> ## Content Index
> Fetch the complete content index at: https://biblestudy.heartandsoul.com.vn/llms.txt
> Use this file to discover other available public pages before exploring further.

# #19 Giải Nghĩa Kinh Thánh: Matthew 5:21-26
- URL: https://biblestudy.heartandsoul.com.vn/articles/19-giai-nghia-kinh-thanh-matthew-5-21-26/
- Published: 2026-10-28T08:56:44.000Z
- Updated: 2026-10-28T09:25:20.000Z
- Author: Hung Tran
- Tags: Giải nghĩa Kinh Thánh, Matthew

> **Lưu ý biên tập:** Phần nội dung được biên tập từ phụ đề chia sẻ. Vui lòng đối chiếu với [phụ đề gốc](#hs-original-caption) bên dưới hoặc xem [video gốc](#hs-original-video) để kiểm chứng ngữ cảnh.

## Giận dữ và lời cảnh báo của Chúa Giê-xu

Trong Ma-thi-ơ 5:21–26, Chúa Giê-xu đưa điều răn “chớ giết người” đi sâu vào tấm lòng. Bài giảng nhấn mạnh giận dữ và lời lăng mạ không phải chuyện nhỏ chỉ vì chưa dẫn đến bạo lực. Chúa Giê-xu cảnh báo người nghe về gốc rễ của sự thù nghịch và trách nhiệm của họ đối với nhau.

Lời dạy này không chỉ yêu cầu tránh một hành động cụ thể. Nó chất vấn cách con người nhìn và đối xử với người anh em. Người giảng nhắc rằng tội lỗi làm tổn thương mối quan hệ với Đức Chúa Trời; vì vậy, sự ăn năn thật bao gồm việc quay lại tìm cách sửa chữa quan hệ bị đổ vỡ.

## Ưu tiên hòa giải

Chúa Giê-xu dùng hai hình ảnh: người đang dâng lễ vật nhớ ra có điều bất hòa với anh em, và người đang trên đường ra tòa với đối thủ. Trong cả hai, lời khuyên là chủ động giải quyết bất hòa sớm. Đừng chỉ tiếp tục nghi thức tôn giáo trong khi bỏ mặc tổn hại mình gây ra.

Bài giảng xem hòa giải là trọng tâm của đoạn này. Khi biết mình đã làm sai, người tin cần sẵn sàng nhận lỗi và xin lỗi. Hòa giải không có nghĩa phủ nhận sự thật, mà là chủ động tìm bình an và chịu trách nhiệm trong mối quan hệ.

## Câu hỏi suy ngẫm

- Tôi có đang nuôi giận hoặc xem nhẹ lời nói gây tổn thương không?
- Có mối quan hệ nào tôi cần chủ động xin lỗi hoặc tìm cách hòa giải không?
- Tôi có để các nghi thức tôn giáo thay thế việc sửa chữa điều mình đã làm sai không?

#### Đọc phụ đề gốc

Thì đó một người anh năh hối cải cũng làm cho thiên đàng vui mừng. Một anh một tội nhân anh năh hối cải quay trở lại. Điều đó làm cho thiên đàng vui mừng. Mọi người thấy điều trong tân ước gần như duy nhất mình nhìn thấy điều gì làm cho thiên đàng vui mừng đó là tội nhân anh ngăh hối cải chứ không phải là mình làm được việc tốt. Cảm ơn Thượng Đế. Cảm ơn cho buổi tối ngày hôm nay cho chúng con tiếp tục được đến với lời của Thượng Đế. Xin lời của ngài thánh hóa lòng của chúng con, biến đổi lòng của chúng con, chữa lành tấm lòng của chúng con, hàn gánh tấm lòng của chúng con, sửa sai à tấm lòng của chúng con à và làm tất cả mọi điều à để chúng con à được dâng à thân thể của chúng con, tâm hồn chúng con, tấm lòng của chúng con trước mặt Ngài à một của lễ thánh khí. À chúng con muốn dâng cuộc sống của chúng con cho sự thánh khiết ấy à bởi vì Ngài là đấng thánh khiết. À cảm ơn thượng đế rất là nhiều cho bài giảng trên núi, cho lời Kinh Thánh, cho sách Mathiơ cho nhì chúng con tiếp tục được học hỏi và nghiên cứu cùng với nhau à để tiếp tục được biến đổi ở trong cha muốn nói là biết ơn cha rất là nhiều. Cảm tạ và cầu nguyện tất cả mọi điều của tên Chúa Giêsu. Amen. Hôm nay mình tiếp tục ha bài dặn trên núi. Bữa nào mình đổi không khí bằng cách là mình đi ra lên núi đâu đó mình ngồi cho nó cho nó cho nó giải dụ nó giống giống giống vậy đó. Ok. À mình tiếp tục với bài giảng trên núi a từ câu a 21 mình nói về một cái chủ đề rất là cụ thể ở thời điểm này. À tiếp tục trong cái loạt chia sẻ bài giảng của Chúa Giêsu nói về à việc mà gì Chúa Giêsu đến để hoàn thành luật pháp à hoàn thành những cái điều mà à lời tiên tri đã nói về Chúa Giêsu. Giống như lần trước chúng ta đã học hỏi cùng với nhau rất là nhiều đoạn Kinh Thánh à từ Cựu Ước đều hướng về Chúa Giêsu và Chúa Giêsu đã là sự hoàn thành à những gì chúng ta học hỏi ngày hôm nay. À và nếu mà không có sự hiện diện của Chúa Giêu à thì mình coi như là thực sự mình bế tắc. À dù là mình có hoàn hảo trong sự công chính của mình với luật pháp, với luật lệ, với những gì được viết ra, được làm, được thực hành nghiêm túc và đầy đủ. à thì mình cũng không thể à có giải pháp nào cả cho cuộc sống của mình. Bởi vì Pher nói trong công vụ các sư đồ là ngoài Chúa Giêsu đúng không? Không còn một danh nào có thể cứu chuộc được con người nên không có Chúa Giêsu, không có sự hoàn thành của Chúa Giêsu à về luật pháp thì mình không còn một cơ hội nào khác. Thì ngày hôm nay mình tiếp tục học hỏi về một cái chủ đề rất là cụ thể à của Chúa Giêsu. Và mình sẽ đi qua từng cái cái chủ đề cụ thể này à trong cái hành trình sắp tới. À đầu tiên hôm nay mình nói về sự tức giận đúng không? Chúa Giêsu nói về sự tức giận. Lúc này ngay sau khi mà Chúa Giêu nói a à giảng dạy về luật pháp Cửu Ước thì Chúa Giêu bắt đầu ngay sau đó à giảng giảng dạy về sự tức giận. Và hôm nay chúng ta sẽ cùng học hỏi với nhau về sự tức giận theo cái lời phán của Chúa Giêsu theo cách mà Chúa Giêu đang muốn hiệu chỉnh lại cái cách hiểu và giải nghĩa đúng đánh là như thế nào so với lại luật của Cửu Ước. Từ câu 20 ha, ta bảo các con phải sống tốt hơn những người Pharisi và các cháu sư luật, nếu không các con không thể nào vào nước thiên đàng được đâu. Các con có nghe người ta dạy danh chúng từ xưa ngươi không được giết người, ai giết người sẽ bị xét xử. Nhưng ta bảo các con, ai tức giận anh chị em mình sẽ bị xét xử. Ai nói xấu anh chị em mình phải bị hồi đồng cao cấp do sá Do Thái xét xử. Còn ai gọi người khác là