#29 Giải Nghĩa Kinh Thánh: Thảo Luận

Mình cầu nguyện ha. Mình bắt đầu hôm nay sẽ hơi dài tí xíu nhé. À cảm ơn Thượng Đế, cảm ơn cho chúng con tiếp tục được ở cùng với nhau trong việc học hỏi lời của Ngài. À cảm ơn cho à chúng con có cơ hội này khác biệt với lại rất là nhiều cái à người tự xưng là có đức tin Chúa à nhưng mà chưa bao giờ biết mặt mũi của lời Kinh Thánh là như thế nào. À cảm ơn Cha cho chúng con có cơ hội được nhận biết Ngài không phải qua lời à mà qua đời sống của chúng con, qua quyền năng của Thánh Linh. Xin bày tỏ chân lý của Ngài trong chúng con. Xin giải phóng chúng con khỏi những điều ngu muội, ngu dốt để chúng con được biết về Cha thực sự. Và cảm ơn Thượng Đế rất là nhiều cho buổi tối ngày hôm nay. Xin ở cùng với chúng con trong mọi phần trong tấm lòng của chúng con à để mà chúng con có thể đón nhận lời của ngài. Con muốn nói là biết ơn Cha. Con cảm tạ và cầu nguyện t một điều của tên Chúa Giêsu. Amen. Ok. Phần thứ nhất mình sẽ nói một vài cái nguyên tắc à để mà mình có cái sự học hỏi à lấy đây là cái nguyên tắc gợi ý à để mà mọi người có thể nhận biết à khi mà có quá nhiều nguồn, quá nhiều kiến thức à quá nhiều à thông điệp à quá nhiều nhà thần học, quá nhiều triết lý, quá nhiều giáo lý, tính lý à quá nhiều ngôn ngữ, ngôn từ nói chung là rất nhiều. À vậy thì làm sao để đảm bảo cho chúng ta có những cái sự học hỏi trong cái bể kiến thức như vậy? À đó là một trong những điều rất là quan trọng bởi vì không có quá nhiều thứ như vậy thì thực sự rất khó để mình có sự phân biệt à được đâu là điều mà thực sự cần thiết và quan trọng trong đời sống của mình. À đúng không? Nên chúng ta cần một vài cái gạch đồ dòng. Hy vọng nó sẽ giúp cho mọi người trong cái sự học hỏi để không có ôn đồm à quá mức sẽ khiến cho mình bị khổ thân. Mọi người biết câu đó ở đâu không? càng thêm kiến thức, càng thêm hiểu biết thì càng lắm ưu phiền đúng không? Nên kiến thức và học hỏi là tốt là điều tuyệt vời. Điều đó mình không có phủ nhận. Tuy nhiên khi mà mình tiến tới một cái chiều cực đoan của cái việc mà mình muốn đúng không? Giống như muốn thâu tóm tri thức của toàn nhân loại vào trong à cơ thể của mình, trong tâm trí của mình thì có khi một mình đang thờ thành tượng là thờ kiến thức. Hai là mình không thể làm được chuyện đó bằng năng lực của con người. Vậy thì một vài cái gạch đầu dòng nào để giúp cho mình trong cái điều này rất là quan trọng. Cái thứ nhất đây là một điều chúng ta phải thừa nhận đầu tiên và đây cũng là điều rất nguy hiểm và nó cũng có thể được gọi đó là thờ thần tượng. Đó là muốn được một kiến thức tuyệt đối. Rất nhiều người lập luận rằng tôi cần có kiến thức tuyệt đối, tức là tôi phải biết càng nhiều càng tốt, càng tuyệt đối càng tốt về cái lĩnh vực này, về cái chủ đề kia thì tôi mới tin thì mới đảm bảo là tôi sẽ đưa ra một quyết định nào đó mà gọi là tốt trong đời. Và có khi chúng ta đang thờ thành tựu, thờ sự tuyệt đối trong điều mà quyền lực, quyền năng, khả năng, năng lực của con người không thể làm được. Nên đây cũng là điều mà chúng ta cần cẩn trọng. Nhưng mà điều này cũng không có phủ nhận cái việc chúng ta cần phải học hỏi. Nhưng không có nghĩa rằng chúng ta muốn đi tìm một cái điều gì đó tuyệt đối trong kiến thức, trong sự hiểu biết để hy vọng rằng với cái căn cứ đó thì chúng ta mới xác định ok con sẽ làm điều này bởi vì con đã được thực sự biết tất cả mọi thứ, mọi ngọn ngành. Có ai dám tuyên bố là ồ con muốn làm điều này điều kia cho Thượng Đế bởi vì con đã được biết hết tất thành tập thứ này thứ kia. về mọi giải nghĩa giải thích. Chúng ta không thể làm được điều đó. Và đó là cái nguyên tắc rất quan trọng thể hiện sự khiêm tốn của mình là chúng ta không bao giờ có thể biết được và biết được kiến thức tuyệt đối trong cái sự học hỏi. Đây là một điều rất đơn giản nhưng mà rất là nhiều lời giải thích kiểu như vậy. Đặc biệt khi chúng ta học Kinh Thánh là khi chúng ta muốn hoặc là ai đó đang đưa ra một cái đề tài hay là một cái thảo luận nào đó và cái trong tâm tư của mình luôn muốn là gì? Mình muốn biết tới tường tận, biết tới tận cùng, biết tới tuyệt đối vấn đề thì đó là một cái bẫy có thể đó sẽ trở thành thần tượng của mình. Nó làm cho mình đúng không? Ngăn trở mình đưa ra những cái điều quyết định đúng đánh. Mình coi thử trong Kinh Thánh nói gì về điều này. Ok. Trong LCA chương 1 câu 3 đến 4 Bắt được tới câu một luôn. Thưa ngài theo Philler khả kính, có nhiều người đã cố gắng biên soạn một bản tường thuật về những việc đã được thực hiện giữa chúng ta. Đúng như những người đã từng chứng kiến và phục vụ đạo Chúa từ ban đầu truyền lại cho chúng ta. Vì thế sau khi cẩn thận tra cứu mọi việc từ đầu, tôi thiết tưởng cũng nên theo thứ tự mà viết cho ngài để ngài biết những điều mình đã học là chắc chắn. Ok. Luca muốn thiên thiên phong trong cái bản diễn ý. Cái từ này rất là đẹp nhưng mà trong cái bản của mình thông thường theo phi âm nghĩa là theo filler khả kính. Luca không nói tới một kiến thức tuyệt đối. Luca nói tới kiến thức cần phải được sưu tập, cần phải học hỏi để cung cấp đúng không? Để có thể học hỏi và tăng trưởng để sự hiểu biết của mình ngày càng trở nên chắc chắn. Chứ Luca không cung cấp một kiến thức tuyệt đối để đảm bảo rằng đúng không? Cái cái sách Laca và công vụ các sư đồ là sách đọc chung với nhau không phải là tuyệt đối bao hồm tất cả mọi thứ trên đời. Đây là hai sách không phải là sách bao gồm tất cả mọi thứ nhưng mà đây là những cái sách để cung cấp và xây dựng đức tin cho cái người đàn ông này, cho cái sự hiểu biết của mình. Tin mộ thư thứ hai chương 2 câu 15. Đây là lời của Phô dạy cho tim mộ thư. Hãy chuyên tâm để được đẹp lòng Đức Chúa Trời nhưng người làm công không có gì đáng thẹn. thẳng thánh giảng dạy lời chân lý. Đây là lời hướng dẫn của Phô. Hãy thẳng thánh, hãy chân thật để giảng dạy lời chân lý. Không phải là cung cấp một kiến thức tuyệt đối nhưng mà hãy giảng dạy với sự chân thành, với sự thẳng thánh lời của Thượng Đế. Không phải là một cái kiến thức tuyệt đối. Và đây là chúng điều mà chúng ta sẽ à lưu ý cho chính mình. Và đây cũng là điều mà chúng ta sẽ phải giải thích được và đương đầu với những người bạn mà chúng ta đang chia sẻ khi mà học Kinh Thánh. Bởi vì vì có rất là nhiều người bạn chia sẻ rằng ồ nếu mà chưa thấy, chưa biết, chưa có, chưa hiểu, chưa tới, chưa A B CD, chưa được chứng minh rất là nhiều thứ thì tôi không tin đúng không? Mình gặp những người bạn như vậy. Nhưng mà chúng ta có một cái câu trích dẫn mà Hùng rất là thích. Chúng ta sống bởi lời hứa chứ không phải sống bởi lời giải thích. Lời giải thích chúng ta không bao giờ giải thích hết, không bao giờ giải thích đủ và không bao giờ giải thích đúng tuyệt đối. Nhưng mà chúng ta sống bởi lời hứa của Thượng Đế trong Kinh Thánh. Chúng ta sống bởi lời hứa, chắc chắn tất nhiên bằng đức tin. Gạch độ dòng thứ hai là chịu cực đoan ngược lại với cái điều này. Đó là gì? Tôi quá thiếu