> ## Content Index
> Fetch the complete content index at: https://biblestudy.heartandsoul.com.vn/llms.txt
> Use this file to discover other available public pages before exploring further.

# #22 Giải Nghĩa Kinh Thánh: Matthew 5 (Ly Dị 1)
- URL: https://biblestudy.heartandsoul.com.vn/articles/22-giai-nghia-kinh-thanh-matthew-5-ly-di-1/
- Published: 2026-10-28T08:56:43.000Z
- Updated: 2026-10-28T09:25:19.000Z
- Author: Hung Tran
- Tags: Giải nghĩa Kinh Thánh, Matthew

> **Lưu ý biên tập:** Phần nội dung được biên tập từ phụ đề chia sẻ. Vui lòng đối chiếu với [phụ đề gốc](#hs-original-caption) bên dưới hoặc xem [video gốc](#hs-original-video) để kiểm chứng ngữ cảnh.

## Hôn nhân và lời dạy về ly dị

Trong phần đầu của loạt bài về ly dị, người giảng đặt lời dạy của Chúa Giê-xu trong Ma-thi-ơ 5 bên cạnh những câu hỏi thực tế về hôn nhân. Bài giảng kêu gọi người nghe trở lại nền tảng Kinh Thánh trước khi dựa vào những cách giải thích hoặc thực hành phổ biến quanh mình.

Hôn nhân được trình bày như một mối quan hệ nghiêm túc trước mặt Đức Chúa Trời, không phải một thỏa thuận có thể xem nhẹ khi hoàn cảnh đổi thay. Chúa Giê-xu cảnh báo về ly dị và ngoại tình, đồng thời đưa người nghe trở lại với sự chung thủy và trách nhiệm trong mối quan hệ.

## Đọc lời dạy trong bối cảnh

Bài giảng nhấn mạnh rằng cách thực hành cần bắt nguồn từ sự hiểu biết đúng về điều Đức Chúa Trời phán. Nếu chỉ dựa vào quy tắc hoặc kỹ thuật mà bỏ qua nền tảng của mối quan hệ, người ta có thể đánh mất giá trị Kinh Thánh muốn bảo vệ.

Người giảng báo trước phần tiếp theo sẽ tiếp tục bàn về ly dị qua các thư tín của Phao-lô. Điều đó nhắc người đọc xem các đoạn Kinh Thánh liên quan trong mối liên hệ với nhau, thay vì rút một câu ra để áp dụng tách biệt. Bài này tập trung vào lời dạy của Chúa Giê-xu và lời mời gọi xem hôn nhân cách nghiêm túc.

## Câu hỏi suy ngẫm

- Tôi đang hình thành quan điểm về hôn nhân từ Kinh Thánh hay từ những chuẩn mực xung quanh?
- Tôi có đọc các đoạn Kinh Thánh liên quan trong bối cảnh và đối chiếu với nhau không?
- Lời dạy này mời gọi tôi thể hiện sự chung thủy và trách nhiệm ra sao?

#### Đọc phụ đề gốc

Chúa Giêsu nói đây là một mệnh lệnh không được ly dị đúng không? Mình có một cái bắt đầu rất là đẹp nhưng mà mình sẽ cũng có một cái khía cạnh. À đôi khi mình sẽ nhìn nó rất là tiêu cực à trong đời sống của mình. À tuy nhiên đó là một phần à mà mình sẽ sống cùng với điều đó à đúng không? Có khi là chính mình, có khi là mình nhìn và mình quan sát được ở à xung quanh mình về những cái thực hành trong đời sống tâm linh của mình. Và mình cần phải có một cái nền tảng hiểu biết từ Kinh Thánh, từ những gì mà Thượng Đế nói về cái chủ đề, về cái điều mà mình học hỏi thì nó là giúp cho mình trong cái sự thực hành để đảm bảo cái sự hiểu biết của mình là đúng thì cái thực hành của mình mới đúng. À theo cái lời của Kinh Thánh à hiện tại cái khuynh hướng của rất là nhiều người à nhìn vào và nhiều chủ nghĩa nhìn vào những quan điểm rời rạt hoặc riêng lẽ hoặc là một cái điều gì đó lớn từ trong Kinh Thánh rất là nhiều. mà mọi người có thể nghe và nhìn và được cảm nhận được nó đúng không? Trong thế giới mạng, trong thế giới đời thật của mình, trong đồng nghiệp của mình, trong ngay chính gia đình của mình có rất là nhiều quan điểm, nhiều suy nghĩ à về hôn nhân, nhiều suy nghĩ về à ly dị, rồi đời sống về mối quan hệ có rất là nhiều nên chúng ta càng cẩn trọng, chúng ta càng bám sát lời của Thượng Đế, nó sẽ càng giúp à cho mình rất là nhiều. Và Chúa Giêu với bài giảng trên núi qua cái phần tiếp theo rất là quan trọng nói về sự ly dị. Nhưng mà trước đó đúng không? À Chúa Giêu nói à cái đầu tiên mà mình đã trao đổi với nhau đó là nói là gì? À đúng không? Đừng có giết người. Nhưng mà thánh kinh nói và Chúa Giêu hiệu chỉnh lại cho đúng cái hiểu là đừng giận dữ với anh em của mình. Và Chúa Giêu đi sâu vào tấm lòng. Chúa Giêu hiệu chỉnh lại cái cách giải nghĩa Kinh Thánh của những cái luật lệ được thiết lập trong cái văn hóa và cộng đồng lúc đó thì Chúa Giêu giải nghĩa lại, Chúa Giêu làm cho chính xác lại cái hiểu đúng đánh về lời của Thượng Đế. Thì ngày hôm nay mình sẽ tiếp tục với Mathi chương 5 trong cái phần tiếp theo. À trước khi qua cái phần ly dị thì mình sẽ đi nhanh qua cái phần đầu tiên à của của một thông điệp của Chúa Giêsu trong chương 5 tiếp theo đúng không? Câu 27\. Các con có nghe lời dạy chứ phạm tội tà dâm. Nhưng ta bảo các con biết, hễ ai nhìn phụ nữ mà ham muốn thì trong lòng đã phạm tội tà dâm với người ấy rồi. Nếu mắt bên phải khiến các con phạm tội, hãy móc và ném nó đi. Vì thà còn còn mất một phần thân thể, còn hơn là cả thân thể bị ném vào hỏa ngục. Nếu tay phải của các con gây cho các con phạm tội, hãy chặt và ném nó đi. Vì thà con mất một phần thân thể, còn hơn là cả thân thể phải đi vào hỏa ngục. Rất cực đoan đúng không? nhưng mà nhìn thêm một ý nghĩa nào đó rất triệt để. Cái này cho mình một cái câu hỏi là điều gì quan trọng đối với mình? Đôi khi mình nghĩ rằng đầy đủ thân thể nó quan trọng hơn là cái điều mà Chúa Giêu đang nói tới đó là hỏa ngục hoặc là thiên đà. Và Chúa Giêu đưa ra một cái mệnh lệnh rất là triệt để và một cái việc mà giải nghĩa và một cái hiểu lại triệt để hơn, đúng hơn đối với tinh thần của Kinh Thánh. Những cái hành động ngoại tình ở bên ngoài nó sẽ rất khác với lại ngoại tình ở bên trong lòng. Có rất là nhiều người họ sẽ giữ phẩm giá của họ bằng cách là gì? giữ những cái đạo đức về sự không phạm tội ngoại tình ở bên ngoài. Họ làm điều đó rất tốt nhưng mà bên trong họ đầy sự đồi trụy và ô ế. Nhưng mà bên trong họ thì không ai phát hiện được, không ai thấy được, không ai nhìn được và họ cố gắng để giữ được một cái hành vi bên ngoài rất tốt đó là không phạm tội ngoại tình. Và Chúa Giêsu đi sâu vào cái điểm này nhưng mà lòng của mình đúng không? nhìn đàn bà với ánh mắt thèm muốn là đã phạm tội ngoại tình rồi chứ không phải chờ tới lúc mà có thực sự hành vi đó ở bên ngoài. Nhưng mà ngay cả trong sự ham muốn trong đôi mắt thì ờ đoạn này nói về cái nhìn đó không phải là nhìn à đúng không? Nhìn không phải là cái cái đoạn thánh kinh này không có nói tới cái độ dài của cái nhìn hay là nh nói về cái mức độ của cái nhìn nhưng mà thánh kinh nói là nhìn với sự ham muốn. Tức là nhìn có sự ham muốn ở trong lòng. Như lần trước mình có nói tới đúng không? À sự cái sự gian dâm cái mối quan hệ tình dục là mối quan hệ có liên hệ tới sự thờ thành tượng và đó là điều mà thường đế rất ghét. Và khi và cái mối quan hệ này có quan hệ tình dục đó cũng có liên quan đến lòng thàm, sự tham muốn. Nên đây là đoạn Kinh Thánh mà Chúa Giêu hiệu chỉnh lại cho đúng về vấn đề ở bên trong tấm lòng của mỗi người. Khi mà mình nhìn cộng với sự ham muốn thì mình đã phạm tội trước mặt thường đế. Và chúng ta không có lý do gì bào chữa cho cái việc là gì đúng không? Mình có hành vi thì mới gọi là phạm tội. Mà Chúa Giêu nói mình đã phạm tội ở bên trong rồi. Và điều này nó sẽ giúp cho mình thực sự xây dựng một đời sống thực sự triệt để trong đời sống tâm linh của mình để giữ cho mình. Bởi vì ngay sau đó Chúa Giêu chỉ cho mình cách áp dụng. Nếu mà mắt mà xui khiến mình phạm tội, tay xui khiến mình phạm tội thì hãy móc mắt đi, hãy chặt tay đi. Tất nhiên mình sẽ không làm theo cái nghĩa đen của cái đoạn Kinh Thánh này. Đây là cái điểm nhấn mạnh ngụ ý của Chúa Giêsu về một thái độ rất triệt để đối với đời sống của một người tin Chúa để gìn giữ sự thánh khiết trong đời sống của mình. Và điều đó quan trọng hơn là khi mình đầy đủ thân thể. mà mình lại bị ném xuống hỏa ngục. Chúa Giêsu nói thả mất một phần còn hơn nên đôi khi trong đời sống của mình thà mất một phần là bị khiếm khuyết một phần nào đó mà thế giới này gọi là khiếm khuyết. Và điều đó còn hơn là mình đầy đủ nhưng mà lại mang lại cho mình một sự à đoán phạt trong đời sống tâm linh của mình. Thì cái cách mà đối với Hùng thực hành cái điều này là gì? Ví dụ một trong những cái điều mà giúp cho Hùng đó là gì? Khi mà Hùng vô quán cà phê hoặc là bất cứ một cái không gian công cộng nào, cái máy tính của Hùng luôn ở vị trí mà bất cứ người nào có thể ở sau lưng mình nhìn thấy. Hùng không có vào góc để ngồi với cái laptop riêng của mình. Hùng luôn ngồi ở cái vị trí mà bất cứ ai đó ở phía sau đều có thể nhìn thấy cái laptop màn hình của mình. Cũng giống như vậy cách mà mình sử dụng điện thoại Hùng ngồi ở cái vị trí mà ai cũng có thể nhìn thấy cái màn hình điện thoại của mình. Bởi vì Hùng biết cái khuynh hướng của mình khi mình ngồi ở một góc riêng và khuất thì cái khuynh hướng phạm tội bên trong lòng mình sẽ có. thì muốn khích lại anh chị em của mình đối với mình có những cái yếu điểm nào mà mình cần phải thực sự triệt để đảm bảo cái cách thức của mình như là móc mắt, như là chặt tay để thà mình bị khiếm khuyết nhưng mà mình giữ được đời sống tâm linh của mình để mình không nuôi dưỡng những cám dỗ bên trong lòng