đồ điên thì đáng bị lửa địa ngục trừng phạt. Khi các con dâng của lễ cho Thượng Đế nơi bàn thờ mà nhớ lại rằng anh chị em mình còn có điều gì nghịch với mình thì hãy để của lễ nơi bàn thờ trở về giảng hòa cùng anh chị em mình trước đã. Rồi sau đó hãy dâng của lễ. Nếu kẻ thù lôi các con ra tòa, hãy làm hòa với họ ngay trước khi đến tòa. Nếu không kẻ thù, các con sẽ giao. Các con cho quan tòa, quan tòa giao cho người cai ngục tống giam các con. Ta bảo thật chừng nào chưa trả hết đồng tiền cuối cùng thì các con không thể bước chân ra khỏi tù được đâu. Amen. Thì đây là đoạn Kinh Thánh mình đang đọc trong bản phổ thông. Thì bây giờ mình sẽ thử coi một vài đoạn Kinh Thánh theo bản dịch tiếng Việt 2010\. Các con đã nghe lời phán dạy cho người xưa chớ giết người. Nếu ai giết người thì sẽ phải bị tòa án xét xử. Ok. Đây là cái đoạn Kinh Thánh à Chúa Giêu không trích dẫn từ cửa ước. Đây là điều ranh thứ sáu là không được giết người. Nhưng mà đây là đạn Kinh Thánh mà không phải là do Chúa Giêsu trích dẫn trực tiếp từ Cựu Ức. Mọi người đọc cái đoạn câu đầu tiên các con nghe lời phán là nghe ai phán thì đây là đoạn Kinh Thánh mà Chúa Giêu nói là gì? Đây là lời giải nghĩa của cái điều ranh số sáu là cấm giết người chứ không phải là đây là đoạn Kinh Thánh mà Chúa Giêu trích dẫn chính xác từ cử ước. Bởi vì nếu mà đoạn thánh kinh mọi người quay trở lại trong Matthê chương 4 đúng không? Chúa Giêu luôn nói là gì? như đã được viết thì đó chính là Kinh Thánh là Chúa Giêu trích dẫn Kinh Thánh là như những gì đã được viết. Còn đây là đoạn Kinh Thánh Chúa Giêu nói các con đã nghe lời ngày xưa. Tức là đây là đoạn Kinh Thánh đã được diễn giải, tức là những người này được học. Và đây là một trong những cái truyền thống truyền miệng của Do Thái ngày xưa về việc mà giảng dạy Kinh Thánh à từ phái biệt lập là từ những người có trách nhiệm giảng dạy bằng truyền miệng à cho những người học. Thì Chúa Giêsu nói là gì? Như các con đã nghe lời phán dạy chứ không phải đây là đoạn Kinh Thánh Cựu Ước được trích dẫn. Mặc dù mình ngầm hiểu đây là điều ranh à thứ sáu nói về việc cấm giết người thì Chúa Giêsu đang sửa lại cái việc giải nghĩa Kinh Thánh từ những người đã giảng dạy Kinh Thánh. Và chú và điều này không mâu thuẫn với những điều mà chúng ta đã học từ tuần trước và những câu trước Chúa Giêsu không đến để phá vỡ luật pháp. Chúa Giêu đến để hoàn thành nên Chúa Giêu đang giải nghĩa lại, Chúa Giêu đang xác định lại, giúp hiểu lại cho đúng điều mà Thượng Đế dạy dỗ. À qua lời phán của ngài thánh kinh nói là chớ giết người. Nếu ai giết người thì sẽ bị tòa án xét xử. Nhưng ta bảo các con, đây là cái từ khóa mà mình chú ý tiếp. Ta bảo các con bình thường á nếu mà mình đọc trong cửa ước á khi mà mình nghe tới những gì mà có liên quan đến Thượng Đế phán á thì mình sẽ Thượng Đế phán rằng nếu mà người đọc trong cửa ước mình sẽ thấy cái từ đó lặp đi lặp lại rất nhiều lần tức là Thượng Đế phán rằng đúng không? Thì đó là thẩm quyền của Thượng Đế khi mà phán bảo với danh Israel thì lời đó có thẩm quyền. Và ngay trong cái đoạn Kinh Thánh này Chúa Giêu nói là gì? Chớ giết người nếu ai giết người sẽ bị toán. Nhưng ta bảo với các con thì đây là lời của Chúa Giêsu là lời có thẩm quyền. Và đó là điều mà chúng ta sẽ à phải đúng không? Mình lấy cái điều này vô cùng nghiêm túc ở trong đời sống của mình khi mà Chúa Giêsu nói ta đã phán rằng tức là lời của Giêsu đầy đủ thẩm quyền như Thường để mà giảng dạy. Ai giận anh em mình cũng đáng bị tòa án xét xử. Ai mắng anh em mình là ngu xuẩn thì đáng bị hội đồng công luận xét xử. Ai mắng anh em mình là khùng điên thì đáng bị lửa hỏa ngục trừng phạt. Trong bản phổ thông thì nói là ai nói xấu anh chị em mình thì phải bị hội đồng cao cấp Do Thái xét xử. Còn ai gọi người khác là đồ điên thì đáng bị lửa ngục, lửa địa ngục trừng phạt. Đây là đạn thánh thánh kinh có hai cái từ nói về nếu mà mình dịch sang cái từ thông thường thì đều là nói là độ ngu đúng không? Cái từ thông thường chung chung là như vậy nhưng thực ra đây là hai từ rất khác nhau. À cái từ đầu tiên đó ai mắng anh em mình là ngu xuẩn tức là nói về mặt trí tuệ. Tức là bị ngu ở khía cạnh về trí tuệ. Còn cái từ thứ hai đó là ngu ngốc ở khía cạnh về cá tính và đạo đức. Đó thì đại khái cái ý nghĩa là gì? Nếu mà ai mắng anh em mình là đồ ngu. Thực ra cái từ chữ ngu, chữ ngu ngốc đầu tiên á có nghĩa là trống rỗng, không có não. Cái góc của từ đó là không có não. Là không tức là đầu góp trống đẫm. Tức là khi mà mình đọc cái văn văn bản tiếng Việt và tiếng Anh, mình chỉ nhìn thấy như vậy. Nhưng thực ra cái tiếng a gốc của nó có nghĩa là gì? Cái nó nó có hàm ý của cái sự khinh thường, khinh miệt, khinh thường, hạ thấp giá trị của người khác trong sự tức giận. Đúng không? Mình liên hệ tới câu đầu tiên. Sự tức giận anh ai mà giận anh em mình thì cũng đáng bị xét xử. Và biểu hiện của nó là gì? Mình gọi gọi chi là cái ngôn từ nhưng mà thực ra cái từ ngữ và cái văn bản này thể hiện cái sự khinh miệt cái người anh em của mình. Khinh thường, khinh miệt, coi thường, hạ thấp giá trị và mình thốt lên bằng những cái ngôn từ à rất là đúng không? Đôi khi mình thấy cái từ ngữ này nó cũng không có cái gì là ghê gớm hết. Nhưng mà trong cái bản văn đó là một sự khinh miệt, có cái nhiều cái giải nghĩa là sự phỉ nhổ, tức là rất là hạ thấp cái cái hình ảnh này kèm với cái sự tức giận. Thì đó lý do tại sao mà Chúa Giêsu nói ai mà giận anh em mình thì cũng đáng bị hỏa ngục. đi vào họa ngục là như vậy chứ không phải chỉ đơn giản là một cơn giận hay cũng không phải chỉ đơn giản là một cái suy nghĩ gì