực của mình, nhìn thấy hoàn cảnh của mình không thể làm được gì cả, khiến cho mình cần phải than khóc. Than khóc cho tội lỗi của chính mình, than khóc cho đời sống của mình và mình ăn năh hối cãi. Và đó là thái độ khiêm nhu trước mặt Thượng Đế. Thái độ nhu mì trước mặt Thượng Đế. Một Thượng Đế thánh thiết. khiến cho mình phải cúi mặt như là Êai nói con như có đôi môi ô uế giữa một dân tộc ô uế và lòng mình luôn khao khát sự công chính của thường đế và khi mình có những cái điều đó thì nó sẽ dẫn đến một điều rất tự nhiên trong ngoặc kép là lòng thương xót của mình dành cho người khác. Chúng ta chỉ có thể thương xót khi chúng ta cảm nhận được lòng thương xót của Thượng Đế dành cho mình. Đó là lòng thương xót theo tinh thần của Kinh Thánh, không phải lòng thương xót của đạo đức cá nhân. Lòng thương xót nó sâu sắc hơn cái ý nghĩa chỉ đơn giản là đồng cảm với nỗi đau của người khác. Nếu mà mọi người tham gia rất là nhiều khóa học, tham gia rất là nhiều cái à cái tiếp cận những cái thông tin truyền thông và những cái à sự giáo dục hiện đại, mình có rất là nhiều kỹ thuật để đồng cảm với người khác. Qua lắng nghe đúng không? Qua chậm để nói, qua đúng không? Ví dụ Hùng có thể nghe mọi người nhưng mà không có nghĩa là Hùng đang thương xót. Mọi người có thể cảm thấy Hùng thương xót nhưng mà trong lòng Hùng không hề có sự thương xót. Bởi vì Hùng thành thạo với những kỹ thuật phổ biến để hạ gục tâm lý của nhiều người để lầm tưởng rằng Hùng là người có lòng thương xót. Hùng chỉ có thể có lòng thương xót khi chính mình trải nghiệm lòng thương xót của Đức Chúa Trời cho chính đời sống của mình. Khi chính mình nhận biết mình là kẻ anh xinh, kẻ anh mày và bất lực trong tình trạng tâm linh của mình. Khi mà Hùng nhận biết Hùng cần phải than khóc cho tội lỗi của mình. Khi mà Hùng nhận biết Hùng cần phải nhu mì trước sự thánh khiết của Thượng Đế. Khi Hùng phải nhận biết Hùng cần khao khát sự công chính là điều Hùng không bao giờ có nên Hùng cần phải khao khát và ao ước sự công chính mà Thượng Đế sẽ dành cho mình. Chỉ khi như vậy thì mình mới tỏ được lòng thương xót dành cho người khác. Nếu không nó chỉ là kỹ thuật. Nếu không nó chỉ là một hành vi đạo đức. Và đó là sự khác biệt. giữa việc thực hành lòng thương xót dành cho nhau. Khi chúng ta dành cho nhau lòng thương xót, hãy đảm bảo chính mình được thúc đẩy bởi sự thương xót của Đức Chúa Trời dành cho đời sống của mình. Những hiểu nhầm khác về lòng thương xót đánh đồng với cái việc sống đời sống dễ giải. Thương xót có nghĩa là dễ giải. Và rất là nhiều người hiểu như vậy và lầm tưởng điều đó. lòng thương xót, lòng nhân từ rộng rãi, rộng mở, đón nhận tất cả mọi thứ và đón nhận luôn cả những điều sai trái mà không hề xử lý nó, mà không hề làm việc với những điều đó thì đó cũng không phải là lòng thương xót. Mình có thể thay thế cái đó là dễ tính mà thôi. Chứ đó không phải là lòng thương xót để đón nhận một người nhưng mà vẫn giữ sự công chính. Bởi vì đối với Thượng Đế, lòng thương xót và sự công chính luôn là hai điều rất là gánh với nhau. Lý do tại sao mà Chúa Giêsu phải chết trên cây thập tận? Tại sao Chúa Giêsu phải chết? Nếu mà Thượng Đế thương xót thì Thượng Đế sẽ bày tỏ quyền năng để thương xót, để cứu tất cả mọi người. Vì sao phải đánh đổi Chúa Giêsu? Bởi vì nếu bởi vì Thượng Đế là đấng thương xót mà và Thượng Đế hoàn toàn có thể làm được điều đó mà không cần có sự hiện diện của Chúa Giêsu và cái chết của Ngài. Nhưng mà bởi vì sự công chính