hiểu biết để có thể đưa ra một quyết định đúng đắn. Từ nãy là gì? Tôi muốn có hiểu biết thật lớn, thật đủ, thật đầy, thật dày, thật sâu thì tôi mới đưa ra quyết định. Còn bây giờ ngược lại, tôi quá thiếu hiểu biết để đưa ra được một quyết định đúng đắn. Đây là một lời bảo chữa tôi quá thiếu hiểu biết. Tôi không biết đủ. Tôi không tôi có giới hạn về kiến thức, về sự học hỏi, về học thuật. Tôi không được như người này người kia nghiên cứu ABCD. Tôi quá tệ trong cái học hỏi học thuật của mình. Nên điều đó cũng sẽ dẫn tới việc là gì? Tôi không dám đưa ra một cái quyết định nào đó cần phải đưa ra. Đây là cái chiều ngược lại của cái gạch đầu dòng đầu tiên. Thánh kinh mô tả phê và dằng dù ít học nhưng rất can đảm bởi vì họ truyền bá phúc âm. Thánh kinh cũng nói ph lô rất uyên bác nhưng mà vô cùng khiêm tốn. Ông chỉ nói ông nói là gì? Tôi chỉ biết tế Chúa Giêsu mà thôi. Mọi người nhớ không? Phô dù uyên bác nhưng mà cũng chỉ nói rằng tôi chỉ biết Chúa mà thôi. Phero và ít học nhưng rất can đảm. Mọi người nhìn thấy những tấm gương trong Kinh Thánh về hai cái gạch đồ dòng lớn nhất mà chúng ta cần xây dựng nguyên tắc cho sự học hỏi của mình. Chúng ta không bào chữa cho mình là gì? Ồ tôi không biết nên tôi sẽ không đưa ra quyết định. Không biết là đồng tính luyến ái ở trong Kinh Thánh á quá khó để mà có thể giải thích được là đúng hay là sai. Kiến thức tôi không có đủ đúng không? Có rồi nhiều chủ đề khác nữa trong Kinh Thánh mình tự bào chữa cho mình để từ chối đưa ra những quyết định đúng đắng cần phải đưa ra bởi đức tin chỉ dựa vào kiến thức. Tức là điều mà chúng ta muốn để mà đưa ra lựa chọn cho mình chỉ dựa vào kiến thức Kinh Thánh. Và đây là điều mà Hùng muốn chia sẻ với mọi người trong quay trở lại trong Tessalonica thứ nhất. Đây là cái đoạn thánh kinh mà Hùng chia sẻ với mọi người lần đầu tiên khi mà chúng ta gặp nhau bắt đầu chương trình này. Tesalonca thứ nhất chương 1 từ câu 4. Thesalonka thứ nhất chương 1 câu 4. Thưa anh em những người yêu dấu của Đức Chúa Trời, chúng tôi biết Ngài đã chọn anh em. Đây là cái điều đầu tiên chúng ta nếu là người được chọn thì đây là những điều sẽ diễn ra. Vì tin lành chúng tôi đã truyền cho anh em không chỉ bằng lời nói. Thứ nhất, lần trước Hùng có nói là gì? Cái chữ đức tin có nghĩa là thuyết phục để tin đúng không? Tiếng gốc của tiếng Hy Lạp là thuyết phục để tin. chút nữa Hùng sẽ nói một vài điều mà mọ mọi người có thể sẽ hơi bị sốc khi mà nói tới cái chữ đức tin này. Có lẽ chúng ta sẽ chưa được nghe cái từ này thực sự có nghĩa là như thế nào. Mặc dù chúng ta nói rất nhiều sống bởi đức tin, tin Chúa, tin vào người này người kia nhưng mà nó có rất là nhiều cái ý nghĩa. Vì tin lành chúng tôi đã truyền cho anh em không chỉ bằng lời nói, tức là chúng ta cần được giảng dạy, được nghe thông điệp, đúng không? Đó là điều chắc chắn. Đó là cái căn cứ đầu tiên. để giúp cho mình quyết định và lựa chọn đúng không? Cái điều thứ hai nhưng cũng bằng quyền năng. Quyền năng của Phoô, quyền năng của người truyền giáo. Quyền năng trong cái tiếng Hy Lạp có nghĩa là gì? Là khả năng của Thượng Đế ban cho cái người đó. Và và đó lý do tại sao khi mọi người đọc trong sách Phúc Âm mọi người sẽ nghe thấy những người dân khi mà họ nghe Chúa giảng dạy họ rất là kinh ngạc và ngay cả Nicodem đúng không ổng cũng phân biệt được là gì lời của thầy dạy khác biệt hẳn và có nhiều lời nhận xét khi mà nghe Chúa Giêu giảng dạy người dân nói là gì lời của ngài đầy quyền năng không giống như là những người thầy bịt lập khi mà người trong đọc trong phúc âm gạch đầ dòng thứ ba bằng Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh phải hiện hữu bên trong chúng ta để đảm bảo rằng chúng ta thực sự đang đón nhận lời của Thượng Đế bởi đức tin. Thứ tư, niềm sát tín sâu xa. Trong toản tiếng Anh thì là niềm tinh quyết sâu sắc. Nhưng mà đây là gì? Sự hoàn toàn, sự đảm bảo hoàn toàn, sự đảm bảo chắc chắn. trong cái sự giảng dạy và làm sao người nghe biết được anh em biết rõ khi còn ở giữa anh em chúng tôi đã sống vì anh em như thế nào và tất cả bốn điều này được thể hiện qua sự quan sát của người nghe tức là Thessalonka lúc này nhìn thấy sự giảng dạy của Phô và nhìn thấy được bốn điều này và điều đó thuyết phục họ Thuyết phục họ tin thì chuyển sang câu sáu. Anh em đã theo gương chúng tôi và của Chúa vì anh em đã tiếp nhận đạo giữa nhiều hoạn nạn với niềm vui của Đức Thánh Linh. Đây là một cái gạch đầu dòng quan trọng. Đây là một trong những kết quả đặc biệt của việc thực sự mình đã được thuyết phục. Mình đón nhận lời của Thượng Đế trong niềm vui, ngay cả ở trong hoạn nạn, ngay trong hoạn nạn chúng ta vẫn đón nhận tin mừng. Hôm nay muốn chia sẻ một chút xíu về chữ đức tin. Đây là một cái chữ mà chúng ta nghĩ rằng mình đã được biết nhưng mà có nhiều điều chúng ta chưa biết. Chữ đức tin. Đức tin là được thuyết phục để tin đúng không? Mọi người biết đức tin là món quà của Thượng Đế dành cho mình không? Mọi người có thể tìm những đoạn Kinh Thánh. Đức tin là điều mà Thượng Đế bày tỏ, trao cho, truyền cho, tặng cho chứ đức tin không phải là điều mà chúng ta tạo nên. Nên đừng đúng không? Mình đừng nói chuyện với nhau theo kiểu là gì? Ồ, hãy tin đi, mình hãy cẩn thận. Mình phải phân biệt được giữa niềm tin về tâm lý nó sẽ khác với đức tin. Đức tin là điều được thường để bàn trò. La Mã chương 12 câu 1 cho đến câu 4 kinh nói là gì? Hãy đổi mới tâm trí mình đúng không? để nhận biết được điều gì là tốt đẹp và hài lòng thường đế. Rồi sau đó Phô nói hãy xét đoán chính mình, hãy xem lượng đức tin của mình như thế nào. Đức tin mà Thượng Đế đã ban cho. Nên đức tin là điều mà Thượng Đế ban cho chúng ta, không phải là điều mà chúng ta quyết định tin. Nên khi chúng ta thử thách bạn hay là thử thách chính mình hay mình đặt vấn đề ồ giữa 1 tới 10 bạn tin bao nhiêu. Hùng nghĩ đó là một câu hỏi xài. Từ 1 tới 10 có vẻ như mình chọn để tin và chắc là mình đang có niềm tin tâm lý và một vị thần và một cuốn sách và một cái nhóm và một cái đúng không? Chứ không phải là đức tin thực sự. Bởi vì đức tin thật là đức tin được trao cho bởi Thượng Đế. Nên ngày hôm nay chúng ta nói chúng ta có đức tin là bởi vì sự ban cho của Thượng Đế. Và đức tin có nghĩa là thuyết phục để tin. Và hôm nay Hùng muốn làm rõ cái điều này. Thượng đế thuyết phục chúng ta tin. sự thuyết phục thiêng liêng chứ không phải là ai đó đang thuyết phục mình. Trong Roma tức là La Mã chương 12 câu 3 Hùng mới đọc từ nãy trong Ephesô chương 2 câu 8 đến 9. Vì nhờ anh điển mà các ngươi đã được cứu bởi đức tin và đó không phải là do chính các ngươi. Đó là món quà của Đức Chúa Trời, không phải là kết quả của việc làm để không ai có thể khoe khoan. Galati chương 5 câu 22 đến 23. Nhưng trái của Thánh Linh là yêu thương, vui mừng, bình an, nhẫn nại nhân từ tốt lành, thành tín. Cái chữ đó có nghĩa là đức tin là trái của Thánh Linh. Và nó không đến từ quyết định của con người. Đây là điều có vẻ hơi sốc. Lúc Hùng mới đọc Hùng cũng thấy hơi sốc. Thực sự nó đến từ Thượng Đế, không phải đến từ con người. Và sóc hơn nữa vậy. Trong Phúc âm có một vài cái đoạn Kinh Thánh Chúa Giêu nói con ơi, đức tin đã chữa cho con lành thì sao? của đức tin của mình mà Chúa Giêsu nói vậy mà trong Kinh Thánh mà và đây là điều mà chúng ta cần phải hiểu trong ngữ pháp và văn chương của cái đoạn Kinh Thánh đó thì ý của nó là gì? Là nguyên tắc của đức tin hoạt động ở bên trong con sẽ sinh ra một cái hành động và hành động đó chính là kết quả của đức tin đã được ban cho chứ không phải là của con. Nên khi chúng ta đọc điều này, chúng ta hiểu xài, chúng ta nghĩ rằng chúng ta có một quyết định đức tin và chúng ta được nghe giảng về điều đó rất nhiều. Hãy tin, hãy quyết định ngày hôm nay, hãy quyết định ngày hôm kia, ng hãy quyết định rằng, hãy quyết định làm, hãy quyết định này, hãy quyết định kia. Nhưng mà không phải. Có lẽ chúng ta quyết định với niềm tin của mình chứ đó không phải là đức tin được ban cho của thường đem. Nên hành động của chúng ta ngày hôm nay là kết quả của đức tình được ban cho hơi lạ ha. Nhưng mà chúng ta đã được nghe, được nuôi dưỡng và được lớn lên bởi cái sự giảng dạy đó. Nhà đức tin ngày hôm nay của chúng ta là được Thượng Đế ban chọn và hành động của đức tin đó là kết quả của cái mà Thượng Đế đã ban cho mình. Nên trong sách Gia Cơ Thánh Kinh nói là gì? Đức tin mà không có hành động là đức tin vô dụng đúng không? Thì hành động đó chính là kết quả của đức tin được ban cho. Nên chúng ta được ban cho đức tình, được thuyết phục để tin rằng nhưng mà chúng ta không hành động tương xứng với cái điều đó. Hãy nhớ lại, thỉnh thoảng đôi lúc mình cảm thấy có một sự kết nối đặc biệt nào đó với Thượng Đế, mình được thuyết phục rằng mình muốn, mình cần, mình phải làm điều này, điều kia. Mình được thuyết phục bởi Thượng Đế nha. Nhưng mà mình không làm thì cái đức tin đó không đi kèm với hành động. Mình được ban cho đức tin và nó phải nảy sinh bởi kết quả là một cái hành động nào đó đi kèm. Nên ngày hôm nay khi mà chúng ta đối với chính mình và đối với việc mà những người bạn học Kinh Thánh đừng có quá bận tâm tới cái việc thử thách họ hay là thử thách chính mình cần phải quyết định tin cái gì bởi vì đó là điều Thượng Đế ban cho. Nó không phải nằm trong quyết định của mình. Nhưng mà chúng ta có thể quan sát để thấy rằng cái kết quả trong đời sống của họ và thấy được đức tin được thường để ban cho trong cuộc đời của họ cũng giống như cho mình. Hãy cẩn trọng để phân biệt giữa niềm tin tâm lý và đức tin thật. Đức tin thật từ trong Kinh Thánh là điều Thượng Đế ban cho. Nó không phải là sự cố gắng của con người. Nó không phải là lựa chọn của con người. Nó là sự ban trò. Và khi chúng ta có được sự ban trò đó là cái sự thuyết phục thiêng liêng mà thường để thuyết phục mình khi mà chúng ta nghe lời phúc âm. Nên đó lý do tại sao chúng ta thực sự được thay đổi bởi lời và quyền năng của Kinh Thánh chứ không phải là bởi người nói. Nhưng đôi khi chúng ta nghe giảng ồ anh giảng hay quá, anh giảng tuyệt vời quá anh giảng làm cho em cảm thấy xúc động ABCD. Thực sự Hùng hơi thất vọng với những đáp ứng kiểu như vậy. Quyền năng của lời Kinh Thánh của Thánh Linh. Nhớ đoạn Kinh Thánh trong Tessalonka không? lợi, quyền năng, thánh linh và niềm tin quyết sâu sắc đã thuyết phục lòng của mình để chúng ta tin, để chúng ta có một hành động trong cuộc đời chứ không phải bởi vì ai đó nói quá hay để thuyết phục mình. Nên cái sự thánh đức tin là sự thuyết phục để tin, đó là sự thuyết phục thiêng liêng. mà Thượng Đế là người làm và ban cho mình. Ok. Đó là gạch đồ dòng thứ hai rất quan trọng trong đời sống của mình. Gạch đầu dòng thứ ba để đảm bảo rằng mình có cái sự học hỏi đúng. Hãy cẩn thận với sự thao túng ở khía cạnh nguồn. Nguồn là gì? Khi chúng ta đọc một nguồn tài liệu hay đảm bảo chúng ta đang biết ai đang tài trợ cho cái nguồn này. Điều đó rất là quan trọng. Ai là nhà xuất bản của cái nguồn này? Bởi vì chính những người đó hay là chính cái nguồn tài trợ đó sẽ thay đổi lập luận. Bởi vì có rất là nhiều quyển sách ghi cũng là từ à từ những cái hội thánh tinh lành. À ví dụ như là đồng tính luyến ái hai góc nhìn, ba góc nhìn, bốn góc nhìn ví dụ như vậy. Và họ cũng áp dụng Kinh Thánh và cũng là nhà xuất bản Cơ Đốc giáo. Nên hãy chúng ta hãy đảm bảo, hãy cẩn trọng trong cái việc mà chúng ta biết được cái gì ở đằng sau cái nguồn tài liệu mà mình đang đọc chứ không phải là gì? Chúng ta chỉ cầm cuốn sách lên mà đọc. Và thường Hùng sẽ làm công tác đó đầu tiên trước khi Hùng đọc bởi vì Hùng không muốn mình mất thời gian đọc hết một quyến sách để rồi phát hiện ra có những điều thực sự không đúng đánh. Trừ phi Hùng có mục đích rõ ràng cố tình phải đọc, buộc phải đọc để biết được họ nói cái gì. Nhưng mà Hùng không muốn mất mất quá nhiều thời gian cho những cái nguồn không đáng tin cậy ở đằng sau. Ai tài trợ cái nguồn nào đằng sau, nhà xuất bản nào đằng sau, ai tài trợ, hiệp hội nào ở đằng sau cái sự xuất bản quyển sách này, của cái chương trình này. Đó là điều rất quan trọng đúng không? Giống như mọi người đi quảng cáo, nghe quảng cáo rất là nhiều. Thường mình ít để ý tới ai tài trợ ở đằng sau. được không? Cái người tài trợ và cái sản phẩm rất gần với nhau và thuộc về nhau nên rõ ràng cái thông tin nó không đáng tin cậy. Và đó là điều cần phải cẩn trọng bởi những nguồn thông tin có định hướng. Tức là định hướng mình theo một cái lối, một cái hướng có cái sự dẫn dắt rất là rõ ràng nhưng mà đôi khi mình không biết được. Nên hãy cẩn trọng với cái nguồn đó. trong mọi sự học hỏi của mình nên hãy dùng nguyên tắc người Bê đúng không lịch sự và cởi mở hơn người Tessalonka hằng ngày nghiên cứu Kinh Thánh để kiểm chứng lời giảng của Phoô và Si La còn ai giảng tuyệt vời hơn Phoô nhưng mà họ vẫn kiểm chứng. Hãy kiểm chứng Hùng những gì mà Hùng chia sẻ ngày hôm nay và của mấy chục buổi trước và bất cứ người nào hãy kiểm chứng hã để đảm bảo rằng đức tin của mình thực sự được thuyết phục bởi quyền năng của Thượng Đế chứ không phải bởi lời lẽ hay kiến thức của con người. Hãy đảm bảo rằng những gì chúng ta tin ngày hôm nay là được thuyết phục bởi ngài và quyền năng của Ngài trong đời sống đức tin của mình. Nên cái chữ đức tin á rất là thú vị. Chúng ta biết rất là nhiều, chúng ta nghe rất là nhiều nhưng mà có lẽ chúng ta ít biết đức tin đó không đến từ mình nhưng mà đức tin đó đến từ việc ban chọn. Nên hãy đảm bảo rằng chúng ta hãy nói đúng thông điệp của Thượng Đế thì quyền năng của lời của Thượng Đế và sự làm việc của Thượng Đế, của Thánh Linh của Ngài sẽ khiến cho người đó trở nên tin hoặc là không tin. Hãy nhớ câu chuyện của Lã Sa và người nghèo. Những người này phải nghe lời cảnh báo từ Kinh Thánh. Nhưng mà Chúa ơi xin đúng không? Người chết sống lại thì người mới tin. Không phải. Cho dù có người chết có sống lại mà người đó không tin