đó rất là bình thường hay là đùa giỡn nhưng thực ra một sự coi thường rất lớn một sự hạ thấp rất lớn dành cho nhau đó cũng là điều mà Thượng Đế điều mà Chúa Giêu rất là nghiêm túc cảnh báo chứ không phải chỉ đơn giản là gì đừng giết người bởi vì trong luật pháp đừng giết người chỉ đơn giản dừng lại ở một cái hành vi không làm điều đó thì có nghĩa là mình đã công chính. Tức là gì? Không giết người à thì là tôi sẽ không giết người. Thì điều đó cho rằng tôi đã được công chính. Nhưng mà nhưng mà ý nghĩa của Chúa Giêsu để làm rõ và hiểu lại cho đúng cái ý nghĩa của không giết người đó là bao gồm cả những cảm xúc ở bên trong, thái độ ở bên trong, tấm lòng ở bên trong. Tất cả những điều đó sẽ dẫn tới sự giết người cũng là điều mà Chúa Giêu cấm. Và đó là điều rất là nghiêm túc và nó tương đương với tội lỗi như là giết người. Khi mình có sự giận dữ mà hạ thấp, coi thường, xem thường, làm nhục và tất cả những gì mà coi thường người khác. Thì trong bản King Zem á là có dịch thêm cái từ là gì? Giận dỗi mà vô cớ. Trong tương lai sắp tới nếu mọi người đọc nhiều quan sát thêm bản King Zem đó cũng cẩn thận bởi vì trong bản dịch King Zem á cũng hay thêm từ tất cả gần như rất là nhiều từ ngữ không có cái bản dịch nào có hết nhưng mà King Zem lại có và đó cũng là cái mà gây ra rất là nhiều cái à hiểu nhầm và hiểu sai à ví dụ như là đúng không nói tiếng lạ thì trong bản King Zem nó biến thành cái chữ nói tiếng lạ Nhưng mà thực ra cái từ nó chỉ là gì? Nói ngôn ngữ khác. Ví dụ như vậy đó. Thì có những cái từ, có những cái định nghĩa hay những khái niệm nho nhỏ mọi người notốt lại trong những cái học hỏi của mình như là những cái từ khóa để mình thử tra thêm những một vài bản dịch để mình sẽ giúp cho mình học hỏi thêm à những cái bản dịch để đảm bảo rằng mình bám sát theo những cái à nguyên bản là tốt nhất à trong cái học hỏi của mình. Thì trong thánh kinh Chúa Giêsu không nói là giận ai vô cớ giận với sự coi thường hạ thấp người khác. Đó là tội lỗi trước mặt Thường Đế chứ không có cớ hay là vô cớ đúng không? Ngay cả khi mình nói mình có cớ, mình có lý do, điều đó cũng là điều không được phép. Nhưng mà đi kèm với cái điều đó là cái việc mà mình coi thường anh em của mình. Và cái ngụ ý của chữ anh em này không có nghĩa chỉ trong cộng đồng những người tin Chúa nhưng mà cả những người ngoài. Bởi vì gần cuối cái sách bài giảng trên núi đó là gì? Hãy yêu người lân cận. Và người lân cận đó chính là tất cả mọi người. Đúng không? Người lân cận là tất cả mọi người đang có nhu cầu mà mình là người ngay trước mặt đó và mình có cơ hội để có thể giúp đỡ được thì đó chính là người lân cận của mình. Nên đây không có thể không có hiểu chỉ gọn ở trong à vòng những người tin Chúa nhưng mà cả những người ở bên ngoài. Tức là cả những người mà mình có những cái sự giận dữ mà dẫn tới cái việc mà mình xem thường và hạ thấp những người đó. Thì cái điều này mình dừng lại ở đây một chút xíu. Mình cùng đọc với nhau trong Epeso chương 4\. Có một vài điều mình sẽ cùng học hỏi với nhau. Epeso chương 4 câu 26\. Khi anh em nóng giận thì đừng phạm tội, đừng căm giận cho đến lúc mặt trời lặng. Chúa Giêu nói là đúng không? Giành dữ thì nó cũng như là giết người vậy. Nhưng mà trong này Phoô dạy mình khi anh em nóng giận thì đừng phạm tội. Tức là đâu đó có ngụ ý rằng mình có thể giận dữ. Và đúng là như vậy. Đây là một cái phần dịch tiếng Việt không chính xác, kể cả bản Việt 2010 và những bản dịch tiếng Việt khác. Cái câu là khi anh em nóng giận không phải vậy. Tức là hãy nóng giận là chính xác hơn. Mọi thấy ngạc nhiên không? Cái câu này có nghĩa là hãy nóng giận nhưng khi giận thì đừng phạm tội và đừng có để cho đến chiều tối. Khi mọi người tra cái bản gốc thì đây chính là cái câu mà mình rất là ngạc nhiên. Pho lô nói là hãy nóng giận. Thì vì sao lại hãy nóng giận? Xin vui lòng đọc những cái câu trên cái chương này thì mình sẽ biết thực sự mình cần phải biết nóng giận, một sự nóng giận trong sự công chính của Thượng Đế chứ không phải là không nóng giận nên đừng hiểu sai. Ví dụ mọi người có thể đọc câu 17 ở trong Epeso chương 4 câu 17\. Vậy trong Chúa tôi nói và khuyên này anh em đừng tiếp tục sống như những người ngoại nữa vì họ sống theo ý tưởng hư không của mình tâm trí họ tối tâm xa lạ với sự sống của Đức Chúa Trời vì sự ngu muội ngự trị trong họ và lòng họ chai cứng họ đã mất cả ý thức buông mình trong trụy lạc tham muốn làm mọi thứ ô uế nhưng đó không phải là những gì anh em học từ đấng Cris vì anh em đã nghe về Ngài và được dạy dỗ trong ngài đúng như chân lý trong Đức Chúa Giêsu vậy anh em hãy lột bỏ người cũ thuộc về lối sống ngày trước vốn bị hư hỏng bởi những ham muốn dối trá. Nhờ Thánh Linh đổi mới tâm trí anh em và mặc lấy người mới là người đã được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời trong chân lý, công chính và thánh khiết. Như vậy, mỗi người trong anh em hãy loại bỏ sự giả dối, hãy nói thật với người lân cận vì chúng ta đều là chi thể của nhau. Hãy nóng giận và đừng phạm tội. Đó mới là chính xác cái cái từ dịch. Thì mọi người thử liên hệ tới cái trước sẽ có những điều thực sự đáng để chúng ta trở nên phải giận dữ. Chúng ta phải biết giận dữ cho những điều sai trái trước mặt Thượng Đế. Những sự giận dữ cho những điều mà không công chính trước mặt Thượng Đế, cho những vi phạm làm đánh mất đi vinh quang của Thượng Đế. Chúng ta phải biết giận dữ. Nhưng mà sự giận dữ đó sẽ trở nên phạm tội, có nguy cơ đó. đúng không? Nên Phô nói là khi giận dữ thì đừng phạm tội. Và Pholô nói có giới hạn trong điều này là đừng giận giữ cho đến chiều tối, tức