của Thượng Đế, điều ác phải được trả giá. Và Chúa Giêu đã làm điều đó để bảo vệ sự công chính và để thể hiện lòng thương xót của Đức Chúa Trời dành cho mình. Ngày hôm nay chúng ta được sống ở đây không phải là bởi vì một Đức Chúa Trời dễ giải nhưng mà bởi vì một Đức Chúa Trời công chính và thương xót và Chúa Giêsu chính là biểu hiện của điều đó. Nếu anh chị em không sống động với cái hình ảnh về bản thân của mình là người nghèo khổ về tâm linh. Nếu chúng ta không sống động với điều đó, không thực sự tin vào điều đó, chúng ta sẽ khó để có thể thực hiện được sự thương xót dành cho người khác. Bởi vì chính chúng ta cũng mơ hồ về lòng thương xót của thường để dành cho chính mình. Và Chúa Giêsu đã làm điều đó cho tụi mình. Hãy suy nghĩ về lòng thương xót của Thượng Đế dành cho chính mình trước khi mình đang nghĩ rằng mình sẽ có lòng thương xót đó dành cho một ai đó. Đó phải là sự bắt đầu. Khi mình thấy địa vị tuyệt vọng của mình trước mặt Thượng Đế. Khi mình thấy mình đói khát, điều mà mình không bao giờ có được đó là sự công chính. Khi mình ao ước lòng thương xót của Thường Đế dành cho chính mình, một lẽ tự nhiên khi mình nhìn một ai đó có nhu cầu, mình sẽ thương xót họ. Bởi vì chính mình đã trải qua điều đó trong mối quan hệ giữa mình với Thượng Đế. Lòng thương xót chính là món quà của Đức Chúa Trời. Lòng thương xót không bao giờ là bản tính tự nhiên của con người. Lòng thương xót có liên quan gì tới sự tha thứ? Trong Thi Thiên 119 câu 64. Lạy Đức Giê-hô-va, khắp đất đầy rẫy sự nhân từ Ngài, xin dạy con các luật lệ Ngài. Lòng nhân từ của Thượng Đế, lòng thương xót của Thượng Đế đầy rẫy khắp đất và sự tha thứ là một trong những biểu hiện của lòng nhân từ. Thi Thiên 119 câu 64. Thi Thiên 145 câu 9 Đức Giê-hô-va làm lành cho muôn người. Ơn thương xót của Ngài ở trên mọi vật mà Ngài dựng nên. Lòng thương xót lớn hơn sự tha thứ. Sự tha thứ là một phần của biểu hiện lòng thương xót. Lòng thương xót và sự tha thứ luôn có sự gắn kết với nhau. Một người tìm kiếm sự tha thứ bởi vì họ biết cái sự tha thứ đó đến từ lòng thương xót của người khác dành cho mình. Có phải cái mình là kẻ anh mày, mình là kẻ anh xinh, mình chỉ mong trong lòng thương xót của người khác dành cho mình. Và cái người thuế vào đền thờ cầu nguyện, "Thượng đế ơi, xin thương xót con là kẻ tội lỗi xấu xa, chỉ trông mong sự thương xót của Thượng Đế dành cho mình. Và một trong những biểu hiện của sự thương xót đó chính là sự tha thứ. Sự tha thứ đó là một hành động của lòng thương xót. Bởi vì mình có thể thương xót mà không nhất thiết phải có liên quan đến sự tha thứ. Mọi người nhớ câu chuyện người Samari nhân lạp. Bií hiện của lòng thương xót là gì? Là người này xúc động trước hoàn cảnh của cái người đang gặp và người này chăm sóc đâu có liên quan gì tới sự tha thứ. Đúng không? Biểu hiện của lòng thương xót là đáp ứng nhu cầu cho người khác trong điều kiện mình có thể. Là đáp ứng nhu cầu của một người đang cần, đang có, đang mong đợi, đang mong chờ một nhu cầu. Vậy lòng thương xót và tình yêu thì sao? Trong Epesô chương 4 câu Ephesô chương 2 từ câu 4 đến 9. Nhưng Đức Chúa Trời là Đấng giàu lòng thương xót vì yêu chúng ta. Động cơ của lòng thương xót đó chính là tình yêu. Tình yêu lớn hơn lòng thương xót. Lòng thương xót lớn hơn sự tha thứ. Tình yêu là động cơ đằng sau tất cả mọi thứ. Đức Chúa Trời là tình yêu. Thượng Đế là tình yêu. Bởi vì tình yêu Thượng Đế bày tỏ lòng thương xót. Và Thượng Đế bày tỏ lòng thương xót ở khắp đất. Và đối với con người tội lỗi, Thượng Đế đưa ra một quyết định tha thứ. Và qua Chúa Giêsu, người đó được tha thứ. Khi mà người đó tin và truy sù. Tình yêu là động lực đằng sau lòng thương xót. Tình yêu lớn hơn lòng thương xót. Bởi vì tình yêu làm được nhiều điều hơn là chỉ thương xót. Bởi vì lòng thương xót bày tỏ khi cần, còn tình yêu thể hiện bất kể khi nào. Hùng gặp mọi người ở đây mình vui vẻ với nhau, mình cho tặng, mình yêu thương nhau. Hùng đâu có đang thương xót mọi người đâu đúng không? Nên biểu hiện của tình yêu sẽ lớn hơn lòng thương xót. Nhưng mà có một ai đó đang trong một cái hoàn cảnh vô cùng khó khăn, gặp một cái nạn, một cái tai nạn hay là bất ký một cái gì đó rất là khó khăn thì mình động lòng thương xót với người đó trong hoàn cảnh của họ. Nên hay nói cách khác à một cái trích dẫn, một cái minh họa rất là rất là hợp với cái ý này. Lòng thương xót như là một người bác sĩ bởi vì chạm vào đúng nhu cầu ở trong cái bối cảnh và hoàn cảnh. Còn tình yêu thương giống như là tình bạn mình là bạn với nhau, chơi với nhau, cho tặng nhau đúng không? chia sẻ với nhau, chăm sóc nhau đâu có nghĩa là mình đang thương xót nhau. Nên tình yêu thương lớn hơn lòng thương xót. Lòng thương xót chăm sóc cho nhu cầu ở trong một cái hoàn cảnh cụ thể khi cần. Thượng đế đâu có thương xót Chúa Giêsu. Thượng Đế luôn yêu Chúa Giêsu bằng tình yêu. Nhưng mà Thượng Đế thương xót con người. Tình yêu hành động vì cái tình cảm nhưng mà lòng thương xót hành động vì nhu cầu. Tình yêu sẽ luôn là như vậy, còn lòng thương xót dành cho những lúc khó khăn. Có phải là chúng ta yêu thương nhau đâu phải là chờ đến lúc khó khăn phải không? Chúng ta sẽ luôn làm điều đó. Nếu điều đó hiện hữu ở trong lòng của mình cùng với Đức Thánh Linh thì chúng ta sẽ làm điều đó với nhau bất kể là chúng ta đang có nhu cầu hay không có nhu cầu. Nhưng mà lòng thương xót là để đáp ứng nhu cầu ở một thời điểm nào đó, trong một hoàn cảnh nào đó khi mà mình có sự động lòng. Vậy tình yêu thương lớn hơn lòng thương xót. Và biểu hiện của lòng thương xót một điều rất cụ thể mà Thượng Đế đã làm. Đó chính là quyết định tha thứ. Bởi vì lòng thương xót là chăm sóc và đáp ứng nhu cầu. Và trong đó nữa là có cả quyết định tha thứ. Mọi người hiểu chỗ này không? Đây là một cái ý nghĩa rất đẹp về ân phúc, về tình yêu thương, về lòng thương xót và sự tha thứ mà mình nhìn thấy sự kỳ diệu của Thượng Đế. dành cho chính mình. Thường để có tất cả những điều đó dành cho mình. Đôi khi mình có lòng trắc ảnh và thương xót một ai đó mà chưa chắc mình đã yêu người đó. Đôi khi mình có quyết định tha thứ cho một ai đó nhưng mà chưa chắc mình là được thúc đẩy bởi lòng thương xót dành cho họ. Vậy lòng thương xót và ân phúc thì sao? Điều này rất là hay khi mình nói đến tội lỗi. Tội lỗi mang lại hậu quả và một biểu hiện của hậu quả tội lỗi trong đời này mà mình có thể nhìn thấy được đó là sự khốn khổ cho chính đời sống tâm linh của mình. Phốn khổ cho chính mình về những điều tội lỗi của chính mình. Đó là hậu quả của mình cho đời này. Là những biểu hiện đúng không? Rất là khốn khổ cho chính đời sống tâm linh. Nhưng mà lòng thương xót giải quyết các điều này. Tức là gì? lòng thương xót, giải quyết các hậu quả của tội lỗi. Nhưng mà ân phúc giải quyết chính tội lỗi. Mọi người hiểu chỗ này không? Nếu hiểu được chỗ này sẽ rất là tuyệt vời. Lòng thương xót giống như người Samari nhân lành giải quyết những vết đau và tổn thương. Mình có tội lỗi, mình có hậu