của mình. Điều đó quan trọng hơn và đó là thói quen của Hùng. Mỗi lần Hùng vào quán cà phê, mỗi lần hùng tới nơi công cộng thì bất cứ cái gì riêng tư của mình là mọi người đều có thể quan sát được từ phía sau và hạn chế tối đa cái việc mình ở một mình. Tùy nha, mỗi người sẽ khác nhau ở trong cái điểm này. Nhưng mà khi mình biết khuynh hướng của mình, mình biết rõ mình cần làm gì, hãy triệt để. Hãy triệt để như mình móc cái mắt của mình, như mình chặt cái tay của mình để đảm bảo đời sống tâm linh của mình. Thế giới sẽ gọi mình là hơi cực đoan nhưng mà mình biết thà đúng không? Chúa Giêu cũng nói rất là rõ thà như vậy còn hơn. Nên hãy có một đời sống triệt để khi mà mình biết những gì là tội lỗi, những gì là cám dỗ là sẽ làm cớ cho mình vấp phạm. Thánh kinh nói đúng không? Nếu mắt làm cớ cho mình vấp ngã, nếu tay làm cớ cho mình vấp ngã thì hãy cư xử có khi cực đoan với điều đó để giúp cho đời sống tâm linh của mình. Nhưng mà thế giới này sẽ nói hoặc là thỉnh thoảng mình sẽ có sự thỏa hiệp làm gì đến mức đó. Hơi quá đúng không? Con người cả mà tí có sao đâu. Không đến mức như vậy đâu. Hơi cực đoan rồi đó. hơi khó rồi đó, hơi giống tu hành rồi đó. Ví dụ như vậy đúng không? Mà họ sẽ chế giễu mình với cái cách mà mình sống, với cái cách mà mình chọn để làm những cái điều đó. Nhưng mà chúng ta đang xây dựng đời sống của mình trên điều gì thì chúng ta sẽ tin vào điều đó và thực hành điều đó trong đời sống của mình. Thì Hùng để cái điều này cho mỗi anh chị em của mình trong hoàn cảnh của mình hãy tìm một cái sự triệt để nào đó trong đời sống của mình để thực sự làm việc và đương đầu. để thà còn hơn. Ok. Cái điều thứ hai rất là quan trọng. Lại cũng dạy rằng ai ly gì vợ hãy cho nàng một giấy ly hôn. Nhưng ta bảo các con ai ly dì vợ không phải vì lý do ngoại tình thì làm cho vợ thành ra người ngoại tình. Còn ai cưới người đàn bà ly bị ly dị thì phạm tội ngoại tình. Đây là một cái đoạn ngắn thôi nhưng rất quan trọng. Chúng ta nói nhiều về hôn nhân, chúng ta vui thích về hôn nhân. vui thích khi nghĩ về gia đình. Nhưng mà đây là một chủ đề cực kỳ quan trọng trong đời sống của một người tin Chúa cần phải nhìn thấy và nắm bắt sự thật. Đó rất là giúp cho mình trong cái hành trình à đúng không? Nếu mình ở trong sự hôn nhân hoặc là nếu mình đang sẵn sàng để bước vào hôn nhân thì đây là một điều rất quan trọng à trong đời sống đức tin của mình. một chủ đề cũng gây rất nhiều tranh cãi và cũng gây rất là nhiều tranh luận à ở trong giới học thuật cũng như là giới nghiên cứu và giải nghĩa Kinh Thánh. À về chủ đề này, những điều mà Chúa Giêsu dạy thì cái điều quan trọng vẫn là gì? Chúng ta đang tin vào điều gì đúng không? Trước khi chúng ta nói về điều này sẽ như thế nào thì cái nền tảng của chúng ta là gì? Chúng ta đang tin vào điều gì? Thì đây là đoạn Kinh Thánh à Chúa Giêsu có vẻ như trích đang trích dẫn trong sách Phục Truyền chương 24\. Phục truyền chương 24 từ câu 1\. Nếu một người đàn ông đã cưới vợ nhưng sau đó người chồng không thỏa lòng về vợ vì thấy nơi nàng có điều gì không đoan chính thì người đó có thể viết cho vợ một giấy ly hôn trao vào tay nàng rồi đuổi nàng ra khỏi nhà. Khi ra khỏi nhà nàng lại đi làm vợ một người khác. Và nếu người chồng sau cũng không ưa và cũng viết giấy ly hôn trao vào tay nàng rồi đuổi khỏi nhà hoặc nếu chồng sau chết đi thì người chồng đầu tiên là người đã đuổi nàng đi, không được phép lấy nàng làm vợ một lần nữa. Sau khi nàng đã bị ô uế, đó là điều ghê tởm trước mặt Đức Giê-hô-va. Anh em không được đem tội lỗi vào xứ mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời anh em ban cho anh em làm sản nghiệp. Đây là một đoạn Kinh Thánh cũng có rất là nhiều giải nghĩa sai và nhầm lãnh đối với đoạn Kinh Thánh này. Và đây cũng chính là một trong những cái văn hóa của Do Thái Giáo lúc đó dùng cái đoạn Kinh Thánh này đúng không? Để mà trao đổi với Chúa Giêsu. Và Chúa Giêu nói là gì? Lại cũng dạy rằng ai ly dì vợ hãy cho nàng một giấy ly hôn. Đây Chúa Giêu đang nói lại cái điều mà luật trong bối cảnh lúc này chứ Chúa Giêu không nói về à điều cần phải thực hành đúng không? Chúa Giêu đang lặp lại cái luật mà người ta nói ra ai ly gì vợ hãy cho nàng một giấy ly hồn. Nhưng ta bảo con đây mới là lời của Chúa Giêu. Mọi người chú ý à ở trong những cái điểm này, những lời Chúa Giêsu nói thì có thẩm quyền thì trong đoạn Kinh Thánh này sẽ nói nhưng ta bảo là đúng không? Và trước đó là các ông được nghe là nhưng