> ## Content Index
> Fetch the complete content index at: https://biblestudy.heartandsoul.com.vn/llms.txt
> Use this file to discover other available public pages before exploring further.

# #30 GNKT: Chúa Giê Xu trong Cựu Ước, Hiểu đúng về Danh Đức Chúa Trời trong 'Nghịch cảnh'
- URL: https://biblestudy.heartandsoul.com.vn/articles/30-gnkt-chua-gie-xu-trong-cuu-uoc-hieu-dung-ve-danh-duc-chua-troi-trong-nghich-canh/
- Published: 2026-10-28T08:56:42.000Z
- Updated: 2026-10-28T09:26:45.000Z
- Author: Hung Tran
- Tags: Giải nghĩa Kinh Thánh, Matthew

> **Lưu ý biên tập:** Phần nội dung được biên tập từ phụ đề chia sẻ. Vui lòng đối chiếu với [phụ đề gốc](#hs-original-caption) bên dưới hoặc xem [video gốc](#hs-original-video) để kiểm chứng ngữ cảnh.

## Chúa Giê-xu trong Cựu Ước

Bài giảng nêu hai chủ đề: cách đọc những hình ảnh về Chúa Giê-xu trong Cựu Ước và câu hỏi Đức Chúa Trời ở đâu giữa nghịch cảnh. Ở chủ đề thứ nhất, người giảng nhắc đến các đoạn như Đa-ni-ên 7 và những hình ảnh trong các sách Cựu Ước được người Cơ Đốc đọc lại dưới ánh sáng của Tân Ước.

Người giảng lưu ý độc giả Cựu Ước ban đầu chưa có toàn bộ sự bày tỏ của Tân Ước về Chúa Giê-xu và Ba Ngôi. Vì vậy, cần phân biệt điều văn bản gốc nói trong bối cảnh của nó với cách người Cơ Đốc hiểu các hình ảnh ấy sau khi Tân Ước được bày tỏ. Chủ đề Ba Ngôi có những điều nhiệm mầu mà con người không thể giải thích trọn vẹn; sự khiêm nhường là cần thiết khi bàn về điều vượt quá hiểu biết của mình.

## Đức Chúa Trời giữa nghịch cảnh

Phần thứ hai đặt câu hỏi về sự hiện diện của Đức Chúa Trời khi con người đối diện chiến tranh, bệnh tật, cái chết, khuyết tật và nghèo đói. Bài giảng không đưa ra một công thức đơn giản để giải thích mọi đau khổ. Thay vào đó, nó nhắc người nghe rằng hiểu biết của con người có giới hạn và không nên vội phán xét người đang chịu khổ.

Người giảng khuyến khích phân biệt điều Kinh Thánh bày tỏ rõ với những điều còn là mầu nhiệm. Cần tiếp tục học hỏi về lịch sử, bối cảnh và đức tin, đồng thời khiêm nhường trước những câu hỏi mình chưa thể trả lời đầy đủ.

## Câu hỏi suy ngẫm

- Tôi có đọc Cựu Ước trong bối cảnh của văn bản trước khi liên hệ với Chúa Giê-xu không?
- Khi gặp đau khổ, tôi có vội đưa ra lời giải thích thay cho sự cảm thông không?
- Tôi có thể giữ lòng tin và sự khiêm nhường trước những điều mình chưa hiểu như thế nào?

#### Đọc phụ đề gốc

Amen. À mình có hai thứ để nói tối ngày hôm nay. À cái đầu thì nói nhanh thôi. À tài bởi vì tài liệu thì có nhiều. À tuy nhiên những gì mà chúng ta sẽ học hỏi à về à lần trước mình có đã có nói về Chúa ba ngồi thì hôm nay mình chỉ nói một phần nào đó ở đây là Chúa ba ngôi trong a à đặc biệt nói về Chúa Giêsu trong Cửu Ước à còn những cái phần khác về Thánh Linh đó cũng là một cái bài và một cái chủ đề à đáng để mình nghiên cứu và học hỏi đúng không? Tất cả mọi thứ mà chúng ta biết cho đến thời điểm này chỉ gói gọn. Đúng, chính xác là cái thời điểm mà chúng ta học Kinh Thánh đúng không? Từ Thánh Linh cho đến thực sự biết về bài Thượng Đế nè, bài lời Kinh Thánh nè, bài Thánh Linh nè, à bài Đức Tinh rồi môn đệ hội thánh. Nói chung là tất cả những cái điều mà chúng ta được biết đó phần lớn chỉ gói gọn và võn vẹn à trong cái thời gian mà chúng ta học Kinh Thánh. À với nhiêu đó à sự hiểu biết, chúng ta đặt đức tin à vào Thượng Đế. Có thể đó là một đức tin ngây thơ, có thể là một đức tin được thuyết phục bởi lời của Thượng Đế thiêng liêng ở trong lòng của mình. Dẫn cho dẫn đến chúng ta sống cho đến ngày hôm nay. Có người thì à vài ba tháng, có người thì vài ba năm, có người thì đã mười mấy năm rất là lâu rồi à trong cái hành trình đức tin của mình. À tuy nhiên à nỗ lực để học hỏi lời Kinh Thánh là điều rất là quan trọng và giá trị cho đời sống chúng ta để đảm bảo rằng mình thực sự được thuyết phục bởi Thượng Đế trong đời sống của mình. À chứ không phải chỉ đơn giản là chúng ta nghe à bài giảng, chúng ta nghe ai đó giảng dạy, chúng ta nghe thuyết trình, chúng ta nghe thảo luận chứ không phải chỉ đơn giản là như vậy đủ để thuyết phục lòng của mình. À nhưng mà hãy đảm bảo rằng chúng ta đang được sự thuyết phục thiêng liêng à bởi Thượng Đế thì đó mới gọi là đức tin. Chứ nếu không chỉ là một cái niềm tin thuần túy thì người ngoài của họ cũng tin. Người ngoài họ cũng tin đúng không? Đó lý do tại sao có thần không biết. Người ta vẫn tin vào một vị thần nào đó mà họ không có nhận ra mà thôi. Nhưng mà thực sự họ tin nhưng mà cái tin đó không đủ để cứu chuộc cuộc sống của mình. Bởi vì thành không biết đó cần phải có cái tên rất rõ ràng. chính xác và được thuyết phục đó là Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh chứ không phải là một vị thần không biết nào đó mơ hồ mà mình cũng không rõ ràng nữa thì điều đó nó không có đảm bảo à cho cái sự cứu rỗi, đảm bảo cho cái đúng không cái niềm tin xác đáng mà chúng ta đang xây dựng cho chính mình. Thì hôm nay Hùng chỉ muốn chia sẻ rất là ngắn gọn thôi cái phần đầu tiên và phần thứ hai nó sẽ dài hơn một chút à nói về danh của Đức Chúa Trời ở trong nghịch cảnh đúng không? À Hùng liên hệ nhanh luôn tới những cái gì mà đang diễn ra. À thì có vẻ như đây cũng là một điều mà chúng ta cần phải nhìn thấy và được thuyết