quả tội lỗi thì lòng thương xót của một người giải quyết hậu quả của tội lỗi. Nhưng mà ân phúc của Thường Đế giải quyết tội lỗi tức là sự tha thứ. Thượng Đế có thể giải quyết hậu quả của tội lỗi nhưng mà không đồng nghĩa mình có được sự tha thứ. Đúng không? Hùng đua xe tốc độ cao, Hùng bị tai nạn giao thông, Hùng bị gãy chân. Hậu quả tội lỗi của Hùng đó là mình phải gánh chịu đúng không? Thì lòng thương xót của Thường Đế, Thượng Đế chăm sóc mình cho cái hậu quả tội lỗi đó. Nhưng mà tội lỗi đua xe ở trong lòng của mình, nó vẫn ở trong lòng của mình chứ. nó vẫn hiện hữu ở bên trong con người của mình nên lòng thương xót sẽ chăm sóc cho nhu cầu và nhu cầu đó nó liên quan đến sự đau khổ về tội lỗi. Nhưng mà ân phúc của Thượng Đế sẽ giải quyết vấn đề của tội lỗi đó chính là sự tha thứ. Mọi người hiểu chỗ này không? Đây là một điều rất là tuyệt vời khi mình nói về ân phúc à khi mình nói về lòng thương xót của thường đế. Và Hùng vô cùng ngạc nhiên khi mà Hùng khám phá ra điều này về những điều kỳ diệu, về tấm lòng của Thượng Đế dành cho chính cá nhân của mình. Những hậu quả tội lỗi đáng lẽ mình phải gánh chịu. Chúa Giêu đã gánh chịu và Thượng Đế còn ban phúc bởi vì lòng nhân từ của Thượng Đế là tha thứ cho mình cả tội lỗi. Nên mình phải phân biệt rất là rõ ràng trong đời sống của mình tội lỗi và hậu quả. Đây là hai vấn đề tách biệt. Tội lỗi mình được tha thứ. Hậu quả đâu đó với một vài trường hợp cụ thể nào đó thường để chăm sóc, thường để an ủi, thường để chữa lành. Và đó là điều rất là quan trọng. Hân phúc giải quyết chính tội lỗi. Lòng thương xót nhìn vào sự khốn khổ mà tội lỗi tạo ra. Ânh phúc tha thứ cho tội lỗi. Lòng thương xót giải thoát khỏi hình phạt của tội lỗi. Ân phúc như là một sự biện hộ. của Thánh Linh ở trong lòng của mình qua hành động của Chúa Giêsu. Mình là người vô tội trước ngày phán xét lòng thương xót để giải thoát mình khỏi những hình phạt của tội lỗi. Nên đôi khi trong à đời sống tâm linh của mình à có nhiều điều anh chị em cần phải rất là phân biệt à những cái định nghĩa, những cái khái niệm, những cái thực hành của mình rất là rõ ràng. Mình đánh đồng với nhau ở trong một cái định nghĩa hoặc là một nhóm định nghĩa nó sẽ làm cho mình thấy không rõ về những điều mà kỳ diệu mà thường để làm cho đời sống của mình. Nên có rất là nhiều nhiều điều mình sẽ gần như là đánh đồng với nhau. Ân phúc, lòng thương xót, sự tha thứ. Hình như đó là một nhóm, một nhóm chung gọi sao cũng được nhưng thực ra khác biệt. Và những điều này rất là nhiều trong Kinh Thánh và Hùng để cho mọi người tự tìm kiếm cái điều này. Lòng thương xót nói ta thương xót người. Hnh phúc nói ta tha thứ cho người. Và cả hai điều là một. Cả hai là những cái yếu tố, những phần cùng với nhau để thể hiện sự nhân từ của Thượng Đế, thể hiện tình yêu thương của Thượng Đế. Đó là hai mặt của một điều kỳ diệu giống như hai mặt của đồng xu. Bởi vì mọi người ở đây có muốn được Thượng Đế chữa lành những hậu quả tội lỗi không? Nhưng mà không bao giờ thượng đế nói ta tha thứ cho con đúng không? Mình cần cả hai nhưng mà mình cần điều quan trọng nhất đó là sự tha thứ tội lỗi. Mọi người nhớ câu chuyện à cái anh người bại có bốn người bạn thả xuống nhà không? Điều đầu tiên Chúa Giêu nói với người này là gì? Con ơi, tội lỗi con được tha rồi. Đó là ân phúc. Mọi người thấy ngạc nhiên không? Đáng lẽ ồ ngà Chúa Giêu cần phải chữa lành cho cái anh bại này đúng không? Sau đó những ông thầy thông giáo ở ngồi xung quanh nghĩ ồ người này là ai mà dám nói là tha tội đúng không? Sau đó Chúa Giêu nói với những người này bởi vì các ông nghĩ đúng không? Chúa Giêu hỏi là gì? giữ việc tha tội và chữa lành thì điều nào dễ hơn? Để chứng tỏ ta là con của Đức Chúa Trời, ta sẽ chữa lành người bại này. Sau này người này được chữa lành, tức là người này được thương xót và người này cũng được ân phúc. Ân phúc là sự tha thứ. Ân phúc nói rằng, "Con ơi, tội lỗi con được tha rồi." Lòng thương xót nói, "Ta thương xót con. Ta thương xót con ta chăm sóc cho những nhu cầu mà con đang mắc phải, con đang có, con đang cần. Và thực sự cái điều mình ao ước là mình muốn có cả hài, mình có cả lòng thương xót của Thượng Đế và mình cũng có cả ân phúc của Thượng Đế. Và điều này được nói rất nhiều trong Kinh Thánh. Chúng ta có được cả hai. Mọi người nhớ tên tử tù bị treo cùng với Chúa Giêsu. Con ơi, ngày hôm nay con sẽ ở cùng ta ở trên thiên đàng. Đó vừa là lòng thương xót, đó vừa là ân phúc cho người này. Đó là điều tuyệt vời mà chúng ta đang có. vừa lòng thương xót của Thượng Đế và vừa ân phúc của Thượng Đế. Lòng thương xót và sự công chính giống như từ nãy Hùng có nói nếu Chúa là công lý thì làm sao Ngài có thể thương xót đúng không? Thượng đế thánh khiết nhưng mà Thượng Đế không hề dễ giải đối với tội lỗi nên đừng đánh đồng việc Thượng Đế có lòng thương xót có nghĩa là tội lỗi được bao chè. Nếu không Chúa Giêsu đã không chết. Nếu không Chúa Giêsu đã không hy sinh trên cây thập tử. Chúa Giêsu làm điều đó trước hết để đảm bảo sự công chính. Tức là gì? Tội lỗi và hình phạt của nó cần phải được trả giá để đảm bảo sự công chính của thường đế. Và cùng lúc đó thường để bày tỏ lòng thương xót để cứu mình. Thường để phải đánh đổi. Nên khi chúng ta nói về lòng nhân từ và lòng thương xót, đừng quên sẽ luôn đi cùng với sự công chính là điều đúng cần phải có. cần phải giữ, cần phải làm, cần phải bám chặt. Một vài minh họa trong thánh kinh Abraham đối xử với L ông cầu nguyện trong thành này từ 50 người xuống còn một người để mong là thường để thương xót cháu của mình. Lot là cháu của Abraham. Như là Josep đối xử với các anh của mình khi mà ông ở Ai Cập. Ông phải đảm bảo được tất cả thóc được đảm bảo cho những người ở trong gia đình của mình và được chăm sóc. Đó là David đối với vua Saul. Đó là Maen đối với lại Mỹ Lâm. Ông cầu xin thường đế xin thương xót chị của mình. Lòng thương xót không bao giờ ôm hạnh, không bao giờ trả đũa, không bao giờ trả thù, không bao giờ phô trương điểm yếu của người khác, không bao giờ biến thất bại của ai đó thành một cái gì đó để mình chọc cười hoặc là thành một cái chủ đề để mình thảo luận. Không bao giờ học thuộc lòng tội lỗi của người khác. Và rất là nhiều, rất là nhiều trong Kinh Thánh để giúp cho mình có thể có được sự học hỏi về lòng thương xót dành cho người khác. Vậy hỡi anh em, tôi khuyên anh em trong Roma chương 12 câu 1, bởi lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Và mọi người hãy đọc hết chương 12 để thấy Phoô nói mình cần làm gì. Hãy trở thành của lễ, hãy thay đổi tâm trí. Hãy đừng coi mình quá cao. Hãy đọc hết cái chương đó mình để mình thấy. Bởi vì lòng thương xót của thường đế thì mình sẽ 1 2 3 4. Anh chị em hãy nghiên cứu đoạn Kinh Thánh đó trong La Mã chương 12. Đầu tiên là bởi vì lòng thương xót nên Phô hướng dẫn cho một loạt điều mình cần làm bởi vì lòng thương xót. Mọi người đọc với Hùng trong Judea chương 23. Jude câu 23 không có chương. Juda chỉ có một chương. bắt đầu từ câu 22 22 đến 23 ha. Hãy tỏ lòng nhân từ đối với những kẻ đang lưỡng lự. Hãy kéo kẻ khác ra khỏi lửa bỏng để cứu họ. Hãy tỏ lòng nhân cùng niềm lo sợ đối với kẻ khác. Gớm ghét cả ch cả đến những quần áo ô dơ vì tội của họ. Nếu mà đọc tiếng Việt đoạn này thì hơi khó hiểu một chút. Mình đọc một cái bản dịch khác. Hãy thương xót một số người hay nghi ngờ. Hãy giải cứu một số người khác. kéo họ ra khỏi lửa. Còn với những người khác nữa, hãy có lòng thương xót, lẫnh sợ hãi, ghét cả đến chiếc áo bị xác thịt làm ô ế. Đây là một điều rất là tuyệt vời cho sự học hỏi của mình về hãy bày tỏ lòng thương xót của mình dành cho người khác. Có ba loại bệnh nhân đòi hỏi, ba loại điều trị y tế trong cái đoạn này. Chúng ta được biến trở thành công cụ cứu rỗi đúng không? mình được dùng thượng đế dùng để trở thành công cụ cứu rỗi cho người khác. Và đây là ba bệnh nhân. Thứ nhất, hãy thương xót một số người hay nghi ngờ. Hãy bày tỏ lòng thương xót cho những người hay nghi ngờ. Tức là những người trong vòng đúng không? Những người có thể tin, có thể không tin nhưng mà nghi ngờ thượng đẻ. Hãy bày tỏ lòng thương xót của mình dành cho họ. Những người hay tranh luận, thảo luận nhưng mà bởi vì lòng nghi ngờ thường đẻ, hãy thương xót họ. những người mà mình nên thuyết phục họ quay trở lại với Thượng Đế để anh anh hối cãi. Người thứ hai, hãy giải cứu một số người khác, kéo họ ra khỏi lửa. Đây là một tình trạng nguy cấp hơn. Những người ở trong một hoàn cảnh rất cần, rất nguy cấp. Những người như là những vết thương đã ở trong lửa rồi, thánh kinh nói đã ở trong lửa rồi. Và hãy kéo họ ra. Lửa địa ngục là điều rất khủng khiếp. Hãy có lòng thương xót để mang họ ra và đến với Thượng Đế. Anh chị em hãy cố gắng cho những người bạn này bởi vì chính chúng ta cũng đã từng chết và cũng đã ở trong lửa địa ngục. Nếu không có sự xuất hiện kịp thời của một người nào đó mà Thượng Đế đã dùng. Hãy có lòng thương xót bởi vì chính chúng ta cũng đã được thương xót và chính chúng ta vẫn đang được Thượng Đế thương xót bởi vì tội lỗi hàng ngày của mình. Người thứ ba còn với những người khác nữa, hãy có lòng thương xót, lẫn sợ hãi, ghét cả đến chiếc áo bị xác thịt làm cho ô uế. Những người là đối tượng của lòng thương xót này mà chúng ta cần phải thương xót. Những người thánh kinh nói đúng không? Có liên quan đến tội lỗi. Và thánh kinh chú ý cho mình một điều, hãy có lòng thương xót với nỗi sợ và ghét cả chiếc áo làm cho họ trở nên ô uế. ghét cả đến chiếc áo bị xác thịt làm cho ô ế. Lòng thương xót phải đi kèm với nỗi sợ. Sợ để sợ mình trở nên bị ô uế bởi đời sống tội lỗi. Thường để ghét tội lỗi và Juda nói là hãy ghét đến cả cái áo. Tức là một cái điều mình cần phải ghét. Đó là tội lỗi sẽ luôn đi cùng với lòng thương xót. Mọi người thấy hơi mâu thuẫn không? Nên không thể nói tội lỗi được chấp nhận và được lồng vào lòng thương xót nên tội lỗi không thể bị bỏ qua. Mình có lòng thương xót nhưng mà mình có lòng ghét tội lỗi. Đừng để chính mình bị sự ô uế bởi tội lỗi của những người mà mình đang giúp đỡ. Hãy ghét bỏ tội lỗi nhưng mà hãy thương xót những người đó. Thánh kinh dùng những từ rất là rõ ràng. Thánh kinh không nói bỏ qua tội lỗi. Thánh kinh nói ghét. Và đoạn này Jude còn nhấn mạnh ghét cả đến cái áo đúng không? Tức là những gì có liên quan đó chứ không phải là đúng không? Cái áo mà mình cũng ghét nữa. Có nghĩa là gì? cái rất là nhấn mạnh sự ghét bỏ bởi vì tội lỗi là điều mà thường để ghét. Bởi vì tội lỗi làm cho mình xa