ta bảo là thì nhưng ta bảo là đó chính là điều mà chúng ta phải chú ý. Ok. Ai ly vì vợ hãy cho nàng một giấy ly hồn. Thì cái điều này được nói đến trong à phục truyền chương 24 từ câu 1 như từ nãy giờ Hồng có đọc. Thì trong này trích dẫn như thể là cái hiểu sai nằm ở đây như thể là đồng ý cho cái việc là gì? Một người ly hôn thì sẽ viết cho vợ một cái tờ giấy đúng không? Thì theo như diễn biến của cái đoạn Kinh Thánh này là như vậy. Nhưng mà đây là một cái hiểu sai, hiểu nhầm rất là quan trọng đúng không? Đoạn thánh kinh không hề cổ xúy cho việc ly dị nhưng mà không hiểu vì sao khi mà giải nghĩa Kinh Thánh thì lại xem cái đoạn này như là một cái sự hướng dẫn về sự ly dị. Nhưng mà đoạn thánh kinh thánh kinh này không hề nói tới sự ly dị. Ok. Mọi người chú ý một chút, nếu một người đàn ông đã cưới vợ nhưng sau đó người chồng không thỏa lòng về vợ vì thấy nơi nàng có điều gì không đoan chính thì người đó có thể viết cho vợ một giấy ly hôn trao vào tay nàng rồi đuổi nàng ra khỏi nhà. Khi ra khỏi nhà, nàng lại đi làm vợ người khác. Và nếu người chồng sau cũng không ưa và cũng viết giấy ly hôn, trao vào tay nàng rồi đuổi ra khỏi nhà hoặc nếu chồng sau chết đi thì người chồng đầu tiên là người đuổi nàng đi không được phép lấy nàng làm vợ một lần nữa. Câu đó là câu trọng tâm của đoạn Kinh Thánh này. Thánh Kinh đang mô tả lại để nhấn mạnh lại một điểm rằng trong câu số bốn là câu trọng tâm của cái đoạn Kinh Thánh này. Đó là gì? thì người chồng đầu tiên là người đã đuổi nàng đi, không được phép lấy nàng làm vợ một lần nữa. Chứ không phải là đoạn thánh kinh nói là gì? Người chồng không có hài lòng về vợ thì sẽ viết cho vợ một giấy ly dị. Đoạn thánh kinh giống như đang mô tả lại để đi đến một cái kết luận. Tức là có một trường hợp xảy ra là một người tìm thấy một điểm gì đó không hài lòng, viết cho vợ một đúng không? Người đó một tờ giấy để ly dị. Thì cái điểm nhấn quan trọng của đoạn Kinh Thánh này chính là câu bốn. Câu B mới là câu trọng tâm là người đó đã ly dị vợ rồi và vợ lấy một người nào đó khác và người đó có thể qua đời hoặc là người đó ly dị mình lại một lần nữa thì cái người chồng đầu tiên và cái người vợ đó không được quay trở lại nữa. Đó là điểm trọng tâm. Thì đoạn Kinh Thánh mô tả để dẫn mình tới cái trọng tâm này. Tức là gì? không quay trở lại với người đầu tiên sau khi mình đã ly hôn và cưới một người nào đó khác. Và đây là điều mà Thượng Đế, đây là điều ghê tởm trước mặt Đức Giê-hô-va. Thượng Đế gọi đây là điều ghê tởm. Và trước đó là gì? Nàng đã bị ô uế. Tức là đã bị ô uế. Và đây là điều ghê tởm trước mặt Thượng Đế. Mình không hiểu lý do là gì. Mình không biết chính xác lý do là gì. Nhưng rõ ràng đây trong bốn câu này thôi thì cái câu cuối cùng câu số bốn chính là câu trọng tâm của đoạn Kinh Thánh này. Tuy nhiên trong cái văn hóa và trong cái cộng đồng à giải thích Kinh Thánh lúc đó lại lấy từ câu 1 đến câu 3 để hướng dẫn rằng một người không hài lòng với vợ thì hãy viết cho vợ một tờ giấy và tờ giấy đó xác nhận là này hôn nhân này là tan rã và đồng ý để cưới một người vợ khác. Thì mình đi sâu vào đoạn này một chút xíu. Thánh kinh nói là người chồng không thỏa lòng về vợ vì thấy nơi nàng có điều gì không đoan chính. Có hai cái cách giải nghĩa ở đây. Có một trường phái, sự không đoan chính đây có nghĩa là ngoại tình. Ngoại tình có nghĩa là đúng không? Có một quan hệ tình dục với lại một người ngoài mà không phải là chồng của mình và ngoại tình. Nhưng mà trong luật của Do Thái mọi người nếu mà đọc trong cử ước thì những người bị ngoại tình là những người sẽ bị ném đá cho đến chết. Thì nếu mà một người đó bị ném đá đến chết thì không cần phải viết giấy ly dị. Nên cái mà không đoan chính này không có nằm ở trong cái phạm vi là ngoại tình, tức là có quan hệ tình dục với người ở bên ngoài. Bởi vì nếu làm điều đó thì người này sẽ bị ném đá chết. Nhưng mà cái câu này nói là gì? Viết giấy ly dị. Thì sự không đoan chính lại có cách giải nghĩa thứ hai. Nếu mà không phải là ngoại tình, tức là có một cái quan hệ à tình dục với lại một người ngoài và chồng thì không đoan chính này là cái gì đúng không? Thì trong cái truyền thống lúc này có rất là nhiều à cái cách giải nghĩa cái chỗ này. Không loan chính chỗ này có nghĩa là bất cứ một lý do gì. Và thánh kinh nói là gì? Không thỏa lòng về vợ vì thấy nơi nàng có điều gì không đoan dính. Tức là chủ quan từ người chồng cảm thấy. Và trong cái văn hóa cho thấy lúc đó có khi là