phục bởi lời Kinh Thánh trong những điều này. Mặc dù tất nhiên có quá nhiều điều mà chúng ta không bao giờ biết hết được à nhưng mà ít nhất chúng ta cần có những câu trả lời tốt hơn. Chúng ta không có câu trả lời tốt nhất. Bởi vì giới hạn của kiến thức đúng không? Và sự hiểu biết. Nhưng mà chúng ta cần phải có những câu trả lời tốt hơn hằng ngày cho đời sống của mình, trong cái sự học hỏi của mình để mình có thể biết và khám phá được Thượng Đế mỗi ngày trong đời sống đức tin của mình. Ok. À Chúa Giêsu trong cửa. Mọi người dùng chat GVT thì cũng có thể ra à những cái câu trả lời hoặc là search trên mạng. Thì bây giờ có rất là nhiều à những cái cái thông tin và nguồn tài liệu có thể giúp cho mình có cái nhìn và có cái hiểu. À nhưng mà không khích lệ mọi người đi sâu hơn một chút xíu nữa cho những cái phần đoạn Kinh Thánh đó để thực sự tìm hiểu à về thực sự Chúa Giêu trong Cựu Ước à được rõ ràng như thế nào. à tác những cái độc giả của Cựu Ước sẽ không có hình dung ra Chúa Giêsu, không có hình dung ra ba ngôi à bởi vì à Cửu Ước viết ra không phải cho cái hình dung đó cho đến khi Tân Ước xuất hiện và hoàn thành thì cái khái niệm về Chúa ba ngôi à mới rõ ràng. còn độc giả nên đó lý do tại sao mà do thái giáo họ vẫn không tin vào chú jis họ gặp bối rối với một vài đoạn Kinh Thánh và cũng không thể làm rõ hết được cho đến khi à có sự xuất hiện của tình ước và hoàn thành cái điều đó và lúc đó mình mới có được những cái khái niệm à và Chúa ba ngôi à là như thế nào thì cái chữ Chúa ba ngôi đó nó không có nằm trong Kinh Thánh à nhưng mà mình đúng không nhưng mà logic à nhưng mà thuật ngữ hay là văn phạm hay là văn chương hoặc là từ vựng ở trong Tân Ước và Cựu Ước hướng về điều đó nên con người ta phải sử dụng một thuật ngữ ngoài Kinh Thánh để mô tả cái ý nghĩa của cái thông điệp chứ cái từ đó thì không có ở trong văn bản của Kinh Thánh. À nên đó cũng là một vài cái điều mà chúng ta hình dung ra. Nên đôi khi có những cái mà mình tìm mãi trong Kinh Thánh nó không ra, nó không có bởi vì người ta không thể tìm hết mà hay là có hết tất cả những các danh từ, các từ vận để định nghĩa hoặc là xác định cái ý nghĩa à của cái à điều mà thông điệp Kinh Thánh đang nói tới. Và Chúa Ba Ngô cũng là một à điều màu nhiệm với quá nhiều điều ở trong đó mà chúng ta cũng không thể biết hết được, không thể biết trọn vẹn. Thì Hùng chỉ minh họa một cái rất là đơn giản mọi người biết. Màu gì cộng với màu gì ra màu tím màu gì giờ hồi xưa có đi học đi là cơ bản nữa nha cái gì ok màu xanh dương và màu đỏ là ra màu tím Đúng rồi mọi người nhìn màu tím thì mọi người có thể gọi bằng hai cái tên. Thứ nhất là màu tím, thứ hai là màu đỏ cộng màu xanh dương. Và đó là điều Hùng muốn nói tới. Và màu đỏ và màu xanh dương ngang hàng với nhau, bằng nhau, độc lập và riêng lẽ ở cùng nhau thì mọi người sẽ nhìn thấy màu tím hoặc là đúng không? Và đó cũng chính là cái danh Đức Chúa Trời ở trong Cựu Ước. Thì trong Đức Chúa Trời trong Cựu Ước thì chỉ có được chỉ có một cái tên gọi là Đức Chúa Trời. Thì có thể liên hệ kiểu mà đơn giản nhất đó là gì? Chỉ thấy một màu tím mà thôi. Cho đến khi mọi thứ được hoàn thành, được học nhiều hơn, được biết nhiều hơn, được rõ nhiều hơn. K mà có sự xuất hiện của Chúa Giêsu thì à cái thần học những người nghiên cứu là những học hỏi về thần học về những a gọi là những giáo phụ tức là những người đầu tiên của hội thánh à những người dẫn dắt những người hướng dẫn những người lãnh đạo đầu tiên à với những cái nền tảng thần học đầu tiên đó mới bắt đầu xây dựng cái giáo lý về Chúa ba ngôi thì bắt đầu thấy mọi thứ rõ ràng và có rất là nhiều minh họa có rất là nhiều ví dụ hình ảnh và liên hệ mà con người ta có thể tìm kiếm được trong thiên Tuy nhiên là tất cả mọi thứ à nhưng mà Hùng thấy một trong những cái mà Hùng thấy gần nhất và dễ nhất đơn giản nhất là cái đó. Tất nhiên nó sẽ không bao giờ đủ để mà có thể diễn tết cái ý nghĩa đó. Nhưng mà rõ ràng màu đỏ với màu xanh là hai màu độc lập. Khi mà trồng lên nhau mọi người sẽ thấy màu tím. Thì mọi người có thể gọi đây là màu tím hoặc gọi đây là màu đỏ cộng màu xanh. Thì khi mà Đức Chúa Trời ở trong cửa ước tức là Đức Chúa Trời bà ngồi. Còn khi mà phân biệt các ngôi vị ở bên trong tức là đỏ và và màu xanh dương đó thì là Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Thánh Linh. Đó là những danh từ để phân biệt bên trong của ba cái cái cái ngôi vị này để phân biệt được màu đỏ với lại màu xanh. Đó là một sự phân biệt ở bên trong. Còn những cái nhìn từ bên ngoài vào thì mình chỉ thấy một màu mà thôi. Mình chỉ thấy một Thượng Đế duy nhất được nói tới và đó là đó là à trong Do Thái giáo đó là một cái sự nghiêm ngạch à của Do Thái giáo trong Cửu Ước đó là độc thần tức là một thần duy nhất. Và đó là được điều điều cũng là được nói tới mà Thượng Đế đã nói tới trong Cửu Ước đúng không? Ta là Giê-hô-va là đấng duy nhất ngoài ta không còn thần nào khác. Đó là sự nghiêm ngặt của Do Thái giáo à trong Cửu Ước về một vị thần duy nhất nên mình chỉ nhìn thấy một màu tím mà thôi. Nhưng mà mình hiểu rõ hơn khi có sự xuất hiện của Chúa Giêsu mình phát hiện ra có màu xanh và màu đỏ ở trong đó kết hợp với nhau. Tuy nhiên cũng có rất là nhiều hiểu nhầm, hiểu sai, hiểu chưa chính