là có giới hạn. Mặc dù có thể chúng ta bắt đầu bằng một động cơ trong sạch nhưng mà chúng ta cũng có thể kết thúc bằng đó là tội lỗi. Nên chúng ta phải có giới hạn và thực sự có được sự phân biệt rất là rõ ràng về sự giận dữ theo sự công chính của Thường Đế. Và sự giận dữ theo xác thịt. Theo xác thịt như là Matơ từ nãy nói mình giận dữ với anh em mình đúng không? Và mình coi thường hạ thấp lên án và mình sỉ nhục anh anh em của mình. Đó là sự giận dữ theo xác thịt còn giận dữ theo sự công chính. Mà khi mọi người thử đọc thêm trong cửa ước rất là nhiều đúng không? Mình nhìn thấy một Thượng Đế giận dữ. Mình nhìn thấy Chúa Giêsu giận dữ vào đền thờ để mà lật đổ bà và bệnh rồii. Mình nhìn thấy Chúa Giêsu lên án những người thầy biệt lập nói những từ là khốn cho. Những từ đó là từ rất nặng. Và Chúa Giêu nói điều đó bởi vì những người này đã thực sự đánh mất đi vinh quang của Thượng Đế. Nên chúng ta cần phải phân biệt được rất là rõ ràng và tâm linh. của mình cho mình biết mình đang có sự giận dữ công chính hay là sự giận dữ bởi vì chỉ là sự xúc phạm cá nhân của mình thì chúng ta tâm linh của mình biết rõ điều đó ở trong lòng của mình và có một thượng đế biết rõ điều đó ở trong lòng của mình nên không phải là tuyệt đối không có giận dữ nhưng mà chúng ta có những sự giận dữ công chính mọi người nhớ môi xe dận giận dữ đúng không? Khi mà đập cái cây vào tảng đá. Nhưng mà lần sau cũng một lần nữa ông cũng đập. Nhưng mà lúc đó là lúc mà Thượng Đế nói là bởi vì ông đã không phản ánh cái vinh quang của Thượng Đế nên con sẽ không được vào vùng đất hướng. Nhưng mà trước đó thì ông làm bởi vì ông nhìn thấy những người dân Israel đã thờ bò con và đánh mất đi vinh quang của Thượng Đế đến sự giận dữ của mình. Hãy đảm bảo rằng đó là sự giận giữ công chính trong mắt của Thượng Đế. Bởi vì Thường Đế không phải là chỉ là những sự xúc phạm hay là những gì liên quan đến cá nhân của mình. Mọi cơn giận đều tương đương như là tội lỗi giết người. Và đó là ý nghĩa của điều ranh thứ sáu. Bởi vì đi kèm với cơn giận đó, đó là một cái cảm giác vượt trội hơn người khác và sỉ nhục người khác. vượt trội hơn người khác bởi vì mình cảm thấy mình công chính hơn và cho phép mình hạ thấp giá trị của người khác xuống bằng những từ rất là nặng nề mà thánh kinh mô tả và dịch tiếng Việt đã có chuyển ngữ theo những cái từ rất là nghe cũng không đến nổi rất là tệ đúng không đồ điền và đôi khi cái văn hóa của mình nói chuyện với nhau những cái từ ngữ đó nó cũng không có gì là ghê gớm và xúc phạm cả tuy nhiên đây cái từ tiếng hy lạp gốc đó là những từ rất là xúc phạm. Và cái chữ Raka chữ đầu tiên đó đó là từ mà tiếng Aram từ tiếng Aram nó không phải là tiếng Hy Lạp nữa. Đó là một từ rất là khó để dịch nghĩa nhưng mà đó nó mô tả một cái sự xúc phạm vô cùng lớn lao và đi kèm với cơn giận của mình. Mình sẽ quay trở lại với lại Mat chương 5\. Vì vậy khi con đem lễ vật dâng nơi bàn thờ mà chợt nhớ người anh em mình đang có điều gì nghịch với mình, hãy để lễ vật trước bàn thờ trở về hòa giải với anh em trước đã. Rồi hãy đến dâng tế lễ. Ok mọi người chú ý một chút xíu chữ vì vậy. Vì vậy đó chính là cái từ để kết nối giữa cái trước và cái sau. Tức là cả cái đoạn văn này cùng kết nối với nhau. Chữ vì vậy tức là bởi vì cái điều trên khi con đem lễ vật dâng nơi bàn thờ mà chợt nhớ. Cái chữ chợt nhớ ở đây mình dừng lại một chút chữ chợt nhớở đây không có nghĩa là một cái sự nhớ một cách ngẫu nhiên. Tức là vô tình tự nhiên không không ở đâu nhớ là cái là có một cái bất hòa gì đó không phải chữ chợt nhớ này có nghĩa là gì? Suy niệm tức là có chủ động để nghĩ về. Tức là mình thực sự có lòng ngồi xuống để suy nghĩ về điều này. Nghĩ về điều gì? Chợt nhớ người anh em mình đang có điều gì nghịch với mình nha. Mọi người chú ý chỗ này rất là thú vị. Không phải là suy nghĩ về mình có lỗi gì với người khác nhưng mà suy nghĩ về người khác đúng không? Đang có điều gì nghịch lại với mình. Tức là ngay cả khi mình không mình cảm thấy bình an với chính mình. Nhưng mà khi mình có một ai đó đang có khó khăn với mình, dù là lúc đó mình đang cảm thấy bình an, bình yên, vô sự nhưng mà có ai đó bởi vì một cái tội lỗi nào đó của mình làm cho anh em đó, chị em đó, con người đó có khó khăn chứ không phải chỉ đơn giản là gì? Mình có cái lỗi gì với họ? Bởi vì mình có cái lỗi gì với họ thì Mathia chương 18 đúng không? cách giải quyết của việc mình có lỗi với người khác hay người khác có lỗi với mình. Và đây là đoạn Kinh Thánh nói về một ai đó đang bị ảnh hưởng bởi cái lỗi của mình. Mặc dù mình cảm thấy không có vấn đề gì cả nhưng mà mình nhớ ra, mình suy nghiệm thì đây là một cái điểm rất là chú ý mà Hùng rất là yêu thích khi mà mình Hùng đọc chú giải. Đây là cái sự phát hiện của Đức Thánh Linh cáo trách lòng của mình. Có khi mình bị cáo trách bởi một cái điều gì đó, về một mối bất hòa nào đó, về một cái điều gì đó mình chưa xử lý mà mình bị cáo trách ở trong lòng của mình. Khi mình thực sự ngồi đủ để suy nghĩ về điều đó, mình thấy có ai đó họ có một cái bất hòa gì đó với mình do lỗi của mình thì hãy nhanh chóng đến. Mình dừng lại ở đây một chút, Hùng có giải thích thêm về cái nhị nguyên luận. Nhị nguyên luận là một trong những cái khái niệm về triết học à mà con người ta phân biệt giữa thế giới thần linh về những ý niệm ý tưởng nó không bao giờ tồn tại song song nó không bao giờ cũng thể gộp chung về được với thế giới vật chất gì thế giới thần linh thì là thiêng liêng còn vật chất là xấu xa và họ tách biệt hai điều đó rất là rõ ràng và hai cái điều đó không bao giờ gộp lại với nhau được. Nên đó lý do tại sao mình không nhìn thấy mình rất là ng đúng không? Đôi khi thỉnh thoảng mình cảm thấy Thượng Đế ở trên trời cao xa đúng không? Thượng Đế đâu có ở trong những cái điều nhỏ nhặt ở trong đời sống của mình. Thượng Đế không có vậy. Thượng Đế thiêng liêng cao vời vợi đúng không? Còn ở dưới này có cái gì đâu? mình đã tự tách Thượng Đế ra hai thế giới. Nên đó lý do tại sao mà Hùng có chia sẻ Thượng Đế là tất cả có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Thượng Đế tất cả là Thượng Đế trọn vẹn trong mọi điều đúng không? Chúa Giêu nói cái sợi tóc ở trên đầu của mình Thượng Đế cũng biết mà. Đó là một điều rất là nhỏ nhặt. Rồi Chúa Giêu nói nếu mà các con cho anh em của mình một cái chén nước nhỏ nhớ không? thì cũng như là đã cho ta. Tức là Thượng Đế quan tâm đến những điều vô cùng nhỏ nhặt nên Thượng Đế trọn vẹn và tất cả. Nhưng mà nhị nguyên luận một quan điểm triết học mà ảnh hưởng rất là nhiều đặc biệt là triết học phương Tây và giáo dục của phương Tây tách biệt hai thế giới và hai thế giới đó không gột với nhau được. Thì nó ảnh hưởng và liên quan gì tới đoạn Kinh Thánh này? Chúng ta vẫn thờ phụng Thường Đế nhưng mà chúng ta coi thường việc mà xử lý những bất hòa bất đồng trong mối quan hệ nệ với anh chị em của mình. Bởi vì chúng ta coi Thượng Đế là thiêng liêng và chúng ta vẫn tiếp tục thờ phượng và suy nghĩ về sự thiêng liêng đó. Và chúng ta coi đúng không? Mối Bích Hòa này để sau từ từ. Không giải quyết cũng được hoặc giải quyết cũng từ từ. Nhưng mà thánh kinh nói rất là rõ. Chúa Giêu nói hãy để của lễ lại sau đó đi giảng hòa. Và đây là điều Chúa Giêsu dạy. Chúa Giêsu ưu tin về sự giảng hòa trong mối quan hệ. Điều đó nó quan trọng hơn cái việc mà thực hành tôn giáo đúng không? Và Thượng Đế quan tâm đến điều nhỏ nhặt đó. Thượng đế quan tâm đến sự bình an trong mối quan hệ hơn là một cái sự thực hành tôn giáo và lễ nghi và coi đó là thiêng liêng vĩ đại. Và rất là nhiều người coi điều đó và phớt lờ hết tất cả mọi thứ theo cái chiều ngang. Bởi vì coi rằng điều đó không thiêng liêng bằng. Nhưng mà Chúa Giêsu ngược lại, Chúa Giêsu giải nghĩa lại cho đúng là hãy bỏ của lễ lại, hãy đi làm hòa với anh em của mình. Bởi vì cơn giận ở phía trước đúng không? Những lời sỉ nhục ở phía trước. Những điều đó đáng để cho chúng ta phải làm hòa. Nên đó cũng là những cái trải nghiệm của chính cá nhân của Hùng. Và Hùng nghĩ đâu đó anh chị em hãy thử nghĩ lại. Có những lúc mình Hùng không hiểu vì sao đúng không? Hùng không biết làm sao mình có thể hát được ca ngợi Thượng Đế trong khi lòng mình có những vấn đề với những người anh chị em của mình, với những tổn thương mà mình đang mang chịu thì làm sao môi miệng mình có thể hát ca ngợi Thượng Đế, làm sao mình có thể thờ phượng Thượng Đế trong khi lòng mình có những ngỗn ngang đó. Nhưng hãy đảm bảo tấm lòng của mình có sự bình an trong mối quan hệ. Và điều đó quan trọng trước mặt Thượng Đế hơn là thực hành lễ nghi về tôn giáo. Và Chúa Giêsu nói hãy để của lễ lại đó, hãy đi giảng hòa. Và điều đó mối quan hệ với nhau là điều vô cùng quan trọng trước mắt Thượng Đế chứ không phải là lễ nghiệp. Hãy để lễ vật trước bàn thờ, trở về hòa giải với anh em trước đã rồi hãy đến dâng tế lễ. Có nghĩa là gì? Không phải mình bỏ đúng không? Mình không phải mình bỏ. Có nhiều cái cực đoan là bỏ luôn buổi lễ hay là bỏ luôn cái việc mà thờ phượng thượng đế. Không phải. Chúa Giêsu nói hãy ưu tin điều nào trước hết đúng không? Làm điều gì trước hết. Bởi vì đó là điều quan trọng trong mắt của Thượng Đế. Có khi không không ở trong mắt của mình đúng không? Đôi khi trong mắt của mình đi thờ phượng Thượng Đế là điều quan trọng hơn nhưng mà trong mắt của Thượng Đế hòa giải làm hòa chính xác hơn đó sự bình an trong mối quan hệ mà mình có với nhau. Điều đó trong mắt của Thượng Đế quan trọng hơn nhưng mà đôi khi mình nghĩ mình thờ phượng Thượng Đế là quan trọng hơn. Và Chúa Giêu mở rộng một cái ý tiếp theo. Khi con đi đường với kẻ tố cáo mình, hãy nhanh chóng hòa giải với người ấy. Nếu không người ấy sẽ nộp con trước tục quan tòa. Quan tòa giao cho cai ngục và con sẽ bị bỏ tù. Thật ta bảo con, con sẽ không bao giờ được ra khỏi tù cho đến khi trả nốt đồng tiền cuối cùng. Đừng để Chúa Giêu mở rộng ra một cái sự giảng hòa bởi vì sự tức giận ban đầu với những lời lẽ sỉ nhục hạ thấp. phỉ bán người khác. Mình đang có một cái mối bất hòa. Hãy làm hòa ngay lập tức khi còn ở trên đường trước khi tới tòa án. Tức là đây là đoạn thánh kinh nhánh mạnh tới cái việc ngay lập tức hãy làm điều này. Chúng ta thì thích delay, chúng ta thì thích trì hoãn, chúng ta thích tìm một cái dịp nào đó thuận tiện. Nhưng mà Chúa Giêu nói hãy làm ngay. Hãy làm ngay trước khi mọi thứ trở nên quá muộn. Bởi vì trong mắt của Thượng Đế, mối quan hệ cực kỳ quan trọng. Sự bình an trong mối quan hệ cực kỳ quan trọng. Và có rất là nhiều đoạn Kinh Thánh trong Tân Ước mà mọi người có thể đọc những thư tín của Phoô. Có rất là nhiều đoạn thinh kinh dạy hãy loại bỏ trong chúng ta khỏi sự giận dữ, sự thù ghét. Và thánh kinh rất là đề cao mối quan hệ và sự bình an, mối quan hệ mà chúng ta có. Vậy tương đương Hùng giết người rất nhiều lần. Thực sự Hùng là kẻ giết người rất nhiều lần. Chúa Giêsu dùng hình ảnh chữ giết người này mà không phải mô tả một cái hình ảnh nào đó khác về mặt luật pháp để mà xét xử, để cho chúng ta thấy được sự nghiêm túc của một cơn giận. Nó không phải chỉ đơn giản là một phản ứng tâm lý nhưng đó là tội lỗi trước mặt Thường Đế. Nếu đó là sự giận dữ theo xác thịt, không phải là sự giận dữ theo sự công chính của Thường Đế thì