gì? Có khi người vợ làm bị cháy một món bánh cũng là một lý do không cảm thấy phù hợp và mình viết giấy ly dị. Có khi người chồng lại thấy một người phụ nữ nào khác đẹp hơn và thích hơn và cảm thấy không thích người này nữa và viết giấy ly diện. Đó là điều đã diễn ra và người ta có thể đúng không viết giấy ly dị về bất cứ lý do gì từ phía người chồng. Và đó là thực tế lúc đó mà mình có thể nhìn thấy con người ta có thể bỏ vợ của mình bởi bất cứ lý do gì khi mình cảm thấy không hài lòng. Và quay trở lại Chúa Giêsu nói, "Nhưng ta bảo các con, ai ly dì vợ không phải vì lý do ngoại tình." Và đây là lời dạy của Chúa Giêsu. Đây là một lời dạy rất khó nghe, khó chấp nhận. Đặc biệt trong bối cảnh hiện đại, Chúa Giêsu nói đây là một mệnh lệnh, không được ly dị. ngoại trừ một lý do duy nhất đó là ngoại tịnh và có rất là nhiều tranh cãi từ cái lời dạy này của Chúa Giêsu vậy người ta mà cưới mình về mà hai người không hạnh phúc rồi chung sống với nhau khó khăn rồi khác nhau quá nhiều rồi có khi trong nó có bạo hành rồi trong có bạo lực rồi chửi nhau a b cd không hạnh phúc hay là có những bất đồng thì sao Nên cái quay lại cái câu hỏi của Hùng hỏi mà mọi người, mọi người tin vào cái gì? Hùng không thể trả lời được những câu hỏi đó nhưng mà mình lệnh của Chúa Giêsu không ly dị mà trong cựu ước đúng không? Thượng Đế nói ta ghét ly dị. Nhưng bây giờ rất là nhiều luật cho phép sự ly dị diễn ra. Miễn là gì? Cả hai cùng đồng ý. Có nhiều người ly dị đơn phương và bây giờ mình cảm thấy rất thoải mái để làm chuyện đó. Và có một cái điều tra à về thống kê về ly hôn trên thế giới Hùng không nhớ năm mấy, người ta lại thống kê những người tin Chúa là những người có tỷ lệ ly dị cao hơn những người vô thần. Mình sẽ nhìn thấy thế giới này đang chi phối niềm tin của mình, chi phối nền tảng của mình và mình sẽ nhìn thấy nhiều sự thỏa hiệp trong cộng đồng những người tin Chúa, trong hội thánh, trong bất cứ nền tảng nào mình đang có nhiều sự thỏa hiệp với thế giới này nên ly dị diễn ra và có rất nhiều đoạn Thánh kinh à buổi sau Hùng sẽ tiếp tục chia sẻ về chủ đề này bởi vì đây là một điều rất là quan trọng để cho chúng ta biết một điều rằng hôn nhân trong mắt Thượng Đế là thiêng liêng là hiệp một nên khi mà Thượng Đế đã gắn bó đúng không Chúa Giêu nói không ai có quyền tách ra được và có đoạn thánh kinh đúng không Chúa Giêu nói Môi làm điều đó bởi vì lòng các ông cứng cõi nhớ Mình sẽ đi sâu vào những cái đoạn Kinh Thánh đó sau bởi vì đây là một chủ đề rất là lớn à đủ quan trọng trong đời sống của mình. Đặc biệt là những anh chị em độc thân càng phải nghe. Trước khi mình bước vào thế giới hôn nhân thì mình phải hiểu về một cái điều vô cùng quan trọng trong cái khía cạnh này. Chứ chúng ta không sẵn sàng để cam kết, để yêu như Chúa Giêsu yêu hội thánh. Thì bất cứ mọi cảm giác, cảm xúc, nhu cầu như là Hùng có chia sẻ lần trước mình đến với tình yêu bởi vì bất cứ lý do nào đó khác, không phải bởi đầu tiên là sự thỏa lòng trong Chúa thì chúng ta sẽ nghĩ ngay về sự ly hôn khi mà sự cố hay là vấn đề hoặc là thử thách diễn ra trong đời sống của mình. Và Chúa Giêu nói, "Nhưng ta bảo các con, ai ly dị vợ không phải vì lý do ngoại tình, đúng không? Không phải lý do ngoại tình." Thứ nhất, vậy là mọi lý do không phải ngoại tình đều không hợp pháp trong mắt Chúa. Nó hợp pháp trong thế giới này, trong lòng của chúng ta. Người đó rất đáng ghét đúng không? lúc yêu nhau thì mình không nghĩ vậy. Nhưng mà 10 năm sau thì xem, 20 năm sau hay là những cái tính cách nào đó trong đời sống của mình, mình sẽ thấy mình sẽ phát triển những cái điều mà mình không chấp nhận được trong mối quan hệ. Mình không học cách yêu như là Chúa Giêsu yêu. Mình xa rời lời dạy của Kinh Thánh, mình sẽ thấy vấn đề nó sẽ nảy sinh. Nên Chúa Giêsu nói không phải bởi lý do ngoại tình thì tất cả mọi thứ đều không hợp pháp trong mắt Chúa. Hùng không biết mọi người có thể thấy và hợp pháp nó ở đâu nhưng trong mắt Thượng Đế không có sự ly dị nếu người đó không ngoại tình. Bởi vì sao? Bởi vì đây là hệ quả. Vì lý do ngoại tình thì làm cho vợ thành ra người ngoại tình. Tức là bởi vì nó không hợp pháp đúng không? Mà mình chia tay thì có nghĩa là gì? Mình làm cho người vợ đó trở thành người ngoại tình. Và người đó đúng không? Còn ai cưới người đàn bà ly dị? Tức là gì? Người đó cưới một người nào đó thứ hai đúng không? Ngay cả khi mình hợp pháp trong thế giới này nhưng mà không hề hợp pháp trong mắt Thượng