xác và cũng có nhiều câu hỏi cũng chưa được trả lời ở trong cái điều này. Nên hi vọng là à chúng ta vẫn tiếp tục đang học hỏi những điều đó trong cái hành trình đức tin của mình. Ok. Một trong những đoạn thánh kinh Hùng chỉ gợi ý à có cái hình ảnh của Chúa Giêsu. Nhưng mà trước khi mình qua cửa mình thử coi tên ước trong Corinô thứ nhất chương một 24\. Nhưng đối với những người ngài đã gọi Hùng đang đọc bản Vô Thông Hùng chuyển sang bản 2010\. Nhưng đối với những người được kêu gọi cả do Thái lãnh Hy Lạp thì đấng Cris là quyền năng và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. Phô nói Chúa Giêsu chính là sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời đúng không? Là Đức Chúa Trời Cha. Và nếu mọi người đọc thử trong Châm Ngôn chương 8 bắt đầu từ câu 1 nói về sự khôn ngoan như là một ngôi vị. Hùng ví dụ một vài câu như câu đó. Chẳng phải sự khôn ngoan đã kêu gọi và sự thông sáng đã lên tiếng sao? Sự khôn ngoan đứng trên các đỉnh cao, bên đường phố, tại các giao lộ gần bên cổng, nơi lối vào thành, bên thềm cửa, sự khôn ngoan kêu to. "Hỡi con người, ta kêu gọi các ngươi và tiếng gọi của ta hướng về con cái loài người." Và rất là nhiều đoạn à trong chương 8 mọi người có thể tìm hiểu thêm, đi sâu hơn. À đây là một cái ẩn dụ à mô phỏng hình dung. Đây là chính là sự hiện hữu của Chúa Giêsu là sự khôn ngoan. Sự khôn ngoan có từ ban đầu cùng với Thượng Đế. Ngoài ra một số đoạn thánh kinh như là trong Daniel nói về con người và mọi người nhớ trong câu chuyện trong à sáng thế khi mà các thiên sứ gặp à Abraham có ba người ví dụ như vậy đó thì Hùng chỉ gợi ý như vậy để mọi người thử tìm hiểu nếu thực sự mình có sự quan tâm tới điều này hãy thử ngồi xuống để tìm hiểu tất cả những đoạn Kinh Thánh đó chỉ về Chúa Giêsu như thế nào à để mà mình có thể biết và hiểu rõ hơn về cái hình ảnh của Chúa Giêsu trong Cựu Ước thì đó chỉ là một vài điều mà Hùng muốn à nói tới. À một đoạn Kinh Thánh nữa có rất nhiều đặc biệt là trong Thi Thiên. Mình có thể quay trở lại trong sách Daniel chương 7 câu 14\. Câu 13\. Trong những khải tượng ban đêm, tôi lại nhìn thấy một vị giống như con người đến với những đám mây trời. Vị ấy đến gần và được đưa đến trước mặt đấng thượng cổ. Đấng thượng cổ ban cho vị ấy quyền thống trị vinh quang và vương quốc. Mọi dân tộc, mọi quốc gia, mọi ngôn ngữ đều phục vụ vị ấy. Quyền thống trị Ngài là quyền đời đời chẳng hề mai một và vương quốc Ngài không bao giờ suy vong. đọc sách đen sẽ hơi khó một chút bởi vì nó có rất là nhiều điều huyền bí, huyền nhiệm hơi khó để chúng ta có thể hiểu và nắm bắt nên biết một chút về cái bối cảnh à về văn hóa Do Thái hoặc là những cái gì liên quan đến văn hóa Do Thái nó sẽ giúp cho mình có cái tiếp cận dễ dàng hơn một chút ở trong cái học hỏi này. À tuy nhiên về tổng thể à mọi người cứ search cứ gõ nhưng mà search gõ thôi đó là một chuyện. Hãy nỗ lực để tiếp cận với văn bản à một cách gần gũi à cẩn thận và đủ thời gian để giúp cho mình có thể học hỏi và hiểu được à thực sự điều mà Thượng Đế đang muốn bày tỏ về cái hình ảnh về một chủ đề đó là Chúa ba ngôi là như thế nào à cho cái danh của Ngài mà mình đang thờ phượng đúng không? Và đó là điều rất là quan trọng. Có lẽ Hùng sẽ kết thúc cái này ở đây bởi vì nó sẽ không có đủ thời gian để cho mình có thể à đi hết được cái cái phần đó. Qua cái phần thứ hai à mình sẽ cùng nói với nhau. À sau đó qua tuần sau nữa mình sẽ qua tiếp cái phần đúng không? Cái lời cầu nguyện của Chúa Giêsu về danh của Thượng Đế, nói về thiên đàng, nói về ý muốn của Thượng Đế. Đó là những chủ đề mà mình cần phải học hỏi. Thì hôm nay mình nói về Đức Chúa Trời ở đâu trong nghịch cảnh. Khi mà chúng ta quan sát và chúng ta nhìn thấy, chúng ta đọc trên tin tức, đọc trên TikTok, đọc trên à đúng không? Nhiều kinh à từ kênh Việt Nam cho đến kênh quốc tế à rất là nhiều. mình nhìn thấy à rất là những cái dòng tin về chiến tranh, về dịch bệnh, về à người chết, về trẻ em chết, về những người khuyết tật, về những người mù, về những hoàn cảnh khó khăn, về những nghèo đói, về đúng không? Về rất là nhiều điều mà có vẻ như mình sẽ đặt ra câu hỏi ủa vậy Thượng Đế ở đâu? Và đó cũng là cái câu hỏi mà của rất là nhiều người mà không tin Chúa cũng hỏi Thượng Đế hay là có ai lên tiếng ở trong điều này hay không? hoặc là họ sẽ hỏi những người tin Chúa là Thượng Đế của bạn ở đâu mà những chuyện này lại xảy ra? Đây cũng là câu hỏi trong Jeremi chương 12 câu 1\. Vì sao đường kẻ ác được thịnh vượng? Vì sao mọi kẻ phản nghịch đều được sống yên ổn? Nhà tiên tri cũng phải than vãn điều đó. Hay là trong sách Job chương 21\. Vì sao kẻ ác sống lâu thêm tuổi và gia tăng quyền thế? Chứ không phải là mình hỏi ngày hôm nay đâu mà ngay cả trong Kinh Thánh cũng đặt ra những câu hỏi đó như là lời chất vấn thường đế. Tại sao điều này lại diễn ra? Nếu mà có Đức Chúa Trời vừa toàn năng vừa tốt lành thì làm sao những điều ác đó, những điều dữ đó lại tồn tại? Nếu ngài sẵn lòng, tức là nếu mà Thượng Đế có lòng tốt nhưng mà ngài không có toàn năng bởi vì ngài không chạm được đau khổ thì mình chỉ có một Thượng Đế tốt mà thôi nhưng mà bất lực đúng không? Một Thượng Đế tốt mà thôi. Thượng Đế cũng than khóc, Thượng Đế cũng khóc, Thượng Đế cũng cảm thông