cấp thượng đế và bởi vì tội lỗi mà Chúa Giêu đã phải chết trên cái thập tử. Và thánh kinh nói phúc cho những ai thương xót thì sẽ được thương xót. Sự thương xót không phải là một giao dịch nhưng mà thường đế bày tỏ lòng nhân từ đối với những người có lòng thương xót dành cho người khác. Và lòng thương xót nó xuất phát từ chính sự thương xót của Thượng Đế dành cho chính mình. Và mình làm điều đó cho người khác. Bởi vì chính mình ngày xưa đó cũng cần, cũng ao ước Thường Đế thương xót mình và chính mình ngày hôm nay đó vẫn cần lòng thương xót của Thượng Đế nên hãy thương xót người khác thì mình sẽ được thương xót. C muốn kết thúc trong tim một thư thứ hai chương 1. Đây là một đoạn văn rất là đẹp. B tỏ tấm lòng của Phô cho một gia đình có thể đây là bạn đồng hành của ông trong hành trình truyền giáo của mình. Tin m thư thứ hai chương 1 câu 16 đến 18. Cầu xin Chúa thương xót gia đình Onesior vì ông ấy đã nhiều lần nâng đỡ ta không hề hổ thẹn khi ta bị xiền xích. Trái lại khi vừa đến Roma, ông ấy đã vội vã tìm ta và đã tìm được. Cầu xin Chúa cho ông ấy tìm được sự thương xót của Chúa trong ngày đó. Con biết rõ khi ở Epesô ông ấy đã hết lòng phục vụ ta. Đây là lời bày tỏ của Pho Lô. Cầu mong rằng người này sẽ nhận được sự thương xót của Thượng Đế vào ngày phán xét sau cùng. Bởi vì chính ông này đã thương xót Pho Lô trong những hoàn cảnh khó khăn. Nên khi chúng ta thực hành sự thương xót và mọi người nhớ thực hành sự thương xót không phải là bởi vì mình có đạo đức nhưng mà sự thương xót đó đến từ Thượng Đế. Khi chính chúng ta trải nghiệm sự thương xót của Ngài cho chính cá nhân của mình, mình bày tỏ điều đó cho người khác. Động lực của lòng thương xót đó chính là tình yêu. Một trong những biểu hiện của lòng thương xót đó là sự tha thứ. Lòng thương xót nhắm đến nhu cầu cần được giúp đỡ, phục vụ. Nhưng mà ân phúc nói về sự tha thứ tội lỗi. Lòng thương xót nói về những hậu quả tội lỗi cần được chăm sóc. Nhưng mà ân phúc của Thượng Đế nói về sự tha thứ cho tội lỗi. Lòng thương xót và sự công chính luôn đi cùng nhau và Chúa Giêu là một biểu hiện cho điều đó. Rồi Chúa Giêu đã làm điều đó bởi vì vừa lòng vừa bởi vì lòng nhân từ của Thượng Đế và bởi bởi vì vừa giữ sự công chính của Thượng Đế cho điều đáng lẽ chúng ta phải đón nhận đó là sự đoán phạm thì Chúa Giêu đã làm điều đó để trả giá cho tội lỗi của Nè nên các từ đó rất khác nhau và các từ đó để giúp cho mình thực sự hiểu về chiều sâu của Thượng Đế trong tấm lòng của ngài. Đôi khi mình chỉ dùng những cái khái niệm rất là chung chung và gom nhóm với nhau trong những cái ngữ nghĩa chung chung mình sẽ không thấy được cái chiều sâu của tấm lòng thượng đế. Và đây là một bước để mình đi sâu dần hơn trong sự hiểu biết của mình về tấm lòng của Thượng Đế dành cho con người. Lòng thương xót rộng hơn. Thì đó là một vài điều mà muốn chia sẻ với mọi người à trong cái a phúc lần này. Đây là một cái phúc lần rất là đặc biệt, rất là êm ái, rất là nhẹ nhàng, hình như không gay gách như những điều những những bài trước kia. À nhưng mà đây là một cái trong những cái bài à mà bản Hùng rất là xúc động à trong cái đời sống tâm linh của mình. Bởi vì chính mình thực sự Hùng cầu nguyện cho lòng thương xót của Thường Đế mỗi ngày trong đời sống của mình. Bởi vì Hùng mỗi ngày Hùng cảm thấy vô cùng nặng nề cho tội lỗi của mình. Thực sự là như vậy. Mỗi ngày Hùng thấy vô cùng nặng nề cho tội lỗi của mình. Cũng không biết cách nào để mình bước ra khỏi cái đời sống