thì cũng sẽ không tin. Nên đức tin đó chính là sự ban cho của Thượng Đế trong đời sống của mình. Nên hãy đảm bảo rằng hãy suy xét lại lòng của mình tùy vào lược đức tin mà Thường Đế ban cho mình sẽ dẫn đến những hành động đi theo. Thì đó là ba cái gạch đồ dòng lớn quan trọng. để cho mọi người có thể cân nhắc trong cái sự học hỏi của mình. Vì sao lại có những điều này? Bởi vì đúng không? cái chủ đề vừa mới thảo luận về danh của Thượng Đế, về Chúa ba ngôi, về Cửu Ước và Tân Ước và chúng ta có rất là nhiều nguồn để tham khảo thì cái điều đó cũng làm cho chúng ta sẽ bị ảnh hưởng trong cái sự học hỏi của mình. Nên chúng ta sẽ dẫn qua một cái gạch đầu dòng thứ tư cũng quan trọng đó là một lối diễn giải theo người đọc. Hùng đã có chia sẻ điều này rồi. Diễn giải theo người đọc đó là tùy vào người đó ở vị trí xã hội nào. Nếu mà là họ là người nghèo thì phần lớn phúc âm tự do xuất phát từ tầng lớp nghèo. Họ mong muốn một cái gì đó rất khác biệt và nhu cầu ngay trước mắt và phù hợp với cái mong ước của họ thì họ sẽ giải nghĩa Kinh Thánh theo kiểu đó. Phong trào nữ quyền coi Thượng Đế như là một người à phong kiến của mình gọi đàn ông là gì ta? À gia trưởng phong trào nữ quyền coi Thường Đế như là một người gia trưởng. độc tài vai trò của phụ nữ bị lấn áp trong thư tín của Pho Lô và họ sẽ diễn giải Kinh Thánh theo cái phong trào của họ. Phong trào phúc âm thịnh vượng phần lớn ở cho các vùng châu Phi. Bởi vì họ mong muốn sự giàu có và thịnh vượng bởi những lời hứa của Thượng Đế trong Kinh Thánh. thì mỗi người ở cái vị trí và bối cảnh xã hội của mình sẽ tạo ra một cách diễn giải khác nhau. Đó gọi là à trong cái thuật ngữ văn chương gọi là phá vỡ cấu trúc theo chủ nghĩa hậu hiện đại có nghĩa là gì? Ý nghĩa của văn bản là do người đọc chứ không phải là do văn bản quyết định hay là tác giả quyết định. Nhưng mà ý nghĩa qua văn bản là do người đọc quyết định. người đọc cảm thấy như thế nào về cái văn bản đó thì chân lý sẽ là như vậy chứ tác giả không phải nội dung cũng không phải nhưng mà do tôi như thế nào ngày hôm đó khi tôi đọc nên một ngày nào đó mọi người cùng đọc Kinh Thánh và một buổi sáng đẹp trời rất là phấn khích rất là hăng hái và đọc và thấy một đoạn Kinh Thánh thấy Thượng Đế nói với mình điều này điều kia chưa chắc ạ điều đó là đúng và đó là điều vô cùng cẩn trọng. Đó là một cái bẫy và sự nguy hiểm của việc suy diễn lời Kinh Thánh theo tâm trạng, theo bối cảnh của mình, theo hiểu biết của mình, theo vị trí của mình, theo năng lực hiểu biết của mình, theo tổn thương của mình, theo nhận thức của mình, theo trình độ giáo dục của mình, theo cảm xúc của mình, theo mối quan hệ của mình. đang có theo bối cảnh mà mình đang đón nhận sẽ dẫn dắt tới một sự suy diễn lời Kinh Thánh vô cùng nguy hiểm nên hãy cẩn trọng. Đó là điều đang vô cùng phổ biến ngày hôm nay trong à ngành về giải nghĩa Kinh Thánh nên có vô cùng nhiều tác giả là như vậy và chúng ta cần phải vô cùng cẩn trọng là như vậy. Sẽ tạo nên nhiều giáo phái, tạo nên nhiều nhóm, nhiều đạo với lối suy diễn của mình và dẫn dắt những người đi theo mình theo cái quan điểm đó. Hãy cẩn trọng. Đảm bảo rằng sẽ không bao giờ có kiến thức tuyệt đối. Đảm bảo rằng chúng ta sẽ đúng là thiếu hiểu biết và không bao giờ biết hết. Nhưng mà điều đó không ngăn cản mình quyết định để học hỏi tiếp, để lựa chọn. Hãy quan sát và cẩn thận trọng với cái nền phía sau cái nguồn tài liệu mà chúng ta học hỏi. Không khéo chúng ta sẽ bị thao túng bởi cái nguồn viện trợ của cái nhà xuất bản, của cái sự kiện, của cái phong trào hay là của bất cứ cái gì đằng sau cái nguồn tài liệu đó. Hãy đảm bảo rằng chúng ta không diễn giải lời Kinh Thánh theo tâm trạng hay bối cảnh của hoàn cảnh. Và đó là điều rất quan trọng ngày hôm nay mà chúng ta phải học hỏi khi mà chúng ta đối diện với quá nhiều nguồn tài liệu và quá nhiều học thuật, học giả, học hỏi. Ok. Đó là bốn cái gạch đầu dòng mà Hùng muốn lưu ý mọi người khi chúng ta học hỏi cùng với nhau. Rồi mình sẽ chuyển qua nhưng mà trước khi kết thúc cái này có ai có thắc mắc gì về cái điều đó nữa không? Dạ. nhéo thường đấu anh kinh nói thượng đế ban cho và Thượng Đế sẽ biết chứ không phải là được đánh giá bởi bất cứ con người nào. Bởi vì tác giả của đức tin là Thượng Đế và không phải bởi ai cả nên Thượng Đế là người biết. Tuy nhiên sẽ có lượng đức tin thánh kinh trong sách La Mã chương 12 có lượng đức tin tùy vào mỗi người. Và cũng nói tới trong sách lá thư của Pho đúng không? À người thì ăn rau được, người thì ăn thịt, người thì không ăn được, người ăn được thì đừng có lên án, người không ăn đúng không? Tùy vào mỗi người sẽ khác nhau thì mỗi người sẽ khác nhau sẽ đưa ra những cái quyết định theo cái lượng đức tin mà người đó được ban cho. Và hãy có sự hòa hợp ở trong cái mối quan hệ, ở trong Chúa chứ không phải là gì? người này đột biến, đột phá cao cấp hơn người còn lại. Mà khi chúng ta đang suy nghĩ về điều đó có nghĩa là chúng ta đã sai rồi. Thường đế là tác giả, Thượng Đế biết và mỗi người đúng không? Tự đánh giá chính mình, cái lượng đức tin của mình trong mối hệ với Thường Đế. Nếu muốn đức tin nhiều hơn, hãy cầu nguyện Thượng Đế xin gia tăng cho con đức tin. chứ không phải là đức tin cao cấp hơn hay là thấp cấp hơn người còn lại. Đó là chúng ta đang so sánh lẫn nhau và đó là điều không đúng trước mặt thường đế. Nó không được tính bằng thời gian chúng ta đọc Kinh Thánh, thời gian chúng ta theo Chúa hay là ở trong nhà thờ lớn hay ở trong chỉ là một cái nhóm nhỏ đúng không? Nhưng mà bởi vì mối quan hệ giữa mình với thường đẹ và đó là trái của thánh linh cái dạ quyết định từ cái tổng lức là tập được nhưng mà qua thời gian tế mà phục đ cũng là làm cho không trách nhiệm như trong Đ t ok đó là một câu hỏi rất phổ biến đúng không mà lần trước Hùng đã có chia sẻ có hai cái tranh luận Cho đến bây giờ vẫn tranh luận là tự do ý chí và thường đế kiểm soát mọi điều đúng không? Từ nãy Hùng có chia sẻ hành mình hành động của mình là kết quả của đức tin và đức tin mà không có kết quả là đức tin vô dụng đúng không? Mình được ban cho. Giống như thánh kinh nói là gì? Một người được cho 5 đồng 10 đồng à 5 đồng 20 đồng và 50 đồng. Người 50 đồng với người 20 đồng lập tức kinh doanh. Còn người 10 đồng thì làm gì? Chôn cái số vàng mà chủ giao cho. Và Chúa Giêu nói đây hạng lười biến đúng không? Và Chúa Giêu nói đây là chi tiết rất là thú vị. Chúa Giêu nói ngươi biết là ta muốn kết quả. Tức là gì? Mình biết chứ không phải là mình không biết. Nhưng mà mình không hành động theo đức tin được ban cho chứ không phải là đúng không? Ồ vậy thôi Thượng Đế cho v Thượng Đế điều khiển hết mọi thứ mình là robot thôi chứ có gì đâu. Không phải. Cái hành động của mình là kết quả của đức tin. hoặc là chúng ta sẽ chôn số vàng của chủ, hoặc là chúng ta sẽ làm một cái gì đó và chúng ta được ban cho mỗi người sẽ khác nhau đúng không? Nhưng mà Chúa Giêsu nói những người mà chôn và là những kẻ lười biến và ngụ ngôn gieo giống. Thánh kinh nói là gì? Hạt giống này chắc chắn nó sẽ mọc. Đó là điều chắc chắn. Đó là điều mình phải tin và thấy. Nó không phải bởi đất. Đây là điều mà Hùng tin nè. Đúng không? Thượng đế còn con dùng một con lừa để nói lời tiên tri. Nhớ câu chuyện đó không? Chúa Giêu còn nói nếu các ngươi không tung hô thì hòn đá này sẽ tung hồn. Hùng tin vào sự kỳ diệu, hùng tin vào sự màu nhiệm của Thượng Đế. Nên ngay cả hạt giống ở trên đường nhựa nhưng nếu Thượng Đế làm thì nó vẫn sẽ xảy ra. Tuy nhiên cái ngũ ngôn của hạt giống đang nói về vấn đề và tình trạng và phản ứng của cái người tiếp nhận hạt giống tức là tiếp nhận đạo. Chúa Giêu đang dạy về phản ứng của con người khi tiếp nhận hạt giống chứ thánh kinh không có nói về à quyền năng của Thượng Đế lúc này. Nhưng mà cái hạt giống mình đã có một cái hạt rất là tốt. Đó là một hạt giống tốt chắc chắn nó sẽ thành cây. Và đó là lời trong sách Jeremy đúng không? Lời ta gieo ra sẽ kết quả dù bất luận môi trường nào. Tuy nhiên, hạt giống rơi vào đất mỏng không xuống được, hạt giống rơi vào bụi gai không lên được nhưng mà hạt giống nơi đất tốt sẽ có kết quả. Thì mình chuẩn bị tấm lòng của mình chứ mình không có quyết định cho hạt giống nó sẽ mọc lên hay không. thái độ và đáp ứng trong tấm lòng của mình chứ không phải là gì chứ không phải là điều đó có nghĩa là hạt giống nó có lên hay không lên bởi vì thánh kinh nói tôi trồng Apollo tưới và Thượng Đế làm cho cái cây nó lớn lên nhưng mà ngụ môn gieo giống đang nói về phản ứng hay là đáp ứng của con người đối với lời của Thượng Đế mọi người hiểu ý không chứ không phải là nói về cái việc là gì? Ồ cái đất đó thì có nghĩa là cái cây nó sẽ mọc lên bởi vì cái đất không phải. Nhưng mà cái đất đó là một cái điều kiện tốt để cho cái hoạt mầm nó lớn lên và Thượng Đế làm cho nó lớn lên. Nên đừng lãnh loạn giữa cái điều kiện là gì? Phải có mình mới được thì cái cây nó mới lớn. Với lại cái việc là gì? Hãy sẵn sàng. để cho cái cây đó sẽ lớn lên trong lòng của mình. Hai cái đó khác nhau. Một cái là gì? Có điều kiện. Một cái là gì? Hãy sẵn sàng để cho cái hạt mầm đó được lớn lên. Đúng không? Và cái cái ngụ ngôn đó, cái tập trung của ngụ ngôn đó là cái đáp ứng của con người với lời của Thượng Đế chứ không xét tới những cái điều kiện của cái việc mà cái cây đó lớn lên như thế nào và như thế nào. Cái đó không phải là tập trung của cái đoạn ngụ ngôn đó. Cái ngộ nó chỉ giải thích về minh họa về bốn kiểu tấm lòng là hay là bốn kiểu đáp ứng của con người để mà cái hạt giống đó có cơ hội được mọc lên hoặc là không. Và Chúa Giêu giải thích điều đó. Thì khi mà mình tới cái đoạn Kinh Thánh đó rồi mình sẽ cùng học hỏi với nhau trong cái cái cái đó sâu hơn. Dạ. không thể là mình không có vấn đề là mình sẽ mình tự do ý chí hay không freew thì theo văn biết thì người không có thực sự tự do đó ý chí mình hiểu mình nghĩ là mình tự do ý chí nhưng không phải bởi vì mỗi cái quyết định của Minh nó sẽ đắc trong cái hoàn cảnh cái hoàn cảnh là sự sắp xếp của thần lễ thứ hai là cái quyết định cá nhân là cái về phần tâm trí và thứ thứ hai là khía cạnh về ờ ờ những cái sự việc xung quanh đó nên cái việc mà mình nghĩ là mình quyết định mình chọn trên thần đế thực ra nó đã nằm ở trong một sự sắp đắc lớn hơn của thậng đế rồi một cái hoàn cảnh lớn hơn rồi nên giống như việc là văn có đức tình Khi mà về Đà Nẵng chẳng hạn như bạn nghĩ là mình quyết định học kinh và mình quyết định tin chúa mình nghĩ đó là quyết định của mình nhưng thực tế không phải được thượng đế sắp xếp trong cái quá trình mình tới đây gặp được mọi người mình mình hình dung ở trong cái bố cảnh lớn hơn cái quan sát hoàn cảnh lớn hơn thì mình sẽ thấy là bạn tất cả là sao đất của chúa thì thấy càng mình càng đi thì mình thấy cuộc đời mình nó cũng sẽ làm sự sắp xếp của dân họ đạo quyết định cá nhân của mình thì có một cái chủ đề khá vệ Vậy là liệu con người có tự do ý chí hay không thì văn có đọc được chân nó khá là hạ hay có gì có thể chia sẻ cho em cho em trên đọc ch dạ thì có thể là làm rõ hơn phần nào câu hỏi của h và cũng đồng thời mình cũng phải làm rõ là vai trò và trách nhiệm của con người trong cái đức tình của mình có thượng để là cái chủ đề khá là đây là điều mà mọi là là cái điều mà mọi người rất là lưu ý và đây là một trong những cái điều mà thực sự là một vấn đề lớn của truyền giáo Thời thời này là con người tham gia vào như là một quyết định có đạo đức trong cái sự cứu chuộc. Giống như lần trước Hùng có chia sẻ thường để chính mình một thì cũng được nhưng mà ít nhất một phần đó tôi tự cứu được mình. Tôi có thể từ chối sự cứu chuột mà Thượng Đế ban cho tôi đúng không? Hoặc là tôi đồng ý với sự cứu chuột mà Thượng Đế dành cho tôi. Tức là gì? Sự cứu chuột là do mình. Dù là 1% thì cũng là mình còn gì nữa. Như vậy thì quyền năng của sự cứu chuộc là gì? Khi mà mình đang nghĩ rằng tôi đang có một phần nào đó dù là nhỏ để quyết định đến sự cứu chuộc trong cuộc đời của tôi. Đây là điều mà chúng ta phải tình. Đây là điều mà chúng ta phải nhìn thấy. Đây là điều mà hãy để Thượng Đế thuyết phục anh chị em trong lòng của mình rằng tất cả con người đang ở trong tình trạng sa ngã. Và cái kết của con người đó là sự xét đoán trong tương lai. Chúng ta đang đi đến chỗ chết và Thượng Đế bày tỏ sự nhân từ của Thượng Đế để cứu. Và đó là hành động của Thượng Đế 100%. Nếu chúng ta đã chọn được một điều tốt cho mình thì chúng ta đã trở nên tốt. Nên à đó là một trong những cái mà chủ nghĩa tự do à và sự tự do, chủ nghĩa nhân văn à thảo luận, cổ vũ à đề sướng à và tạo ra rất là nhiều thứ rất là hấp dẫn để con người cảm thấy mình có một cái giá trị gì đó về mặt đạo đức để quyết định rằng tôi cũng có phần xứng đáng trong hành trình đức tin của mình, trong hành trình cứu chuộc của mình. Tôi có một cái gì đó ít nhất để xứng đáng với cái điều đó. Tất nhiên ai cũng nói là ô Thượng Đế cứu tôi ABCD nhưng mà trong sâu thẳnh trong lòng của mình mình vẫn luôn có một cái tự hào rằng tôi đã chọn Thượng Đế. Và đó là một trong những cái thông điệp mà cái sự truyền giáo rất là nhiều. Và nó gây nguy hiểm, nó hạ thấp đi quyền năng của Thượng Đế. Bởi vì giống như Thượng Đế nói ồ ta cứu người này nhưng mà mình nói không con không thích được cứu con thích sống vậy đó đúng không? Mình có thể chọn như vậy được không? Được chứ. Hay là thường để cứu con đồng ý con được cứu đúng không? mình riêng hai cái đó không cũng làm cho mình cảm thấy rằng gì ồ mình cũng có một cái vai trò thực sự cũng hơi đáng gờm đó trong cái quyết định mình được cứu hay không nên đó là điều mà chúng ta cần phải rất cẩn trọng trong cái sự học hỏi của mình vô cùng cẩn trọng anh chị em và Hùng nghiên cứu cái điều này vô cùng kỹ đối với cá nhân của mình rất kỹ Và Hùng được thuyết phục bởi lời của Thượng Đế hoàn toàn. Hùng bất lực trong việc cứu mình 100% bất lực và Hùng được thuyết phục điều đó hoàn toàn. Thánh