nhưng rồi cũng chẳng làm được gì cả. bất lực hay là một Thượng Đế có khả năng nhưng lại không sảnh lòng. Vậy là Thượng Đế cũng đồng ý với những điều tệ hại xảy ra. Thượng Đế có khả năng để dập tắt đúng không? Thượng Đế có khả năng để ngăn cản, Thượng Đế có khả năng để dừng lại. Nhưng tại sao ngày ngài không có làm vậy? Không vậy có thể là gì? Có thể đây là một Thượng Đế có vẻ như không tốt lắm. không tốt và nhiều người nghi ngờ và sự tốt lành của Thượng Đế, ngay cả những người tin Chúa, những người không tin vào quyền năng của Thượng Đế, ngay cả những người tin Chúa nhưng mà cũng không tin có một thượng đế quyền nặng. Nhưng mà cũng có nhiều người chưa bao giờ bị dao động bởi điều này. Có nhiều người rất là hồn nhiên đúng không? Vẫn tin tưởng vào Thượng Đế. Ờ thì nó cứ xảy ra thì chịu thôi chứ sao cũng chẳng biết giải thích làm sao. Thôi cứ sống vậy thôi. Tức là cũng có một người cũng chẳng bệnh tâm lắm đúng không? Cứ vậy thôi thì cũng không giải thích được thì cũng chẳng cần phải cố gắng để giải thích làm gì. Có sao sống vậy cho đến khi chính họ rơi vào một sự đau khổ vô cùng lớn thì lúc đó đức tin sẽ lung lay. Chúng ta sẽ dễ dàng nói khi mà chẳng có chuyện gì xảy ra với mình cả. Chúng ta sẽ dễ dàng giảng la oan oan giống như Hùng đang la đây nè. Đến khi có một sự kiện gì đó diễn ra với mình thì chính mình là người mất đức tinh đầu tiên. Nên nói thì rất là dễ nhưng mà đức tin được bị lung lay tận gốc rễ. Bởi vì đức tin của chúng ta không thực sự bám chặt vào nền tảng cần thiết cho đời sống của mình. Một là chúng ta sẽ rơi vào một cái cực đoàn thường để không đủ quyền nặng. Hai là rơi vào một cái chiều kia thường để không đủ tốt. Ba là ở giữa thờ ơ cho đến khi một sự cố sẽ diễn ra với cuộc sống của mình. Điều quan trọng là mỗi người tin Chúa cần xây dựng một cái niềm tin vẫn chắc trước khi sự cố diễn ra với mình. Trong khi sự cố diễn ra với mình, hãy đảm bảo rằng chúng ta đang xây dựng một niềm tin vững chắc cho chính cá nhân của mình. Vậy cái niềm tin đó ở đâu? Không phải chỉ đơn giản mình đọc Kinh Thánh mỗi ngày. Không phải chỉ đơn giản mình nghe thuyết giảng những lời hô hào sáo rỗng giống như những người bạn của Job. tới diều dắt Job đúng không? Và Job rất là kiêu ngạo với Thượng Đế lúc đó về sự tự hào của mình. Nhưng mà cái vấn đề nằm ở chỗ mà nếu mà người đọc trong chương cuối cùng 42 thường để nói là gì? Các ngươi không nói về ta đúng như Job nói về ta. Thấy vô lý không? Các ngươi lại nói không đúng về ta như là Job tôi tớ ta nói về ta. Nên sẽ có rất là nhiều điều huyền nhiệm chúng ta sẽ không giải thích được cho đến khi mà chúng ta có đủ cái sự học hỏi để nhận biết những điều đó. À sẽ tới thời điểm mình sẽ phân tích hết job ha. Do giờ mình nói về job nhiều quá rồi mình sẽ bị lạc đề. Hãy tiếp tục dùng thời gian để suy ngẫm lời Kinh Thánh để thực sự đây chính là pháo đài an ủi cho lòng của mình. thực sự phải hiểu lời Kinh Thánh chứ không phải là những lời giảng sáo rỗng hô hào đúng không? Giống như Gia Cơ nói là gì? Không có cho anh áo mặt gì cả mà cứ nói Chúa ban phước lành cho anh. Thì đức tin như vậy vô nghĩa đúng không? Những lời giảng xáo rỗng như vậy vô nghĩa. Nên hãy đảm bảo rằng chúng ta biết thực sự về Kinh Thánh đang nói gì về đời sống đức tin của mình, về những gì đang diễn ra ở xung quanh mình mà mắt mình quan sát được mà không phải là một sự phủ nhận và từ chối. Rất là nhiều người rất thích trí dẫn Roma hay là La Mã chương 8 đúng không? Mọi việc đều hợp lại làm ít cho người yêu mến Chúa. Có ít đó không sao đâu. Cố gắng lên cố gắng tìm cái ít đi. Cái ít lợi có đó đúng không? Trong mình khích lệ cái lời đó với một người vô cùng đang đau khổ và mình cứ nói là có ít. Những lời xáo rỗng lúc đó mặc dù mình nói đúng không? Đúng. Nhưng mà rõ ràng mình không đảm bảo rằng sự thật thực sự được tiếp cận một cách đúng đắn từ chính cá nhân của mình và từ người đang nghe mình thì cái lời lẽ đó cũng chỉ là những lời sáo rỗng và vô nghĩa. Nên hãy đảm bảo rằng à chúng ta đang tiếp cận, đang học hỏi, đang xây dựng đời sống đức tin của mình với lời Kinh Thánh cực kỳ à chính xác, chậm cũng được. Và tất nhiên mình không có sẽ biết giống như Hùng nói từ nãy mình sẽ không biết câu trả lời tốt nhất đâu. Nhưng mà mỗi ngày hãy đảm bảo rằng chúng ta biết một câu trả lời tốt hơn thì lúc đó sự hiểu biết của mình sẽ được gia tăng để mình có thể có cái sự nhìn nhận đúng đánh cho đức tin của mình. Những sai lầm trong cách nhìn đối với những à sự khổ hay là những cái đau khổ hôm nói chung à trong a đời sống của mình. Tức là khi mà mình đối diện với vấn đề thì nhiều người nói và cho rằng cái điều đau khổ đó chỉ nên xảy ra ở đó với người này ở thời điểm kia. Tức là gì? Mình phân loại sự đau khổ và mình cho rằng nó chỉ nên xảy ra ở đây thôi mà không ở phải ở chỗ khác. Ví dụ như là bảo đừng có vô miền Trung ra ngoài Bắc đi. Thì bây giờ mình không có hứng lụt thì ngoài Bắc hứng lụt vậy. Tức là cái cảm giác của mình hay là cái lập luận của mình hay là cái suy nghĩ của mình là gì? Ước gì mình đẩy được đi mình đúng không? Nó được đẩy đi chỗ nào đó thì tốt hơn hay là dành cho một người nào đó thì tốt hơn hay là ở một thời điểm nào đó thì tốt hơn giống như mình đang hoặc là mình biết điều gì là tốt