tội lỗi của mình. Sự nóng giận, sự đồi trụy, sự ô uế. tham lam ganh ghét mặc cảm vô tính Hùng nhìn và Hùng đếm đi đếm lại đếm qua đếm tới đếm luôn Hùng thấy mình đầy rẫy và Hùng không biết nói điều gì khác ngoài sự thương xót mà cái mà Hùng rất là cần Thượng Đế trong hành trình của mình nên khi Hùng được đọc đoạn Kinh Thánh này mình cảm thấy mình rất là được chạm bởi vì Thượng Đế không những đã thương xót nhưng mà Thượng Đế đang vẫn thương xót mình bởi vì đời sống của mình và Hùng thấy Hùng khó có lòng thương xót dành cho người khác bởi vì chính mình không hề nhớ hoặc rất ít nhớ cái sự thương xót của Thường Đế dành cho chính mình cùng thực hành được sự thương thương xót bằng ý chí, bằng kỹ thuật tâm lý, bằng hành vi đạo đức. Nhưng rất ít khi cùng có biểu hiện của lòng thương xót bởi vì chính mình cảm nhận được lòng thương xót của Thượng Đế dành cho mình. cùng thực hành lòng thương xót bởi ý chí, bởi hành vi tâm lý vô cùng thành thảo. Bởi vì Hùng luyện điều đó rất nhiều trong đời sống của mình. Nhưng mà rất hiếm khi lòng của mình biểu hiện thương xót bởi vì chính mình đã trải qua sự thương xót của Thường Đế và cảm nhận điều đó hằng ngày trong đời sống của mình. Và đoạn thánh kinh này giúp cho Hùng quay trở lại trong tấm lòng của mình trước mặt Thượng Đế. Và điều Hùng nói với Thượng Đế mỗi ngày đối với đời sống của mình thường xế ơi, xin thương xót con là kẻ tội lỗi xấu xa. Khi mình không có sự tan vỡ đó thì khi đối diện với một nhu cầu của người khác chúng ta sẽ khó có lòng tan vỡ thực sự. Và một trong những điều rất quan trọng đó là những người thực sự cần Thượng Đế. Đôi khi chúng ta quá nghiêng về cái việc chăm sóc nhu cầu mà chúng ta quên mất đi một người thực sự cần Thượng Đế là điều quan trọng nhất trong cuộc đời của họ. Chăm sóc nhu cầu có vẻ như cũng dễ hơn. là cái việc nói cho một ai đó họ cần phải quay lại với thần đé. Nên một trong những biểu hiện lòng thương xót mạnh mẽ nhất đối với Hùng đó là hãy cho ai đó biết rõ về Thượng Đế của mình. Đó chính là lòng thương xót chứ không phải chỉ đơn giản là chăm sóc nhu cầu. Bởi vì tội lỗi và những hình phạt của tội lỗi và những hậu quả của tội lỗi họ cần lòng thương xót như chính chúng ta đã từng đối diện với điều đó trong hành trình tâm linh của mình. Hãy cho người khác biết về Thượng Đế thực sự. Đó là một trong những biểu hiện của lòng thương xót. Chỉ khi chính chúng ta thực sự được xúc động trước điều đó. Còn nếu không nó chỉ là một dự án. Hãy tưởng tượng mình chính là một dự án. Đừng coi những người bạn của mình là một dự án. Họ cần lòng thương xót. Dự án thất bại rồi, dự án thành công rồi và rất là nhiều cái to list để hoàn thành dự án. Đó không phải là cách mà Chúa Giêsu làm để thương xót người khác. Hãy thương xót họ bởi vì chính chúng ta cũng đã và đang được thương xót bởi thường ráng của mình. Và đó là đi mùn khích lệ mọi người. Đúng kinh nói những ai được thương xót sẽ được thương xót trước mặt thượng đế. Và có một đoạn thánh kinh trong sách gia cơ mà họ rất thích. Bởi vì lòng thương xót sẽ chiến thắng sự phán xét. Hãy tự tìm điều đó. Hãy tự tìm đoạn thánh kinh đó. Đó một đoạn thánh kinh rất đẹp bởi vì lòng thương xót đã chiến thắng sự phán xét bởi vì lòng thương xót của thường để dành cho mình. Chúng ta đã chiến thắng ở cái ngày phán xét nên hãy thương xót thì anh chị em sẽ được thương xót bởi vì chúng ta đã và đang vẫn được thương xót. Amen. Đó là vài điều muốn chia sẻ. Cảm ơn mọi người rất nhiều. Kết thúc ở đây.