kinh trong sách Esen đúng không? Cái con cái người Ethiopi sẽ không bao giờ đổi được cái màu da của mình. Con báo không đổi được cái đốm của mình thì các ngươi cũng chẳng làm được một việc lành. Không ai đổi được cái màu da của con báo hết á. Thì thánh kinh đang minh họa rằng chúng ta bất lực trong việc đưa ra một lựa chọn tốt. Trư phí chúng ta có thường đệ. Nhưng mà chúng ta sẽ thảo luận về điều đó sau. Đó là một chủ đề rất là tuyệt vời, một chủ đề rất là thú vị để giúp cho chúng ta học hỏi à về cái sự học hỏi của mình, về cái tự do, ý chí hay là à mình được đúng không? Thượng Đế có một cái sắp đặt, một cái hoạt định cho mình. Và đây là điều mà mọi người đã từng dạy cho những người bạn của mình ngay trong sách đầu tiên, bài đầu tiên sách Công Vụ Các sư đồ chương 17 đúng không? Đây là điểm mà mọi người cần phải chú ý rất nhiều. gần như phần lớn không thấy hay bỏ qua. Thường đế đã tạo ra đúng không? Và định chỗ cho mọi người có nơi sinh hoạt của mình đúng không? Để tìm kiếm ngài. Đó là cái câu rất quan trọng mà chúng ta gần như chẳng quan tâm. Thường đế làm ra tất cả những điều đó để con người tìm kiếm ngài. Vậy cái câu hỏi là ai tìm ai? Đúng không? thường để làm ra, thường để tạo ra không gian, định ra thời gian để con người tìm kiếm ngài và có thể vươn lên tìm gặp ngài. Tức là cái hoạt định đó để con người tìm kiếm Thượng Đế và có cơ hội tìm thấy được thì cũng có nghĩa là gì? Có thể chúng ta sẽ chẳng tìm thấy được. Nên hãy lưu ý những chữ vì chữ để ở trong Kinh Thánh khi mà anh chị em đọc dù rất nhỏ nhưng mà đó là những điều chúng ta rất lưu ý. Nên đôi khi chúng ta nghĩ là ồ tôi đang đi tìm Thượng Đế, một trong những quyết định tuyệt vời nhất trong cuộc đời của tôi đó là tôi quyết định trở thành môn đệ. Đó là một câu nói vô cùng kiêu ngạo. Một quyết định đầy ân phúc của Thượng Đế. Đó là Thượng Đế đã chọn tôi. Đó là điều mà chúng ta nên nói. Đó là quyết định của Ngài và hành động của Ngài. Ok. Thì đó ở đâu đó trong những đoạn Kinh Thánh mà chúng ta đang rao giảng hàng ngày mà chúng ta đang truyền đi một cái thông điệp có vẻ như thực sự đã bỏ qua những khía cạnh đúng đánh trong cái sự hiểu biết về Thượng Đế với chính cá nhân của mình và với người khác. Nên chúng ta cần phải cẩn trọng hơn trong cái sự học hỏi của mình. Tuy nhiên, điều đó cũng không có nghĩa là sẽ ngăn cản mình, can đảm công bố thông điệp khi chúng ta vẫn còn tiếp tục khiêm tốn để học hỏi. Tại sao Hùng biết rất ít nhưng mà Hùng vẫn dám giảng cho mọi người? Bởi vì Hùng biết Hùng vẫn đang tiếp tục học hỏi và Hùng vẫn tin vào quyền năng của Thường để ở trong cuộc sống của mình, trong sự giảng dạy của mình. Mọi người để ý Hùng thấy mọi người thấy là Hùng ít có slide hoặc là Hùng ít có bài chuẩn bị lắm. Từ nãy giờ Hùng nói với mọi người không hề coi cái này. Chỉ là những cái mà Hùng tham khảo. Không phải bởi vì Hùng hay nhưng mà đây là quyết định của Hùng. Quyết định riêng của Hùng thôi. Hùng sẽ chuẩn bị. Nhưng mà khi tới phần mà Hùng sẽ giảng dạy hoặc chia sẻ hoặc nói, Hùng sẽ bỏ hết. Bởi vì Hùng muốn quyền năng của Thượng Đế sẽ làm việc bên trong lòng của mình. Và Hùng cầu nguyện Thượng Đế xin hãy cho con nói những gì Thượng Đế muốn con nói và hãy bịt miệng con những điều con không nói. Hay làm đầu óc con ngu muội hay là ngớ ngẩn để con không nói những điều mà Thượng Đế không muốn mình nói. Hùng luôn cầu nguyện cho điều đó nên Hùng bỏ qua hết những cái Hùng đọc nghiên cứu chuẩn bị. Bởi vì Hùng tin vào quyền năng của Thượng Đế trong lời của Thượng Đế. Nên khi mọi người được nghe, mọi người được thuyết phục thì hãy ca ngời Thượng Đế. Bởi vì Thượng Đế đang thuyết phục lòng của anh chị em trong sự học hỏi bởi quyền năng của lời của ngài, không phải bởi Hùng. Và Hùng cũng như vậy. Ok. à mình sẽ thảo luận về cái đề tài rất là thú vị đó về ý chí tự do hay là sự lựa chọn của Thượng Đế trong một dịp sẽ rất gần thôi. Hôm nay mình nói tới cái phần thứ hai sẽ rất tắn tắt, không thể nhiều hơn được, không thể quá nhiều thông tin bởi vì đây là một cái lĩnh vực rất là lớn. Nhưng mà Hùng chỉ xét một đoạn Kinh Thánh để cho mọi người nhìn thấy Chúa ba ngôi. Và bài tập của mọi người là gì? Hãy tìm Chúa Giêsu ở trong cửu Ước. Đó là bài tập. Hãy tìm Chúa Giêsu trong Cửu Ước. Đúng không? Chúa Giêsu trong Tân Ước thì mình không có nói rồi. Nhưng mà đó là một vấn đề của rất nhiều người. Đoạn Kinh Thánh rất là kinh điển của chúng ta trong đại mạng lệnh Mathê chương 28 câu 18 đến 20 đúng không? Đây đoạn Kinh Thánh mà chúng ta sẽ xét ngày hôm nay rất là ngắn gọn thôi. Đây là loạn Kinh Thánh mà hầu như ai cũng biết và tất cả chúng ta cũng đang làm điều này. Chúa Giêsu đến và phán với họ rằng tất cả thẩm quyền trên trời dưới đất đã giao cho ta. Vậy hãy đi khiến muôn dân trở nên môn đồ ta. Hãy nhân danh Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh làm bắp tem cho họ và dạy họ giữa mọi điều ta đã truyền cho các con. Và này ta luôn ở các với các con từ nay cho đến tận thế. Ok. Đây là điều mà chúng ta lưu ý trong danh Cha con và Thánh Linh. Rồi chữ danh đó là số ít giống như trái thánh linh là số ít nhưng mà thánh kinh liệt kê ra chín cái mùi vị. Đúng không? Trái Thánh Linh. Nhưng trái của Thánh Linh là yêu thương, vui mừng, bình an, nhẫn nại. Thường mình nghĩ nó là số nhiều nhưng mà trái Thánh Linh đâ là số ít và có chín mùi vị nhưng mà nó là một trái. Thì đây là đoạn thánh kinh trong danh Đức Chúa Cha, Con và Thánh Linh. danh đó chữ danh đó là số ít có nghĩa là chỉ có một Đức Chúa Trời, ba ngôi, một Đức Chúa Trời và ba ngôi vị. Và bài tập của mọi người là hãy tìm Chúa Giêsu trong cửa ước, ngôi số hai ở trong cửa ước. Và hãy có rất là nhiều đoạn Kinh Thánh nói về sự đối thoại nội bộ mà chúng ta nghe lõm được của ba ngôi Thiên Chúa. Giống như lần trước Hùng có chia sẻ, chúng ta hãy tạo nên loài người. Có phải Thượng Đế đang nói với thiên sứ hay là nói với ai? Thiên sứ không có tạo nên con người. Và hãy lưu ý trong sách Sáng Thế thần linh của Thượng Đế là là trên mặt nước đúng không? và lời của Thượng Đế phán ra thì có kết quả sáng tạo. Hãy đọc đoạn Kinh Thánh trong sách Sáng Thế với trong sách văn chương 1. Chúa Giêsu là ngôi lời. Và hãy đọc trong sách Châm Ngôn chương 8 nói về sự khôn ngoan của ngôi lời cũng đang gợi ý đó là Chúa Giêsu trong Cựu Ước. Không phải chỉ đơn giản là một ẩn dụ về sự khôn ngoan nhưng mà trong thánh kinh còn nói là gì? Sự khôn ngoan còn la lớn tiếng như là một đúng không? Có thân vị rõ ràng chứ không phải chỉ là một ẩn dụ. Nên hãy dành một chút thời gian để tìm, để thấy, để nhận ra, để nhận biết Chúa Giêsu trong Cửu Ước khi nói về Đức Chúa Trời. Mọi người sẽ phát hiện và sẽ khám phá ra những điều rất là tuyệt vời. Tuy là một nhân danh Đức Chúa Cha, Chúa Con và Thánh Linh để làm bắp tem đúng không? Nhưng mà ba cái ngôi vị đó có sự phân biệt rất là rõ ràng. và cha con và thánh linh thì có một cái tranh cãi thực ra có nhiều tranh