Hùng thấy Hùng giết người thực sự rất nhiều lần trong cuộc đời của mình. Bởi vì Hùng là tuếp người giận dữ và giận dữ xác thịt. Thực sự Hùng không thể biết được là mình có đang giành giữ công chính hay không. Hoặc lúc sau mình chỉ tự bịa ra một vài lý do để mình cho rằng con đang công chính trước mặt Thượng Đế và con đang giận dữ cho sự công chính. Nhưng mà sâu thẳm trong lòng của mình, mình y chang như là cái hình ảnh này. Có thể mình sẽ không thốt ra bằng lời nói nhưng mà tâm linh của mình cho mình biết rằng mình thực sự mình đang phỉ bán, hạ nhục, hạ thấp tất cả mọi thứ tệ hại của mình bởi sự giận dữ. Và mọi người nhớ đoạn Kinh Thánh này và những cái đoạn Kinh Thánh sau Chúa Giêu đang giải thích lại cái giải nghĩa Kinh Thánh. Hùng không biết mọi người thì như thế nào nhưng mà Hùng thấy Hùng không thể làm được ngay cả khi Hùng làm đúng theo những gì mà Chúa Giêsu nói. Nên đó lý do tại sao Hùng cần Chúa Giêsu trong cuộc đời của mình để tiếp tục tha thứ cho mình, để cho mình tiếp tục ăn năn hối cãi cho tội lỗi của mình. Và Hùng luôn cần điều đó trong cuộc sống của mình. Ngay cả khi Hùng bỏ buổi lễ để Hùng đi giảng hòa, Hùng cũng không biết khi nào thì Hùng mới đi buổi lễ lại được. Thực sự là như vậy. Bởi vì Hùng thấy tội lỗi của mình rất nhiều là biết ơn mình có Chúa Giêsu và Chúa Giêsu chính là đấng đã hoàn thành luật pháp. Chúa Giêu đến để tha thứ và cho mình một cái cơ hội và mình không bao giờ đủ hoàn hảo để ngay cả việc mà mình thực hành sự công chính trên cả sự công chính của các thầy biệt lập. Như Chúa Giêsu nói, cái đề bài đó của Chúa Giêu giao cho Hùng không thể làm được. Nên mình cần sự công chính của Chúa Giêsu trao cho mình chứ không phải là sự công chính do chúng ta tự tạo nên. Và sự công chính Chúa Giêu trao cho mình đến bởi đức tin, đến bởi sự anh nanh hối cải, đến bởi những cái danh xưng mà Chúa Giêsu đã bày tỏ cho chúng ta biết trong bài giảng trên núi đầu tiên đúng không? Phúc cho những ai có tâm linh mình nghèo khổ, phúc cho những ai tìm kiếm sự công chính, đói khát sự công chính. Phúc cho, phúc cho, phúc cho. Hãy trở nên như vậy. Và sự công chính đó đến bởi Chúa Giêsu, bởi sự hy sinh của Ngài, bởi Thường Đế, bởi hành động của Ngài trong đời sống của mình. Và sự công chính đó chúng ta có cơ hội được sống chứ không phải là bởi những việc làm mà chúng ta có thể làm được. Tuy nhiên đây vẫn là một lời dạy để chúng ta vâng lời bằng tất cả những gì mà mình có thể. Nhưng mà đừng hiểu nhầm làm tất cả những điều này chúng ta sẽ có được sự cứu rỗi không phải. Làm tất cả những điều này bởi vì tình yêu thương mà thường đế dành cho mình chứ không phải làm tất cả những điều này để đổi được sự cứu rỗi mà thường đế dành cho mình. Chúng ta không bao giờ đổi bất cứ điều gì được để lấy được sự cứu rỗi của thường đế. Đây là đoạn Kinh Thánh mà Chúa Giêsu đã giải nghĩa đầu tiên về cách mà con người ta đã giải thích đúng không? không chính xác lời của Thượng Đế, theo truyền thống, theo thông lệ và Chúa Giêsu giải nghĩa lại cho đúng về ý nghĩa của việc thực sự không giết người ở trong ngay chính tấm lòng của mình, trong từng cơn giận của mình, trong sự thù địch của mình đối với những người lân cận. thì hãy dừng buổi lễ lại, hãy đi giảng hòa từ cá nhân của mình. Hãy đảm bảo nếu mình cần xin sự tha thứ, hãy xin sự tha thứ. Nếu mình cần phải đền trả lại thì hãy đền trả lại. Đúng không? Giống như cái đoạn Kinh Thánh sau mà Chúa Giêu nói hãy thỏa thuận trước khi tới tòa án. Bởi vì một đồng đúng không? Một đồng xu nhỏ nhất cũng phải bị trả lại cho đến sau cùng. Mọi người chú ý một cái chữ rất là rất là tuyệt vời mà mọi người biết chữ Amen mình hay nói không? Đó là chữ thật đây đó. Câu 26\. Thật ta bảo vậy. Thật ta bảo con. Chữ thật đó là chữ amen đó. Cái chữ amen có nghĩa là gì? Chính xác là như vậy. Đúng là như vậy. Tuyệt đối đúng là như vậy. Đó là cái chữ amen. Nên khi mình nói amen có nghĩa là mình cùng đồng ý. Thực sự là như vậy. Ta bảo con, con sẽ không bao giờ ra khỏi tù được cho đến khi trả nốt đồng tiền cuối cùng. Nên trong mắt của Thượng Đế, mối quan hệ là điều vô cùng quan trọng. Nên mọi người hãy tự suy xét bản thân của mình theo cái đoạn Kinh Thánh này. Trước khi mình tới buổi lễ, trước khi mình thờ phượng Thượng Đế, thực sự mình có đang giết người không? Hãy làm hòa, hãy đến với nhau, hãy có được sự bình yên trong mối quan hệ trước hết. Đó là điều quan trọng trong mắt của Thượng Đế. Nhưng mà trong mắt và quan điểm của con người, một cái điển hình giống như Hùng có chia sẻ từ nãy, một cái phong cách trí học nhị nguyên luận đưa ra một cái lý thuyết về một thế giới thần linh và cao siêu đáng tôn thờ, tôn sùng và bỏ qua những điều rất là bình dị là điều quan trọng trong mắt của Chúa Giêsu. Đó là mối quan hệ. Và điều đó quan trọng hơn lúc này ở thời điểm này mà Chúa Giêu nói hãy để lại của lễ đó hãy đi giảng hòa. Nhưng mà phong cách trí học đó hãy nói hãy thờ Phượng Thượng Đế hãy bỏ qua điều kia. Và Chúa Giêsu đã sửa lại cho đúng cái cách nghĩ về mối quan hệ. Nên mối quan hệ của chúng ta rất là quan trọng trong mắt của thường đèn. Mọi người sẽ nhìn thấy được điều đó rất nhiều lặp đi lặp lại trong cả Kinh Thánh. Đặc biệt trong các thư tín, trong tân ước mọi người sẽ nhìn thấy và mọi người cũng nhìn thấy tình cảm của Thượng Đế đối với dân Israel trong cựu ức về mối quan hệ. Và đó là điều rất là tuyệt vời. Nên hãy đảm bảo chúng ta có một sự bình an trong mối quan hệ không phải chỉ với nhau nhưng mà với rất là nhiều người. Nên một người tin Chúa là một người bình an trong mối quan hệ. Nhưng mà cũng đừng có bị đúng