nhất chứ không phải là thường đế. Khi mình đưa ra một cái định nghĩa về sự công bằng, Thượng Đế ơi, công bằng ở đâu? Có nghĩa là gì? Mình biết về công bằng nhiều hơn Thượng Đế, đúng không? Mình biết điều đó nên mình mới nói là Thượng Đế không có công bằng. Và đây là điều không bằng đang diễn ra. Thì có vẻ như là mình biết về sự công bằng nhiều hơn là thường đế biết. Nên mình phải coi lại sự công bằng theo nghĩa nào mà chúng ta đang tìm kiếm và xây dựng cho chính cá nhân của mình. Rất là nhiều người nói về sự không công bằng, về sự bất công xã hội. Điều đó có nghĩa rằng chúng ta biết nhiều hơn Thượng Đế về một sự công bằng nào đó mà chúng ta đang tin. Thì cái điều này dẫn tới một cái lập luận rất là nguy hiểm là gì? Chúng ta đang tạo hình Thượng Đế theo trải nghiệm cá nhân của mình. Thượng Đế sáng tạo ra con người theo hình ảnh của Thượng Đế nhưng mà chúng ta lại thích tạo ra Thượng Đế theo hình ảnh của mình. Theo hình ảnh của mình là gì? Tôi biết điều gì đúng? Tôi biết điều gì là tốt? Tôi biết điều gì là công bằng? Tôi biết điều gì là tuyệt vời. Tôi biết tất cả những điều đó. Và Thượng Đế ở đâu trong cái hoàn cảnh này? Đáng lẽ ngài phải như vậy, như vậy, như vậy, như vậy. Tại sao ngài lại không xuất hiện? Đúng không? Mình biết và mình nghĩ rằng Thượng Đế cần phải ở trong cái đạo đức mà mình đang xây dựng và mình đang xây dựng một Thượng Đế theo hình ảnh của bản thân của mình. Và chúng ta đang thờ phượng Thượng Đế đó hay không? Hay thực sự đang thờ phượng một Thượng Đế quyền năng mà chúng ta sẽ không bao giờ biết hết, biết đủ nhưng mà chúng ta đang thờ phượng một Thượng Đế và chúng ta đang xây dựng cho chính mình. Và đó là điều nguy hiểm. Và rất là nhiều hội thánh, rất là nhiều hội nhóm, rất là nhiều người đang xây dựng một Thượng Đế theo hình ảnh của con người. Có đạo đức như con người, tương đương như con người, nền tảng như con người. Thì bởi vì như vậy mình mới có thể phán xét được Thượng Đế là nên làm như thế này, nên làm như thế kia và tại sao không xuất hiện. Nên đó là một trong những cái suy nghĩ của rất là nhiều người khi mà nhìn thấy đau khổ và không nhìn thấy Thượng Đế ở đâu hết và nghĩ rằng Thượng Đế cần phải xuất hiện. Bởi vì chúng ta đang tạo ra một Thượng Đế theo tiêu chuẩn đạo đức của con người chứ không phải là một Thượng Đế thực sự mà mình có quá nhiều điều không biết. Có rất là nhiều người không phân biệt được à bản chất tội lỗi đúng không? Mình không phân biệt được đâu là bản chất tội lỗi. Ví dụ như mình nhìn thấy sự nghèo đói, sự nghèo khổ. Có rất nhiều loại nghèo đói nha. Nghèo đói do lười biến không làm việc đúng không? Nghèo đói do thiên tai dịch bệnh. Nghèo đói do những cái hoàn cảnh đúng không? Mình phải có cái đủ cái hiểu biết để nhìn thấu ra những cái điều đó. đủ rõ để giúp cho cái sự hiểu biết của mình. Mình c vẫn phân biệt được đâu là bản chất tội lỗi, đâu là điều thực sự để cho mình phải hạ mình. Khi mà những người Do Thái hỏi tại sao cái anh mù này lại bị môn do lỗi của cha mẹ anh ta hay là do lý do nào khác? Chúa giêu nói không phải do lỗi nào cả. Nhưng mà anh mù này bị đúng không? Để vinh quang của Thượng Đế được thể hiện. Riêng cái đoạn Kinh Thánh đó thôi cũng đủ để cho mình có thể có một vài cái quan sát và học hỏi từ cách mà Chúa Giêsu trả lời và từ cách mà chúng ta định nghĩa lại về những thiên tai, những đau khổ, những điều diễn ra trong mắt của mình. Mình phải phân biệt được đâu là bản chất tội lỗi, đâu là điều mà chúng ta cần phải nhìn nhận. Thực sự điều đó có mang vinh quan lại cho thượng đế hay không thì mình cần phải có đủ thời gian để làm việc trong những cái điều đó. Những người có lòng tin kính nhiều hơn thì chủ yếu cầu nguyện Thượng Đế xin bảo vệ con ở trong hoàn cảnh đúng không? Bảo vệ sức khỏe của con, bảo vệ cho con an toàn trong cơn bão, trong không bị lũ lụt, tức là những người tin kính nhiều hơn thì cũng không có đặt vấn đề và chất vấn Thượng Đế về những cái điều đó. Nhưng mà cũng chỉ thuần túy là Thượng Đế xin bảo vệ con trong những cái điều về nhu cầu về vật chất hay là những cái về thể xác trong cái hoàn cảnh mà đó mà thôi. Không ai đặt câu hỏi bi kịch này để chúng ta có thể học hỏi được điều gì? Học hỏi được sự mong manh của con người. Nhưng mà chúng ta lại tiếp tục than vãn hoặc là đổ lỗn. Cũng không ai hỏi rằng thảm kịch này, cảm thảm kịch kỳ lạ này để giúp cho mình nhớ lại cuộc sống mình thực sự là ngắn ngủi và mình phải sống phần thời gian còn lại như thế nào trước mặt thường đế. Đã đến lúc mình cần phải tích trữ của báu ở trên trời hay thay vì tích trữ của báu ở dưới đất. Chúng ta khao khát sự an toàn trong lời cầu nguyện của mình. Xin Thượng Đế xin bảo vệ con. Nhưng mà sự an toàn đó sâu thẳm trong lòng của mình. Mình đang mong sự an toàn của việc mình đang thuộc về Đức Chúa Trời hay là sự an toàn mà mình có thể được bảo vệ bởi vật chất. Những sai lầm là gì? Chúng ta có thể hiểu sai sự cân bằng của Kinh Thánh đúng không? Mình nhớ đến những chiến thắng vinh quang của Josep, của Gideon, của David. Chúng ta suy ngẫm về những phép lạ, về những người mù được lành hay là sự phục sinh của Lazar đúng không? Nhưng mà ít ai nghĩ đến những khổ nạn của Jeremy khi mọi người đọc trong sách AIK. Những đau đến cái gai trong người