cãi vậy cha với con vậy ai hơn ai đúng không cha với con thì vậy thì ai phải có người hơn chứ có người kém hay là bằng nhau đúng không và người ta đặt ra những cái vấn đề và câu hỏi như vậy Trong thánh kinh, trong cựu ước đặc biệt chỉ duy nhất có một Đức Chúa Trời mà thôi. Nên không phải là ba người cha, không phải là ba người con hay là cũng không phải là ba Thánh Linh. hay là ba vị thần tách biệt hoàn toàn đó là Đức Chúa Trời, đó là Chúa Giêsu và Đức Thánh Linh. Nhưng mà niềm tin Cơ Đốc đó là ba nhưng mà là một và một là ba. Dù chúng ta không hiểu rõ lắm và giải thích được tường tận. Hùng có một cái ví dụ để hy vọng giúp cho mọi người có thể hiểu được phần nào đó cái phần này. Và đây cũng là một cái ví dụ minh họa mà Hùng thích nhất à cho đến khi mà Hùng tìm ra được một cái minh họa tốt hơn. Mọi người hay minh họa đó là nước đá à đúng không? Chất lỏng nè, rồi cục đá khô nè, rồi hơi đúng không? Nhưng mà cái cái minh họa nó cũng chưa chính xác và không đúng là bởi vì cả ba đó không thể cùng tồn tại thì không thể không thể phản ánh được Thượng Đế, Chúa Giêsu và Thánh Linh. Đây là điều mà Hùng thích nhất về cái minh họa mà Hùng được nghe ở đâu đó. Có phải là mỗi mình con người của mình nè có tâm trí không? Có tâm hồn không? Và có tâm linh không? Ba ba cái đó đang ở trong mình đó. Đúng không? Cả ba đều đang hiện hữu ở bên trong con người của mình. Và chỉ có một Hùng chứ mấy. Có một mình ông Hùng chứ mấy chứ đâu có nó đúng không? Tâm trí của ông Hùng đúng không? Mình sẽ nhìn thấy một cái sự đồng nhất tức là gì? Có một ông hùng ở đây chứ mấy và một ông hùng có đâu có đúng không? Ông Hùng được cái cái chỗ này là cái chỗ mà mọi người phải lưu ý này. Không phải ông Hùng được cấu tạo bởi ba nhưng mà đó là ba phần hoàn toàn tắt biệt nhưng mà vẫn ở trong một con người. Nên Hùng càng ít giải thích thì mọi người sẽ hiểu nhiều hơn. Còn Hùng càng giải thích thì mọi người sẽ khó để nắm bắt hơn. Nên Hùng rất là tin là gì? Hãy để Thượng Đế thuyết phục ở trong lòng mỗi người về hình ảnh và danh của Ngài. Và mỗi người với lượng đức tin của mình sẽ quyết định sống và hành động theo đức tin đó. Vậy thì nó có liên quan đến cái điều mà chúng ta đang nói tới là Thượng Đế ở trong Cựu Ước với Thượng Đế ở trong Tinh Ước có giống nhau hay không? Thì giống như cái để trả lời được câu hỏi đó, Hùng khích lệ mọi người làm cái bài tập đó. Hãy tìm Chúa Giêsu ở trong Cựu Ức. Mọi người sẽ phát hiện ra một vài điều rất là tuyệt vời để chúng ta học hỏi cùng với nhau. Và Hùng có liệt kê ra rất nhiều đoạn Kinh Thánh. Hùng không thể nhớ hết được để chia sẻ với mọi người nhưng mà Hùng sẽ cung cấp sau để mọi người tự à tìm những cái điều đó à để cho cái sự học hỏi của mình. Và Hùng à sẽ khích lệ mọi người thử làm theo một cái gạch đầu dòng này. Tức là gì? Hãy tìm những đoạn kinh thánh và nhóm nó thành ba nhóm. Thứ nhất là hãy tìm những loạn Kinh Thánh mà Đức Chúa Trời đang tự nói chuyện với nhau trong nội bộ. Mọi người hiểu không? Giống như cái đoạn từ nãy Hùng có nói chúng ta hãy tạo nên loài người. Thì nhóm đầu tiên đó là gì? giống như là tự đối thoại giữa ba ngôi mà có xuất hiện trong Cựu Ước. Cái điều thứ cái nhóm thánh thánh kinh thứ hai đó là ba ngôi tương tác với lại bên ngoài trong trật tự sáng tạo của mình. Và cái điều thứ ba là nói về sự cứu chuồng. Tức là ngôi hài, tức là Chúa Giêsu trong hành trình cứu chuộc mà được nói với trong Cửu Ức, trong Cửu Ước nha. Đó là ba nhóm Kinh Thánh sẽ giúp cho mình à ít nhất có một cái hiểu về điều này. Các văn bản về sứ mạng cứu chuộc. Ông ơi đọc lại đ lại có ai đọc lại không? Có ai đọc lại giúp coi còn nhớ không? Mình bắt đầu đi sâu hơn một chút xíu về học thuật nhưng mà điều này rất là giúp bởi vì chúng ta không thể làm với những điều mà chúng ta không biết đúng không? Và chúng ta không biết đó là gì? Chưa cần chút xíu nữa được chị không sao không phải chị không đưa ra khẳng định nhưng mà tại khuẩn là em là em cũng chưa sẵn sàng để đi tí Ừ với mọi người theo cái chiều hướng như này á tại vì hiện tại bây giờ em không đưa ra khẳng định nhưng mà với đức tin hiện tại bây giờ em vẫn tin Chúa Giêsu không phải là để em sẽ tìm hiểu nhưng hiện tại bây giờ thì em không có đi tiếp tục em tìm hiểu như này được trong sách văn thứ nhất à trong sách văn thôi. Trang trang chương 1 xin lỗi văn chương 8 câu 58 Đức Chúa Giêsu đáp: "Thật ta bảo thật các ngươi trước khi Abraham hiện hữu, Hằng hữu chương 8 câu 58 là đoạn Kinh Thánh xác nhận chy Giêu chính là Thượng Đế. Và cái chữ hằng hữu đó ra trong bảnh tiếng Anh là I am ta là. Như là lời tuyên bố của Thượng Đế của Đức Chúa Trời trong cựu ước. Ta là đấng ta là. Văn chương 10 câu 33. Mình đọc từ câu 31 để hiểu rõ. Những người Do Thái lại nhặt đá để ném Ngài. Đức Chúa Giêsu nói với họ, "Ta đã bày tỏ cho các ngươi nhiều việc tốt đẹp từ Cha. Vậy cớ gì mà các ngươi ném đá ta?" Những người Do Thái đáp, "Chúng tôi không ném đá ông vì một việc tốt đẹp, nhưng vì lời phạm thượng. Bởi ông là con người mà tự cho mình là Đức Chúa Trời." Nên không cần phải là ngày hôm nay chúng ta không tin mà ngay cả Chúa Giêsu hiện hữu ngay lúc đó con người ta đã không tin. Đúng không? Người ta ném đá. Vì sao? Bởi vì ông là con người mà tự cho mình là Đức Chúa Trời. Và đó là lý do Chúa Giêu bị ném đá. Điều đó chứng tỏ tuyên bố và cuộc sống và đời sống của Chúa Giêsu thể hiện rằng mình là Đức Chúa Trời và lý do đó ngài bị ném đá. Giang chương 10 câu 30 mình đọc trước. Ta với cha là một. Và chính điều đó diễn giải cái ý đó là sao? Là gì? Ông là con người mà dám xưng là Thượng Đế nên chúng tôi ném đá ông. Đó là tội phỉ bán. Và văn chương 1 câu 1 đầu tiên ban đầu có ngôi lời. Ngôi lời ở với Đức Chúa Trời và ngôi lời là Đức Chúa Trời. Đó là những tuyên bố trong Kinh Thánh. Mỗi người sẽ nhận được thuyết phục bởi Thượng Đế. Không không biết. Đó là quyền năng của ngài. Hôm nay hùng chỉ cung cấp lời và thông điệp và hãy để mối quan hệ giù mỗi người với Thượng Đế. Sự thuyết phục của Ngài, sự thuyết phục thiêng liêng của ngài dành cho mình. Nhiệm vụ của Hùng chỉ là cung cấp thông điệp và Hùng cũng nghĩ rằng mọi người nhiệm vụ của mình chỉ cung cấp thông điệp bởi vì đức tin đến từ thượng đế. Bởi vì thánh kinh ở đó mà các con không tin thì người chết sống lại cũng không tin. Những người đó muốn hỏi Chúa Giêsu phải có người chết sống lại. Chúa Giêsu nói lời Kinh Thánh đã ở đó, lời Kinh Thánh đã cảnh báo. Nếu họ không tin thì có người chết sống lại cũng không tin. Nên hãy để quyền năng của Thường Đế làm việc ở trong lòng. Quyền năng của Thượng Đế thuyết phục mình về lượng đức tin mà mình có. Ok. Nên à chỉ có hai cái điều lưu ý. À thứ nhất rất là cẩn trọng trong cái sự truyền giáo à của thời này đó là dễ thỏa hiệp nên dùng những ngôn từ từ ngữ hay là dùng những cách diễn giải không phù hợp với lời Kinh Thánh. Hùng vừa mới đọc được một bài báo à viết về phim The Chusion. Mọi người biết phim đó