không? Nghiêng cực đoan vào cái điều này. Bởi vì ngay trước đó Chúa Giêu cũng nói đúng không? Phúc cho ai bị bắt bớ đúng không? Vì ta, bị sỉ nhục, vì danh ta, vì cớ, vì sự công chính. Tức là gì? Nó cũng có một sự chia rẽ trong mối quan hệ đúng không? Nên chúng ta cần phải hiểu những điều đó cùng với nhau và chúng ta biết sự phân biệt rõ ràng những điều đó trong đời sống của mình. Nên có rất là nhiều người đã cực đoan là gì? Ok, đời sống môn đệ là giống như ông bụt vậy đó. Không phải. Thánh kinh cũng không chứng minh mình là sống như ông bụt. Mình có những cái đấu tranh và sự phân biệt rất là rõ ràng vì cớ của sự công chính của Thượng Đế. Chúng ta có sự chia rẽ nhưng mà đời sống của một người tin Chúa không phải là mình có ác ý hay là ghét bỏ những người chống nghịch lại mình. Nhưng mà thánh kinh nói hãy yêu người lân cận. Hùng có xung đột với Nguyệt, có xung đột với Hùng, xung đột với mọi người ở đây về những cái niềm tin khác nhau nhưng không có nghĩa là Hùng ghét mọi người. Hai cái đó khác nhau mà mọi người phải phân biệt điều đó. Chúng ta không đồng ý với nhau ở một điểm nhưng không nghĩ là chúng ta ghét nhau. Mình vẫn tôn trọng, mình vẫn giữ mối quan hệ như là cách mà Chúa Giêsu muốn mình hãy yêu nhau như ta đã yêu các con. Mọi người nhìn thấy Pho Lô có bất đồng khi mà đi truyền giáo. Nhớ không? Nhớ câu chuyện của Pho Lô không? Và ngay cả Chúa Giêsu cũng tạo ra rất nhiều sự bất đồng trong xuyên suốt cả các sách Phúc Âm. Nên một trong những từ khóa vô cùng đặc biệt và thú vị đối với cá nhân của Hùng Hùng học hỏi thời gian này đó là mình phải học sự phân biệt. Sự phân biệt rất là quan trọng. phân biệt được những điều đúng và những điều gần đúng. Phân biệt lúc nào là cơn giận của sự công chính và lúc nào là cơn giận của xác thịt. Phân biệt được lúc nào là sự chia rẽ bởi vì sự công chính, lúc nào là sự chia rẽ bởi sự phạm tội thù địch của mình, đúng không? đó mình hãy phân biệt để đảm bảo những điều mình đang làm là đúng đánh trước mặt Thượng Đế. Thì đó là điều mà muốn chia sẻ với mọi người à buổi tối ngày hôm nay về cái giải thích đầu tiên của Chúa Giêu à về sự giận dữ và giết người. Tuần sau chúng ta nói đến ngoại tình và ly dị. Thì đó là mọi mà vài cái mà mọi người lưu ý khi mình đọc thánh kinh đúng không? Khi mà Chúa Giêu trích dẫn Kinh Thánh thì Chúa Giêu luôn nói là gì? Và Thánh Kinh luôn ghi là gì? là cái này được viết là còn cái gì mà được giải thích từ truyền thống hay là giải cái này các con nghe là còn có một câu có thẩm quyền quan trọng đó là gì ta phán là từ chính miệng của Chúa Giêsu đúng không thì nó sẽ giống như là gì trong cừu ước là Đức Chúa Trời phán là anh có làm giận ai thì anh sẽ tới nói, anh sẽ nhớ lại anh sẽ tới nói. Chứ không phải là chờ người kia đúng không? Mình hay nói là gì? Chờ người kia đến với mình. Nhưng mà đây là đoán thánh kinh mà Chúa Giêsu nói là gì? nhớ lại ai đó có vấn đề với mình chứ không phải là chỉ là mình có vấn đề với người đó đúng không? Nhớ lại cái chữ nhớ lại từ này rất là hay. Cái chữ nhớ lại mình chỉ thấy là chỉ nhớ lại thôi. Nhưng mà cái nghĩa gốc của từ này chủ động để suy nghĩ tức là thực sự có thời gian để nghĩ đúng không? Để suy xét. Và trong sách Colin Corinô thì Phoô cũng nói là hãy xét mình đúng không? Trước khi tới bàn tiệt thánh hãy xét mình. đó nên hãy có thời gian xét mình, hãy đảm bảo mình có được cái sự lành mạnh trong mối quan hệ. Còn có sự bất đồng hay gì đó, đó là một câu chuyện khác nhưng mà đảm bảo mình bình an trong mối quan hệ với nhau chứ không phải là tất cả mọi người đều có cùng một ý kiến thì đó mới là một ý nghĩa. Không phải. Chúng ta bình an với nhau trong mối quan hệ. Nhưng mà nó cái rất là hay trong đúng không? Cái giận dữ đó, quan tòa đâu có thể xét được ai giận cỡ nào để mà xét đoán. Nhưng mà Chúa Giêu lại nói là gì? Nếu mà ai giận dữ thì các con cũng bị xét đoán bởi quan tòa, đúng không? Tức là Chúa Giêu coi hai cái vấn đề nó như nhau rất nghiêm túc chứ đâu có ai xét được đúng không? Người ta xét được là giết người rất là dễ thấy và dễ phán. Nhưng mà giận như thế nào thì làm sao mà ai biết được đo như thế nào về giận để mà xét được người này có tội hay là tội cỡ nào. Nhưng mà Chúa Giêu lại mang cái đó ra để nói là giận dữ thì cũng vẫn bị quan tòa xét xử. Thì Chúa Giêu đang muốn nói là gì? Giận dữ với giết người đó nó giống nhau đó. Nó cần phải được xét xử, cần phải được mang ra và nó nghiêm túc trước mắt Thượng Đế chứ đâu ai xét được trong lòng mình đang giận ở đâu. Tức là mình có sự kích thích, mình có kích thích đúng không là từ bên ngoài tác động vào mình và khiến mình cho nên giận dữ. Đối với anh á thực ra cái câu hỏi đó cũng là một trong những cái mà cái vấn đề về sự giận dữ rất là rộng trong cái chủ đề về thành học về Kinh Thánh. mà người ta cũng không thể biết hết được. Nhưng mà đối với anh đó, đó vẫn là tội lỗi trước mặt Thượng Đế. Bởi vì sao? Bởi vì mình có lòng giận dữ đúng không? Dù người đó có kích thích mình cỡ nào đi, dù là người đó sai hoàn toàn 100% đi và mình là đúng đi, nhưng mà rõ ràng lúc đó mình cũng đã nổi điên lên rồi với cái người đó và trong tâm trí của mình cũng đã có những điều rất là tệ hại về họ. thì lúc đó là mình đã có sự phạm tội đúng không? Và tất nhiên người đó phải chịu trách nhiệm trước mặt thường đế vấn đề của họ và mình chịu trách nhiệm trước mặt thượng đế vấn đề của mình. Tuy nhiên mình hãy đến hòa giải với nhau trong mối quan hệ. Và tất nhiên cái người nào có cái trách nhiệm cần phải lấy thì phải lấy. Và đó lý do tại sao mà từ nãy Hùng có chia sẻ trong bản King Zam đó lại thêm vào cái từ là như vậy đó là giận dữ vô cớ để cố gắng đúng không? Cố gắng giảm bớt cái một cái khía cạnh là gì? Ồ tôi bị chọc giận thì sao? Thì tôi đúng không? Tức là tôi có lý do hợp lý để làm điều đó. Nhưng mà cái bản King Zen thêm vào cái từ đó là không có trong bất cứ một bản dịch nào cả. Nên cái câu nói của Chúa Giêu đó là gì? Mình có thể đang hiểu là gì? Là tất cả mọi lý do và cái cớ thì ngay cả khi mà mình bị chọc tức. Tuy nhiên khi mà mình tức giận lên đó mình đang và mình đã có một cái suy nghĩ gì đó không tốt về người kia rồi thì cái vấn đề ở đây không phải là sự giận dữ. Cái vấn đề trong cái câu chuyện mà Chúa Giêu đang giải thích nên là sự hòa giải. Cái từ khóa chính ở trong cái cái cái đoạn Kinh Thánh này là sự hòa giải đúng không? Chúa Giêu nói là gì? Nếu mà con nhớ lại có ai con ai đó giận đúng không? thì hãy để của lễ xuống và hãy đến làm hòa với người đó. Và liên tục Chúa Giêu đưa ra hai cái ví dụ về cái sự làm hòa đúng không? Và sau đó Chúa Giêu nói về cái người à mình cần phải có sự hòa giải trước khi ra tòa. Ví dụ như vậy đó. Thì cái điều quan trọng ở trong cái đoạn này mình học hỏi được đó là gì? Sự bình an và sự hòa giải trong mối quan hệ là điều quan trọng trước mắt Thượng Đế. và giận dữ nó như là một sự giết người, sự hòa giải trong mối quan hệ nên ngay cả khi mình có bất cứ vấn đề gì, hãy nỗ lực để hòa giải bằng mọi cách để hòa giải. Tuy nhiên đó giống như từ nãy Hùng nói từ nãy mình phải có sự phân biệt và có những cái giới hạn hợp lý. Bởi vì vì sự công chính của Thượng Đế mình cũng có sự chia rẽ mà nên mình cần phải phân biệt cái đó là cái không thể hòa giải được đúng không? Trong cổ linh thánh kinh cũng nói gì? Làm gì sao mà hòa được giữa bóng tối và ánh sáng đúng không? Giữa ác quỷ với lại ánh sáng của Thượng Đế. Không thể có cái sự hòa hợp đó được. Nên mình phải phân biệt rất là điều đó rất là rõ ràng trong đời sống của mình. Nên hành trình của mình đó là hành trình học để phân biệt cái điều đó rất là quan trọng trong đời sống của mình. Thì thì đối với đối với anh đó thì đó vẫn là sự phạm tội. Anh vẫn phạm tội trước mặt Thường Đế. Mặc dù người nào đó đang kích thích mình nhưng mà ngay trong lúc đó mình cảm thấy có một cái cơn giận và mình cảm thấy về người đó rất là tệ hại ở trong tâm trí của mình. Khi mà nó xuất hiện bên trong tâm trí của mình thì mình phải chịu trách nhiệm về phần đó của mình đúng không? Cái phần đó là phần riêng của mình trước mặt Thượng Đế. Còn cái người đó sẽ phải chịu trách nhiệm trước mặt Thượng Đế, phần của họ và sau đó chúng ta phải hòa giải với nhau ở trong cái điều đó bằng mọi cách có thể được hoặc là không. Bởi vì cũng có nhiều cái là gì? Đưa lời Kinh Thánh ra nhưng mà vẫn không có được sự hòa giải thì chấp nhận thôi. Đúng không? Mình phải giữ cái sự công chính bởi lời Kinh Thánh. Đó là điều mình phải giữ bằng mọi giá. Và chính cái điều đó một mình sẽ có được sự hòa hợp, hai là sự chia rẽ. Nhưng mà từ phía của mình á, từ phía của mình hãy luôn làm điều đó. Có hai điểm mọi người chú ý từ cái chia sẻ của Vân Anh. Thứ nhất, những người có Thánh Linh hướng dẫn mình sẽ có sự kiên nhẫn, hòa nhã, tự chủ tức là có sự hiện diện của Thánh Linh trong lòng mình sẽ làm được đúng không? Và cái đoạn Kinh Thánh này nhấn mạnh về sự hòa giải đúng không? Nên hãy nỗ lực bám víu vào Thượng Đế và Thánh Linh của ngài trong mọi trường hợp, mọi điều kiện mọi thứ trong đời sống của mình. Thường biết là tất cả hãy luôn như vậy. Đó khi mà có sự hiện nhiệm của Thánh Linh, Thánh Linh làm việc cáo trách trong lòng của mình đúng không? Thì có những lúc mình sẽ tự chủ được ở một thời điểm nào đó trong một cái hoạt động. Có những lúc sự cáo trách của Thánh Linh là gì? Mình nói lời xin lỗi bởi vì mình đã phạm tội rồi chứ không phải là lúc nào cũng luôn luôn. Nên mọi người để ý trong Kinh Thánh là hãy đầy rẫy Thánh Linh. Mọi người sẽ thấy cái câu đó rất là nhiều. Hãy đầy dãy Thánh Linh chứ không phải là có Thánh Linh hay không nhưng mà hãy đầy dạy Thánh Linh. Sự làm việc của Thánh Linh luôn luôn ở trong lòng của mình. để đảm bảo những gì mình đang nỗ lực và những gì mình phải xin lỗi nếu mà mình đúng không? Còn người mà không bị cáo trách bởi Thánh Linh mà không xin lỗi nữa thì rõ ràng là không có sự hiện diện của Thánh Linh ở trong lòng của mình lúc đó là cũng có thể là ngay lúc đó luôn cũng có thể một vài tuần sau, cũng có thể vài tháng sau, có nhiều người một vài năm sau mới nhận ra được sự cáo trách và bắt đầu nói lời xin lỗi, hối hận, vỡ lòng và tuyệt vời. Và điều đó dù là như vậy thì đó một người ăn năn hối cãi cũng làm cho thiên đàng vui mừng. Một anh một tội nhân anh năn hối cải quay trở lại. Điều đó làm cho thiên đàng vui mừng. Mọi người thấy điều trong tân ước gần như duy nhất mình nhìn thấy điều gì làm cho thiên đàng vui mừng đó là tội nhân anh năh hối cải chứ không phải là mình làm được việc tốt. Thiên đàn vui mừng khi một người anh năh hối cải quay trở lại nên mình cũng đừng tự setup là mình không thể làm được và coi đó là một phản ứng đúng không? Hãy cứ hiện cầu nguyện thường xuyên liên tục cho chính lòng của mình mà để thượng đế hướng dẫn đúng không? Nếu mà mình bị cáo trách thì hãy xin lỗi. Nếu mà được hướng dẫn lúc đó thì mình có được sự chỗ ngay lúc đó. Đó nên cái đoạn Kinh Thánh này cái điểm nhánh quan trọng đó là sự hòa giải, sự bình an trong mối quan hệ. Đó là điều đẹp lòng thường khác. Cái đoạn thánh kinh này cũng đâu có nói là đừng phạm tội đâu. Thánh kinh nói là gì? Phạm tội như là giết người vậy đó. Đúng không? Nếu ai giận giữ anh em mình thì cũng như là giết người vậy đó.