của Pho Mộ Thư bị đau bao tử. Mình không biết cái mức độ bệnh tật là như thế nào. Nhưng rõ ràng mình đang đọc Kinh Thánh không có cân bằng tức là mình thích những gì được Kinh Thánh mô tả về chiến thắng. và vinh quang vinh dự. Mình không có nhìn thấy Kinh Thánh đang mô tả về những trải nghiệm đau đớn của con người. Tức là mình đọc Kinh Thánh không đủ sự tỉnh táo và cân bằng để nhìn thấy tất cả những điều đó đều được ghi lại từ Kinh Thánh. Chủ nghĩa đắc thắng thuộc linh. Đó là điều nguy hiểm khi chúng ta chỉ tôn vinh, tôn sùng những cái gì là tuyệt vời, là chiến thắng mà chúng ta quên mất đi. Thánh Kinh cũng ghi lại những điều đau đớn của con người. Nếu mà người đọc trong câu Cựu Ước sẽ mô tả điều đó rất nhiều, rất rõ ràng. Đọc đến nỗi mà chúng ta phán xét cả Thượng Đế. Tại sao có một Đức Chúa Trời độc ác đến như vậy? Thì ít nhất ở điểm đó chúng ta cũng đã có được một cái cảm giác về sự khốn khổ của con người ở trong thời đại đó. Nhưng mà chúng ta đọc những điều đó và chúng ta hướng về Thượng Đế với sự chỉ trích và giận dữ. Nhưng mà chúng ta không suy ngẫm về những trải nghiệm đau đớn của con người phải trải qua. Và chúng ta ngạc nhiên khi nhìn thấy điều đó diễn ra trong đời sống hằng ngày hay là hiện thực ngày hôm nay chúng ta đang sống. Nhưng mà rõ ràng tất cả những điều đó đã được ghi chép lại trong Kinh Thánh. Có những điều đó, những đau đớn đó đã từng diễn ra như là một phần của đời sống tâm linh. Người tốt trong ngoặc kép không phải lúc nào cũng chiến thắng. Chúng ta không có người tốt nhưng Hùng đang ảnh dụng một người tốt, một người theo Chúa. Chúng ta cũng dễ dàng bị cuốn vào nhịp sống gấp gáp. Khi lời cầu nguyện của mình nó thượng đế xin hãy cứu con. Mình muốn Thượng Đế phải đến ngay lập tức trong chốc lát, trong một cái giống như là bấm enter phát là Thượng Đế phải xuất hiện để cứu con liền và không cứu được con liền ở trong cái hoàn cảnh này. Và nhìn vào sự khốn khổ và đau đớn đó diễn ra hàng ngày kéo dài và mình cảm thấy có đúng không? Cái đức tin, niềm vui mừng, sự bình an trong lòng của mình cạn dần, cạn dần bởi vì Thượng Đế không thấy xuất hiện. Mọi người nhớ câu chuyện của Mathê không? Nếu mà Chúa đã đến sớm thì anh con đã không chết như vậy. Nhớ câu chuyện đó không? Ước gì ngài đến sớm. Chúng ta mong ước một điều theo óc, theo ước muốn của bản thân của mình. Nhưng mà chúng ta không có biết được thời điểm tốt đẹp nhất, đó là thời điểm của Thượng Đế. Nên có thể chúng ta đang nhìn thấy những điều rất là tệ hại nhưng mà chúng ta có đủ kiên nhẫn như cách mà Thượng Đế nói trong Kinh Thánh là kiên nhẫn trong đức tin của mình. Và Pholô nói vào ngày cuối đời ta đã chiến đấu và điều mà ta giữ lại đúng không? Đó là đức tin. Ta đã chiến đấu anh dũng và điều mà ta đã giữ chắc đó là đức tin. Và đó là điều mà chúng ta cần làm. những chắc đức tin của mình đã được ban cho trong nghịch cảnh. Một số người thì lại hiểu sai những phân đoạn Kinh Thánh quan trọng để giải nghĩa và lập luận. Ví dụ như từ nãy Hùng có chia sẻ trong La Mã chương 8 câu 28 đúng không? Làm ít làm ít cho người yêu mến Chúa đúng không? Chúng ta đổi hướng để phủ nhận nỗi đau không đau có ít đó. Điều này thật là trái ngược với Chúa Giêsu. Chúa Giêu ở trong gần cái xemane. Các con không thích được với ta một giờ sao? Thường đế ơi, con không muốn uống chén này. Chúa Giêsu thổ lộ thật cái cảm giác đau đến của mình. Chúa Giêsu vừa mới phút trước là người làm gì phép là ai cũng ca ngợi đám đông đi theo ngày phút này đúng không? Nếu mà ai đó nói lời tích cực đối với Chúa Giêsu. Trời ơi, Chúa Giêsu là thành tượng với rất là nhiều người. Chúa Giêsu có thể đúng không? Hãy cố gắng lên một chút xíu nữa. Sự hy sinh này rất là vĩ đại đó. Sự hy sinh này sẽ cứu được rất là nhiều người. Mình biến, mình đổi, mình phủ nhận những nỗi đau thật đang diễn ra để chuyển sang một hướng tích cực hơn. Và mình dùng lập lệnh của sách La Mã để chú tâm vào cái điều mà thực sự Thượng Đế không nói tới, để phủ nhận những nỗi đau diễn ra. Và chúng ta quên mất đi cách mà phải đối diện với điều đó trong đời sống của mình. Chúa Giêsu đối diện với nỗi đau của mình và ngài nói xin theo ý Cha không phải theo ý con. Đó là nỗi đau Chúa Giêsu phải chịu. Nhưng mà xin theo ý Cha. Một số người lại hấp thu loại thần học Bí Tuần học Bí là gì? Tức là mình biết rất là nhiều thứ từ Kinh Thánh rồi sự cố nào nó diễn đến thì mình đều có câu Kinh Thánh để đáp trả trông có vẻ như rất là tuyệt vời đúng không? Cứ hỏi tư vấn cái gì? Đậu bụng phải không? Rồi có đoạn Kinh Thánh này. Tái xe phải không? Rồi có đoạn Kinh Thánh này. Nỗi mụn phải không? Có đoạn Kinh Thánh này. Đúng không? Một loại thần học bit chúng ta chúng ta sưu tầm những cái đoạn Kinh Thánh mà chúng ta biết và chúng ta trả lời chúng ta đúng không? thoải mái để mà đáp trả mọi cái vấn đề trong cuộc sống. Chúng ta sống phơi phới và tự tin với lời Kinh Thánh mà chúng ta biết. Nhưng mà đây là một trong những điều quan trọng. Chúng ta cần phải biết phân biệt chỗ nào, ở đâu là huyền nhiệm. Tức là những điều mà chúng ta không thể biết được và những điều mà Kinh Thánh nói đến rất rõ ràng. Chúng ta phải phân biệt được điều đó và chúng ta phải sống chung với cả hai điều đó cùng một lúc. Tức là gì? Có những điều