không? Biết. Nhưng mà trong phim đó có những điều, những lập luận xa rời lời Kinh Thánh nên mọi người phải rất cẩn trọng. Phim đó rất ảnh, rất hấp dẫn về cảm xúc nhưng mà có rất nhiều điều không phù hợp với lời Kinh Thánh hay thậm chí xa rời lời Kinh Thánh nên hãy rất cẩn trọng. Hãy vô cùng cẩn trọng. Nên ít nhất đúng không? Ai đã xem rồi, ai là fan hãy thử xem và kiểm chứng phim đó với lời Kinh Thánh mà mình đọc. Bây giờ người ta không thích đọc Kinh Thánh nữa. Người ta thích xem phim bởi vì hấp dẫn, dễ nghe, dễ thấy, cảm xúc nhưng người ta xa rời lời của Thượng Đế. và xem xong bộ phim The Chusion. Tôi là người tin Chúa và không bao giờ biết thực sự Kinh Thánh nói gì và không thực sự biết đức tin thật là gì. Và đó là điều mà chúng ta phải rất cẩn trọng. Hãy rất cẩn trọng. Bên phim ảnh do con người tạo ra. Dũng lại nhưng mà xem phim nó rất hấp dẫn không có coi một ít không có coi rất tất cả nhưng mà nhề coi có coi rất đẹp về mặt hình ảnh không có giống viên nói gì chứ có cái đoạn gì đó à các thiên sứ vào Sodom và Gomore đúng không đánh nhau như là phim hành động không biết có phải đó không hay là Bible Project. Nó có rất là nhiều à cái media phim ảnh à về Thượng Đế. Nhưng mà hãy cẩn trọng, hãy cẩn trọng, hãy đảm bảo rằng lời Kinh Thánh là điều mà anh chị em bám sát, bám chặt vô cùng cẩn trọng. Đó là điều Hùng muốn nhắc nhở, muốn khích lệ nhưng mà đó cũng là điều Hùng luôn tin rằng Thánh Kinh nói là gì? Chúa Giêu nói gì? Hùng luôn luôn nhớ cái câu này à và luôn nhắc trong lòng của mình. Ai là chiên ta sẽ nghe ta. Nhiều người được gọi nhưng ít người được chọn. ngụ ngôn tiệc lớn nên hãy đảm bảo rằng chúng ta là người được chọn chứ không phải chỉ là chúng ta là người tin Chúa. Hãy đảm bảo rằng chúng ta là người được chọn bởi Thường Đế. Thì khi chúng ta là người được chọn, chúng ta sẽ nghe được, chúng ta sẽ phát hiện được tiếng của Thượng Đế và đó là quyền năng của ngài trong tấm lòng của mình. Nên à đức tin là được thuyết phục để tin. Đừng có một đức tin ngây thơ, hãy được thuyết phục để tin. Nhưng mà ai là người thuyết phục? Thượng đế là người thuyết phục chứ không phải là con người. Không phải là kiến thức hay là trình độ của người giỏi ăn giỏi nói. Ok. Sự tranh cãi về Chúa ba ngôi à rất phổ biến và cho đến tận bây giờ vẫn còn tiếp tục sự tranh cãi về Chúa Giêu có thần tính 100% và có nhân tính 100% hay là 5050 hay là nhân tính không hay là thành tính không ở trong lịch sử đã diễn ra. Đó lý do tại sao mình có mọi người hay được bắp tem, mọi người được bắp tem và hay tuyên xưng đúng không? Tuyên xưng trước khi được bắp tem đúng không? Mọi người biết cái góc bắp cái góc đó là lời được ghi ở trong tín điều năm khoảng năm ba trăm mấy. Bởi vì sao lại có cái điều đó? Bởi vì có rất là nhiều dị giáo tuyên truyền hay là giảng dạy về một Chúa Giêsu nên hội thánh những thế kỷ đó buộc phải có đưa ra một cái quyết định để thống nhất về niềm tin của mình qua lời Kinh Thánh nên mình nói là có tính điều các sứ đồ mình hay nghe như vậy nhưng mà đó là cái điều mà mọi người hay tuyên xưng khi mà được bắp tem đó là mình tuyên xưng cái điều đó. Ok. Nên à chúng ta là trong thánh kinh trong công bộ sư đồ là một dịp nào đó Hùng cũng sẽ chia sẻ có gọi là Cơ Đốc nhân xác thịt và có Cơ Đốc nhân thực sự của Thường Đen nên có rất nhiều người tin Chúa nhưng thực sự không bao chưa bao giờ là người được chọn bởi Thường Đế nhưng mà Cơ Đốc nhân xác thịt thì rất nhiều và đầy đẫy ở trong sách công vụ các sứ đồ và trong các thư tín của Phol trong sự giảng dạy của mình. Có lẽ đó là một cái chủ đề mình sẽ nói sẽ chia sẻ trong cái cái chủ đề lớn đó là gì? À lối sống môn đệ. Hùng rất là thích cái cái cái môn đó. Đời sống môn đệ, lối sống môn đệ của một người tin Chúa thực sự. Người được chọn nó sẽ khác với một Cơ Đốc nhân chỉ là cái dăn. Amen. À mình kết thúc ở đây. Cảm ơn mọi người rất nhiều. Hùng rất tiếc là Hùng không thể cung cấp hết toàn bộ cái kiến thức bởi vì thứ nhất Hùng vẫn đang học hỏi. Thứ hai nó quá nhiều. Thứ ba à nó sẽ rất là trở nên phức tạp trong ngoặc kép đối với tai của mỗi người ở đây. Nên a à Hùng đang một trong những cái chỉ tiêu của Hùng, cá nhân của Hùng đó là gì? Hãy đơn giản hóa mọi sự học hỏi của mình à thì Hùng mới thì thì mình sẽ đi truyền giảng nó hiệu quả hơn trong bối cảnh của văn hóa mà mình đang truyền giảng nên không thể cung cấp hết được cho mọi người. Nhưng mà có bất cứ câu hỏi gì hay là cái trao đổi gì cần thảo luận cứ thoải mái. Không phải là mọi người hỏi những câu hỏi khác biệt không nhưng mà trong cái trường Hùng học á cũng có những câu hỏi rất khác biệt. Bây giờ có nhiều người họ vẫn tin sách Sáng Thế chỉ đơn giản là sách à ngụ ý ẩn dụ về sự sáng tạo của Thượng Đế, về quyền năng của Thượng Đế. Chứ quyến sách đó không phải là quyển sách mà ghi lại thực sự diễn ra là như vậy. Nhưng mà quyển sách đó, những câu chuyện đó chỉ là ngụ ý, ngụ ý về quyền năng của Thượng Đế. Và họ cũng nói là họ là người tin Chúa nhưng mà họ cho rằng sách Sáng Thế chỉ là sách ngụ ý về quyền năng chứ sự những điều đó không thực sự diễn ra. Nó chưa bao giờ diễn ra. Nó chỉ là văn chương Do Thái để ngụ ý về quyền năng của Thượng Đế. Và có nhiều người vẫn đang tin là điều đó. Mặc dù họ vẫn nói là họ người tin Chúa nên à khi mà mọi người tiếp xúc với nhiều cái sự học hỏi mọi người sẽ phát hiện ra có rất là nhiều điều mà khiến chúng ta cần phải khiêm nhường để học hỏi từng chút từng chút một để tăng trưởng. Nhưng mà đó là về sự hiểu biết. Nhưng mà đối với Hùng Tinh là gì? Ngay cả khi mình ngu ngốc, mình khờ khảo, mình thiểu năng, mình chỉ biết một ít thôi nhưng mà Hùng vẫn muốn như là tên trộm. Xin ngày hôm nay hãy nhớ tên con nơi thiên đàng. Thực sự Hùng chỉ muốn như vậy. Hùng không biết là cái tên trộm này có biết Chúa ba ngôi là theo định nghĩa thần học là gì không? Hùng không biết tên trộm này đúng không? Có những cái định nghĩa về lai thế học là gì không? Đó là những từ trong thần học hay là cánh chung. Thuyết cánh chung. Thuyết cánh trung tức là thuyết về ngày tận thế. Hùng không biết những tên trộm này có biết tất cả những điều đó hay không. tần trung nhưng mà rõ ràng điều cánh chung đó là từ à từ từ tiếng Hoa phiên âm sang rồi những nhà truyền giáo ngày xưa khi mà họ truyền giáo về Việt Nam đó họ hay dùng từ tiếng Hoa nên làm cho mình cũng bối rối cùng phải đi tìm từ điển coi cái cánh chung nghĩa là cái gì nhưng mà điều tuyệt vời là gì đúng không Chúa Giêu nói với tên trộ con là trên thiên đà và đó là điều tuyệt vời. Nên có khi sự hiểu biết của mình không biết. Nhưng mà rõ ràng chúng ta hãy đảm bảo rằng chúng ta có niềm tin và đức tin đó đến từ thường đẹ. Còn hiểu biết sẽ có nhiều khiếm khuyết. Giống như từ nãy Hùng có chia sẻ không bao giờ có kiến thức tuyệt đối để chúng ta biết toàn bộ mọi thứ. Nhưng mà cũng không có nghĩa chúng ta coi rằng mình ngu ngốc để không đưa ra những hành động đúng theo lời Kinh Thánh.