Đế. Tức là gì? Người vợ của mình không hề ngoại tình. Có thể có rất là nhiều đấu tranh khó khăn khác biệt ABCD nhưng mà trở nên ly dị. Điều đó hợp pháp trong mắt Chúa, trong mắt thế giới này nhưng mà không hợp pháp trong mắt Chúa thì vợ mình đó đã bỏ đó đi lấy một người nào đó khác thì vợ mình trở thành ngoại tình và cái người mà lấy vợ mình đó cũng trở thành ngoại tình. Và đó là điều mà thánh kinh nói. Còn ai cưới người đàn bà ly dị thì phạm tội ngoại tình. Tức là cái người chồng thứ hai của vợ đó cũng trở thành người ngoại tình. Bởi vì sự ràng buộc trong mối quan hệ này hôn nhân giữa hai người vẫn là một trong mắt của Thượng Đế. Và một trong những lý do khiến cho người ta không yêu thích cái điều này là bởi vì người ta chỉ nghĩ đến cái tôi, cái tôi chủ nghĩa cá nhân và không thực sự hiểu được nền tảng của Kinh Thánh về hôn nhân. Khi mình không hiểu được nền tảng của hôn nhân đúng không? Và nền tảng của hôn nhân là đoạn Kinh Thánh trong Sáng Thế Ký. Cả hai trở nên một là hai cái là cái cái đoạn Kinh Thánh nó theo nghĩ đen là cả hai đúng không? như là có cái băng keo dính vào nhau. Khi mọi người lột băng keo ra, cả hai đều đau. Mọi người thử kéo cái băng keo trên cái da tay của mình thử xem sẽ rất đau và con cái của mình trong tương lai cũng sẽ đau bởi vì mối quan hệ chia tay. Chúng ta không có học để yêu người khác như Chúa yêu mình nhưng mà chúng ta tìm cách để có được một sự thỏa hiệp nào đó bên trong. và mang lại cho mình sự thỏa mãn nên không hợp thì chia tay. Và rất là nhiều quan điểm ở bên ngoài à họ coi ví dụ như là ly dị đó là vô thường đúng không? Đó là điều biết đâu đó là một cơ hội để con người phát triển bản thân đúng không? Nếu mà mình không có làm tốt được cho người khác thì chia tay có ghi mình đó là một sự giải thoát tốt cho người đó và tốt cho mình. Tức là người ta dùng rất nhiều lập luận, nghe có vẻ như rất là dễ chịu với cái tai của mình. Khi mà mình đã phát ngôn như vậy có nghĩa là mình đang không hiểu nền tảng của hôn nhân trong mắt của Thượng Đế. Và đó là điều Chúa Giêu dạy. Ai ly gì vợ hãy cho nàng một giấy ly hôn. Nhưng mà không phải. Nhưng ta bảo các con ai ly gì vợ không phải vì lý do ngoại tình. Đó là lý do duy nhất. Và mọi người để ý ngày xưa thời cựa ước nếu mà ngoại tình thì người đó sẽ bị ném đá cho đến chết. Nhưng mà bây giờ Chúa Giêsu hợp pháp hóa cái điều đó. Chúa Giêu đúng không? Không có nén chết nữa nhưng mà được quyền ly dị. Mọi người để ý khi mà Josep biết là Mary mang thai đúng không? để xin Chúa Giêsu. Đó, mọi người để ý một chút xíu. Josep là người công chính nên đúng không? Lặng lẽ từ hôn. Nên đó là điều hợp lệ. Nếu mà cái người nữ tức là người vợ của mình đó ngoại tình thì điều đó là hợp lệ để từ hôn. Và đó là lý doy nhất của sự ly dị. Nhưng đây là điều hơi khó nghe trong thế giới hiện đại của mình. Rất khó nghe, khó giảng hòa, khó giải quyết bởi vì con người ta theo chủ nghĩa cá nhân và tập trung vào con người rất là nhiều và không có nền tảng thiêng liêng trong mối quan hệ hôn nhân. Ngay cả những người tin Chúa cũng chưa chắc nắm bắt được và hiểu được sự thiêng liêng trong mắt của Thượng Đế về mối quan hệ hôn nhân. Nên khi chúng ta không có giá trị được điều thiêng liêng đó trong đời sống của mình và chúng ta không tìm được niềm vui thỏa ở trong Chúa, chúng ta sẽ gặp rất nhiều vấn đề trong tương lai. Nên khi cả hai đến với hôn nhân có nghĩa là cả hai sẵn sàng để cam kết yêu nhau. Và đó là bí quyết để mọi người thấy mình có đang sẵn sàng hay không. Và đó cũng là bí quyết để mình nhìn thấy người mà mình đang để ý đó có đang sẵn sàng hay không là sẵn sàng để cam kết chứ không phải là những tình cảm lãng mạn hay là những cảm xúc của ngôn tình nhưng mà là một sự cam kết. Điều đó chứng tỏ một người rất trưởng thành để sẵn sàng. Thì đó là một dấu hiệu để chúng ta biết chúng ta có đang sẵn sàng hay không. Và đó lý do tại sao thánh kinh nói yêu là một mệnh lệnh là như vậy chứ không phải yêu là một cảm xúc. Yêu là một mệnh lệnh. Điều đó đi ngược lại với hầu hết tất cả mọi sự mà chúng ta đã nghe và được nuôi dưỡng ở thế giới bên ngoài. Không ai nói yêu lại đi ra lệnh cả mà Chúa Giêu nói điều đó. Và điều đó đến sau khi mà hãy yêu Thượng Đế với tất cả linh hồn, trí óc và năng lực và yêu người lân cận chứ không phải là sau đó mới yêu người lân cận. và tức là cả hai. Nhưng khi chúng ta có niềm vui trong Chúa, chúng ta sẵn sàng cho người bạn đời của mình trong tương lai mà mình sẽ cam kết. Nên khi chúng ta đúng không? Bước vào hôn nhân và Chúa Giêu nói không ly dị. Tức là nhiều người bước vào hôn nhân và đó là một trong những điều mà sống thử nêu ra thử xem coi th như thế nào rồi hẳn cưới rồi hẳn chính thức mình phải thử cái đã thử ở nhiều khía cạnh thử ngay cả quan hệ tình dục thử cả về nếp sống thử về nên nhiều người họ sống chung với nhau như vợ chồng nhưng mà chưa bao giờ là hôn nhân bởi vì họ muốn thử Điều đó càng thể hiện là gì? Mình đang chưa thực sự hiểu cái ý nghĩa thiêng liêng của hôn nhân ở trong Chúa. Nên bước vào hôn nhân có nghĩa là chúng ta sẵn sàng để cam kết. Đó là một gạch độ dòng lớn khi chúng ta sẵn sàng để cam kết cuộc đời của mình cho một người. Không phải người đó hoàn thiện mình. Nhưng mà để mình yêu người đó. Bởi vì Thượng Đế Chúa Giêsu Thánh Linh là hoàn thiện mình và điều đó là đủ. Chúng ta cam kết để yêu người đó chứ không phải là chúng ta cam kết bởi vì người đó sẽ mang lại lợi ích gì cho mình trong hôn nhân, trong tương lai. Thì Hùng Đế đã tích cái từ này và cái từ này cũng là điều mà Thượng Đế giao ước với danh Israel. Cái chữ giao ước là điều rất là là một từ khóa rất là quan trọng của mối quan hệ hôn nhân. Hôn nhân là một giao ước, không phải giao kèo, không phải giao dịch, không phải trao đổi, không phải hoán đổi, không phải lấp đầy nhưng là một giao ước. Giao ước có nghĩa là gì? Ngay cả người đó tệ như thế nào, nhưng đây là cam kết của tôi sẽ yêu người đó như Chúa Giêsu yêu mình. Đó là giao ước. Và đoạn thánh kinh trong sách phục truyền không hề dạy về hãy ly dị rồi hãy viết cho vợ một tờ giấy ly dị. Đây là đoạn thánh kinh mà rất là nhiều người đã diễn giải sai để cho rằng thánh kinh đồng ý cho sự ly dị. Và đây chính là điều mà Chúa Giêsu sửa lại cho đúng. Ai ly dị mà không phải bởi lý do ngoại tình. Chúa Giêu không bao giờ đồng ý cho sự ly diệ trừ lý do ngoại tình nên thánh kinh không hề dạy để chúng ta ly diị Chúa Giêsu đang mô tả lại và dẫn đến đúng không một kết luận sau cùng và trong Cựu ước trong sách phục truyền dẫn đến một cái kết luận sau cùng là người đó không bao giờ được quay trở lại với cái người chồng cục cũ đầu tiên của mình đúng không? Người đó đã ly dị rồi lấy một người khác thì người đó cũng sẽ không bao giờ quay trở lại với người chồng đầu tiên của mình. Bởi vì thánh kinh nói đó là điều ghê tởm trong mắt của thường đế. Nên đây là đấng kinh không hề mô tả là hãy ly dị hoặc là có vấn đề về sự ly dị. Nên có ai hỏi anh chị em thánh kinh có nói về sự ly dị hay không? Có chủ đề ly dị trong Kinh Thánh nhưng mà Thượng Đế get ly dị, chỉ ly dị bởi một lý do ngoại tình. Nên đáng lý ra người tin Chúa thực sự là người có cam kết nhất, đúng không? Là người có hôn nhân bền vững nhất. Thì trong cái thống kê mà Hùng có chia sẻ với mọi người trong cộng đồng những người tin Chúa là những người có tỷ lệ ly dị cao hơn cả những người vô thần. Đáng lẽ chúng ta là muối và ánh sáng trong sự cam kết của một mối quan hệ thiêng liêng thì chúng ta không hề là muối và ánh sáng. Chúng ta để cho thế giới này nuôi dưỡng chúng ta bằng những tư tưởng chủ nghĩa nhân văn là vô cùng nổi bật ở thời điểm này là điều mà mọi người cần phải rất cẩn trọng với những khái niệm chữa lành và yêu thương bản thân. Đó là một cây bẫy đó là điều vô cùng nguy hiểm. Chúa Giêu dạy về sự hy sinh và phủ nhận. Nhưng mà con người ta dạy về tình yêu dành cho chính mình. Chúa Giêu không hề nói về tình yêu dành cho chính mình. Hãy yêu người khác như chính mình chứ không phải là hãy yêu chính mình. Đúng không? Và Chúa Giêsu nói điều ranh mới hãy yêu nhau như ta đã yêu các con. Chúa Giêu trở thành tiêu chuẩn của tình yêu thương. Nhưng mà khi mà chúng ta lấy chúng ta làm trọng tâm thì mọi thứ trở nên rất khó khăn. Có rất l có một vài đoạn Kinh Thánh nữa chúng ta sẽ giải nghĩa vào tuần sau. Tiếp tục về chủ đề này ở một cái bối cảnh khác trong đặc biệt trong lá thư của Phoô cũng nói về hôn nhân, cũng nói về sự rời bỏ. thì chúng ta cần phải hiểu về cái chủ đề này một cách đầy đủ và trọn vẹn một chút à khi mà chúng ta tiếp tục đi qua đúng không? Mình sẽ không có bỏ lỡ cái chủ đề này ở đây rồi lần sau mình lại nhắc lại. Nhưng mà mình sẽ nói luôn cái chủ đề đó bởi vì nó lại liên hệ tới cái đoạn mà Chúa Giêu dạy như thế nào. Không thể Pho lô nói một đằng, Chúa Giêu nói một nẻo. Nhưng mà cả thân kinh nói về chủ đề này như thế nào? Thì tuần sau mình sẽ thử Phoô dạy về điều này trong thư tín như thế nào đúng