thực sự Kinh Thánh nói rất rõ ràng. Có những điều là một huyền nhiệm mà chúng ta sẽ không bao giờ biết và chúng ta chỉ có mong chờ thường để tiết lộ bằng một cách nào đó cho mình mà thôi. Nhưng mà thành học Bit tốt sẽ trả lời được mọi câu hỏi đúng không? Đứng ở trên bục giảng và giảng ra rất là nhiều câu trả lời cho mọi điều mà mọi người đang đối diện vấn đề. Bữa sau tôi có bài giảng sản xuất ra ngay lập tức để đáp ứng được nhu cầu của mọi người và chúng ta quên mất có những huyền nhiệm mà chúng ta không thể giải thích được hoặc là trong cách mà chúng ta đang giảng giải và giải thích đó không thực sự là đúng theo lời của Thượng Đế. Hãy quay trở lại câu chuyện của job đúng không? Ba người bạn rất tích cực để mà cải thiện tình hình của job. Nhưng mà rõ ràng Thượng Đế nói, "Các ngươi đã không nói về ta như là Job đã nói về ta. Nên chúng ta hãy cẩn trọng đối với những điều mà chúng ta nghĩ rằng chúng ta biết để đáp trả lại với những vấn đề đang diễn ra. Đôi khi chúng ta chỉ cần đi cầu nguyện cùng với nhau bởi vì mình cũng đang bế tắc, mình thực sự cũng đang không biết phải trả lời như thế nào. Nếu có thể khóc được hãy khóc cùng. Chỉ là như vậy mà thôi. Đó là những huyền nhiệm mà mình không thể giải thích được mà Thượng Đế đang bày tỏ qua nghịch cảnh mà chúng ta đang đối diện. Nên khi chúng ta hiểu và chúng ta giữ được sự cân bằng này, nó sẽ giúp cho mình có lòng khiêm tốn trước mặt thường đế. Nhưng mà chắc chắn đối với những điều mà thánh kinh nói vừa khiêm tốn nhưng mà vừa chắc chắn. Và đó là điều rất quan trọng. Và nhiều trên trên hết đây là điều quan trọng nhất. Nhiều người khi mà đối diện với nghịch cảnh chúng ta chưa suy nghĩ đủ về thập tự giá. Cây thập tự chỉ là một phương tiện để cứu rỗi mình. Nhưng mà ít ai nghĩ đến cái việc vát cây thập tự hàng ngày, chia sẻ nỗi đau cùng với Chúa hàng ngày trong đời sống của mình. Nhiều người rất là nhanh nói về sự bất công nhưng mà hãy nhìn vào cây thập tự mình sẽ nhìn thấy sự bất công lớn nhất ở đây. Đó là Thượng Đế đã hy sinh. con của mình trên cái thập tử đó là sự bất công lớn nhất. Và hãy nhìn cây thập tử với một góc nhìn khác. Khi chúng ta quan sát sự khốn khổ của thế giới này, hãy nhìn vào cây thập tử để được an ủi, để thấy được có một sự bất công lớn hơn đang diễn ra, đã diễn ra cho đời sống của mình. Nên à một chủ đề mà chúng ta cần phải nghiên cứu và học hỏi cho mình đó là sự quan phòng của Đức Chúa Trời, đó là sự bảo vệ của Ngài. À theo thuật ngữ thần học này hay nói về chữ quan phòng, Đức Chúa Trời hoàn toàn tể trị và con người chịu trách nhiệm 100% cho những hành động của mình. Và Đức Chúa Trời tể trị 100% trong quyền năng của Ngài. Bởi vì sao? Bởi vì sẽ có nhiều lập luận. Ok. Khi mà nhìn thấy đau khổ của thế giới. Một, con người phải chịu trách nhiệm về những đau khổ. Chúng ta đang có nhiều người cố gắng bảo vệ Thượng Đế. Thường Đế không có tham gia vào cái đau khổ đang diễn ra. Những điều đang diễn ra 100% con người phải chịu trách nhiệm. Thường đế là tốt đẹp. Thượng đế không bao giờ là người đứng đằng sau cái điều này cả. Một trường phái thứ hai, Thượng Đế đứng đằng sau những điều này. Thượng Đế có cái phần tạo ra những điều xấu xa đó cho mục đích gì đó của ngài. Bởi vì Thượng Đế nắm quyền tể trị mà con người chỉ là những người ở trong cái sự tể trị của Thường Đế. thường để nắm quyền hết thì nắm quyền cả những điều tốt lẫn điều xấu và chúng ta đúng không cũng nói là chịu trách nhiệm có không nó đâu phải mình ở trong sự tể trị của thượng đế hoàn toàn 100% làm sao được làm sao mình nói bắt mình chịu trách nhiệm được vô lý đúng không những điều xấu đang diễn ra cơn bão sắp xảy tới hay là chiến tranh hay là dịch bệnh hay là những điều khác thường đế tể trị hoàn toàn con người cũng bị động ở trong sự tể trị đó và loăng quăng loăng quăng như con rối và chịu trận mà thôi. Thì đó là hai trường phái ở hai phía cực đoan. Một là con người chịu trách nhiệm hoàn toàn. Tất cả do con người hết. Thường đế ở đâu đó rồi. Thường đế mất tích rồi. Thường đế chẳng thấy đâu nữa hết. Con người làm thì con người chịu. Còn trường phái tiếp theo Thượng Đế chịu trách nhiệm đúng không? Chiến tranh, dịch bệnh, chết chóc. Rồi những điều mà mình nhìn thấy rất là đau khổ, đau thương cũng là do thượng đế hết. Tất tình tật là do thường đế hết. Con người cũng chỉ là một con rối thôi. Con cũng chịu, con cũng bị nữa. Nói gì người khác con đâu có biết phải nói sao đúng không? Và mình nghiêng về một trong hai thái cực này. Mặc dù chúng ta là người tin Chúa nhưng mà chúng ta sẽ dễ có khuynh hướng rơi vào một trong hai điều này. Và cả hai điều này đều là sai lầm. Và đây là một huyền nhiệm mà chúng ta cũng không thể giải thích hết được. Thượng Đế có quyền tể trị 100% tất cả mọi điều, kể cả điều xấu xa. Thượng đế có quyền tể trị nha, chứ không phải là Thượng Đế phải chịu trách nhiệm về mặt đạo đức về những cái xấu, những cái gì liên quan đến những điều xấu xa của con người. Con người phải chịu trách nhiệm 100%. Và đây là điều không ai hiểu được. Và đây là điều mà chúng ta phải chọn để tin. khi chúng ta có đức tin và nếu cái này gọi là thuyết tương hợp bởi vì hai dòng chảy này đều được nói đến trong Kinh Thánh. Kinh Thánh nói cả hai dòng chảy này về sự tể trị của