không? Và Chúa Giêu dạy điều này là như vậy. Ok. Nên khi chúng ta sẵn sàng để cam kết cuộc sống của mình, yêu người còn lại như chính bản thân của mình, như Chúa đã yêu hội thánh. Khi chúng ta sẵn sàng và trưởng thành cho điều đó, có nghĩa là chúng ta sẵn sàng cho hôn nhân. Đừng lãng mạn hóa, đừng ngôn tình hóa rất là nhiều thứ mà mọi người có thể nhìn thấy ở trên mạng. Nên bước vào hôn nhân là một trải nghiệm của ân phúc nhưng mà đó cũng thể hiện một sự sẵn sàng rất lớn trong đời sống của mình. Đúng không? Bây giờ nhiều người cũng nghĩ rất là thoáng ô cưới nhau sống với nhau không hợp thì ly dậy ý đúng không? Bởi vì họ nghĩ ồ thoáng quá, không được thì cứ ly dị thôi, đâu có sao đâu. Có nghĩa là gì? Thực ra mình cũng đang không có thực sự hiểu ý nghĩa của sự thiêng liêng của hôn nhân ở trong Chúa là như thế nào. Nên đời sống độc thân cũng là một điều thiêng liêng tuyệt vời. Đó là một món quà và cũng là một sự ban phúc của thường đế trong mỗi người. Hãy tìm kiếm sự vui thỏa trong Chúa và hãy và khi nào mình sẵn sàng thì sẽ tới thời điểm đó để mình bước sang một trải nghiệm mới mà Thượng Đế ban phúc cho mình. Ok, đó là hôn nhân. Thì đó là một gạch đầu dòng đầu tiên về chủ đề ly dị của Chúa Giêsu. Tuần sau mình sẽ nói về ly dị trong thư tín của Phoô. Thì có gì khác không? Có gì giống không? Và có gì cần phải hiểu thêm không? Mở rộng ra không? Có thực sự là cần phải rất cực đoan đến như vậy không? Cả lẽ mình sống và mình khó chịu với người này cả đời sao? Đúng. Mình sẽ phải như vậy. Nên anh chị em có sẵn sàng không? Một trong những cái lý do của ly hôn nhiều nhất mà người ta thống kê đó là tài chánh. Đó là ngoại tình và thứ ba nữa là giao tiếp không tốt đúng không? Và có rất là nhiều sự khác biệt như vậy và người ta cảm thấy thoải mái để chia tay. Như vậy là mình đã không có hiểu sự thiêng liêng của hôn nhân. Và khi mà chúng ta không có nắm bắt điều đó một cách thiêng liêng trong chính đời sống của mình thì chúng ta sẽ đối xử với điều đó như là một phần trang trí thêm cho cuộc đời của mình. Có hôn nhân như là một phần trang trí để hoàn thiện cuộc đời của mình mà thôi. Nên Thượng Đế là tất cả có ý nghĩa vô cùng quan trọng đúng không? Có nhiều người để thường đế qua một bên, thường để chỉ là một phần, thường đế chỉ ở trong nhà thờ, thường đế chỉ ở trong những thực hành lễ nghi tôn giáo. Còn những vấn đề khác, con tự quyết, tài chánh, hôn nhân, bạn đời, bạn trai, bạn gái và những cái khía cạnh khác trong cuộc sống của mình. Mình không có nền tảng của thánh kinh ở trong những điều đó. Nên có rất là nhiều người dù là người tin Chúa vẫn đi tìm những nhà tư vấn tâm lý học để xây dựng nền tảng cho mình và đúng không? Mình học và nuôi dưỡng nhau bằng những kỹ thuật vô cùng tuyệt vời trong mối quan hệ. Thì Hùng không biết ngày xưa Fer có đi học một cái khóa học nào đó về giao tiếp hiệu quả không đúng không? Fer anh nói hơi bổ bã. hình như không được học khóa giao tiếp. Ngày xưa không hề như vậy nhưng mà thực sự cuộc sống của Pherơ rất khác đúng không? Và hành trình của Pherơ rất khác trong Chúa. Nên khi chúng ta quá bệnh tâm vào kỹ thuật thì chúng ta kỹ thuật là tốt nha. Nhưng mà khi chúng ta quá bệnh tâm và nặng lòng về điều đó để xử lý sự cố giống như trong hôn nhân hay là trong mối quan hệ không đương đầu được với nhau về một điều gì đó khủng hoảng và khó khăn. Chúng ta hỏi và chúng ta tìm đến những nhà tư vấn, nhà trị liệu và chúng ta tìm cách giải quyết bằng giao tiếp hiệu quả đúng không? Cố gắng đồng cảm, cố gắng hiểu, cố gắng biết thêm ABCD quá khứ người này đúng không? Nhưng mà rõ ràng cả hai không có nền tảng của cả hai đều không cảm thấy hôn nhân là điều thiêng liêng trước mắt Chúa thì chúng ta có giao tiếp kiểu gì thì cũng vô nghĩa. Khi cả hai không nhìn thấy được một sự thiêng liêng ở trong mối quan hệ của mình trong mắt của Thường Đế thì không Hùng không biết các phương pháp trị liệu sẽ giúp ích gì cho họ. Đó là một ví dụ. Nên khi chúng ta quá xa đà và với nhiều phương tiện và kỹ thuật trong đời sống của mình mà chúng ta không có quay trở lại điều căn bản, điều mà nền tảng của Thượng Đế, của Chúa Giêsu dạy về mối quan hệ, về hồn nhân rất cơ bản và rất quan trọng trong Kinh Thánh thì chúng ta sẽ tìm lại và tìm thấy được những giá trị thực sự của Kinh Thánh trong mối quan hệ của mình để mình sẵn sàng. Ok. Cảm ơn mọi người rất là nhiều. Phần hai, phần bữa sau cũng là chủ đề ly dị nhưng mà từ các thư tính của follow. Ok.