Thượng Đế 100%. Và mọi người thấy trong sách Job ngay cả việc mà Satan thử thách Job cũng ở trong sự tể trị của Thượng Đế đúng không? Trong sự cho phép của Thượng Đế, trong phạm vi của Thượng Đế. Và một dòng chảy thứ hai là con người đưa ra những quyết định và lựa chọn riêng của mình và mình phải chịu trách nhiệm 100% về lựa chọn đó của mình. Cả hai dòng chảy này cùng chảy song song ở trong Kinh Thánh. Và người ta gọi là đây là thuyết tương hợp. Tức là gì? Mình phải đón nhận hai điều này mà không thể giải thích được. Giống như hai đường thẳng song song không có giao điểm. Bởi vì chúng ta không thể giải thích được làm sao hai điều này có thể cùng hiện hữu cùng một lúc, đúng không? Cái căng thẳng của cái à học thuyết này là gì? Tại sao Thượng Đế tể trị? Con ở dưới sự tể trị của Thượng Đế mà Thượng Đế lại bắt con chịu trách nhiệm. Đó là sự căng thẳng hành học mà không ai giải thích được. Tất nhiên có rất là nhiều người cố gắng giải thích và viết sách và rất là nhiều hoặc mọi người có thời gian thì cứ tìm kiếm hoặc là thượng đế phải cho con 100% ý chí tự do thì con mới chịu trách nhiệm. Thế đúng không? 100% thì mới đúng không con? 100% con chọn con làm chắc chắn vậy thì con sẽ chịu trách nhiệm về những gì con làm. Nhưng mà nói chúng ta 100% tự do có nghĩa là Thượng Đế cũng kém hơn trong sự tể trị bởi vì chúng ta có thể chọn khác ý định của ngài. Nhưng mà dòng chảy của Kinh Thánh có rất là nhiều đoạn Kinh Thánh nói về sự lựa chọn của Thượng Đế và sự lựa chọn của con người ở trong sự tể trị của Thượng Đế. nhưng mà vẫn chịu trách nhiệm 100%. Đó là vấn đề. Vẫn chịu trách nhiệm 100% thì mới có ý nghĩa của việc Chúa Giêsu chết trên cây thập tịnh. Có ý nghĩa về ngày phán xét sâu cùng về tội lỗi thì đó là chịu trách nhiệm đó. Thì đây là một huyền nhiệt mà chúng ta sẽ không thể giải thích hết, không thể giải thích đủ ít nhất cho tới thời điểm này để chúng ta có thể học hỏi. Nhưng mà đối với Hùng, Hùng chấp nhận hai dòng chảy này cùng một lúc tồn tại và hiện hữu. Tức là gì? Thượng Đế có quyền tể trị trong mọi điều, kể cả những điều xấu xa đang diễn ra. Và trong thánh kinh nói những điều xấu xa đang diễn ra trong sách Amô để cảnh để cho con người nhận được sự cảnh báo để ăn năn hối cãi. Nhưng mà Hùng vẫn phải chịu trách nhiệm 100% về tất cả mọi lựa chọn của mình nhưng mà mình vẫn ở trong sự tể trị của Thượng Đế. Và đó lý do tại sao chúng ta có lời cầu nguyện. Thường để biết hết rồi. Cầu nguyện làm gì? Mình hay hỏi câu hỏi đó đúng không? Thượng đế đã có hoạch định rồi thì cầu nguyện cũng như không. Thượng đế muốn chỗ này tiêu đời thì chỗ đó tiêu đời thì cầu nguyện cho nó đúng không? Không tiêu đời cũng chẳng có ý nghĩa gì nữa hết. Bởi vì Thượng Đế đã hoạt định rồi mà. Thì cầu nguyện làm gì? Thực sự khi mình đặt ra một vài câu hỏi đơn giản như vậy thôi nhưng mà chúng ta cũng không thể tìm được câu trả lời. Nhưng rõ ràng ít nhất chúng ta đã tiến gần hơn một chút nữa tới sự học hỏi và hiểu biết để xây dựng đức tin của mình thực sự được thuyết phục. Còn hơn là một đức tin mơ hồ, đức tin ngây thơ để rồi khi sự cố diễn ra chúng ta không được thuyết phục và chúng ta sẽ rơi rộn đức tin của mình khi sự cố đến. À mọi người có thể à lấy đây là một cái bài tập nhỏ tìm hai cái dòng chảy đó ở trong Kinh Thánh. Dòng chảy đầu tiên đó là sự tể trị của Thượng Đế 100% trong cả thế giới, cả vũ trụ. Và sự lựa chọn tự do của con người. Đó là dòng chảy thứ hai. Con người phải chịu trách nhiệm hoàn toàn trong sự lựa chọn của mình. Và hai điều này cùng hiện hữu cùng một lúc mà chúng ta không thể giải thích được. Chúng ta chỉ chọn để tin và Hùng tin vào điều này. Hùng tin vào việc Hùng chịu trách nhiệm 100% trước Thượng Đế về tội lỗi, bản chất đời sống của mình. Hùng tin vào quyền năng tể trị của Thượng Đế 100% và tất cả mọi thứ đang diễn ra đều trong sự tể trị của Thượng Đế, tức là trong sự cho phép của Thượng Đế. Bởi vì Thượng Đế có đủ quyền năng, Thượng Đế không bị hạn chế bởi quyền tự do của con người, đúng không? Không ví dụ một đoạn Kinh Thánh. Ví dụ trong Jeremi à trong châm ngôn chương 16 câu 9, lòng người toan định đường lối mình nhưng Đức Giê-hô-va định hướng các bước người ấy đi. Hay là trong Jeremi chương 10 câu 23\. Lạy Đức Giê-hô-va, tôi biết rằng đường đi của loài người chẳng thuộc về họ, chẳng phải nơi người đi mà định được các bước của mình. Hoàn toàn ở trong sự tể trị của Thượng Đế, đúng không? Giờ mình coi một dòng chảy thứ hai trong Giosê chương 24 từ câu 14 đến 15\. Vậy bây giờ hãy kính sợ Đức Giê-hô-va và phục vụ Ngài một cách trung tính và trọn vẹn. Trong đó nếu anh em không bằng lòng phục vụ Đức Chúa Giê-hô-va thì hôm nay hãy chọn cho mình ai là người mình sẽ phục vụ. Đó là lựa chọn của mình. Mọi người thấy hai dòng chảy chưa? Và hai dòng chảy song song. Chúng ta vừa phải chịu trách nhiệm 100%. Nên khi mà nhìn vào đau đớn, nhìn vào thiên tai, nhìn vào tất cả mọi thứ, chúng ta phải nhìn thấy trách nhiệm của con người ở trong đó và nhìn thấy gần hơn có trách nhiệm của mình ở trong đó. Và nhìn vào thiên tai dịch bệnh, chúng ta cũng nhìn thấy sự tễ trị của Thượng Đế trên toàn bộ. Tức là nếu Thượng Đế cho phép thì điều đó xảy ra. nên cùng in lòng với cơn bão sắp tới. Bởi vì nếu thường đế cho phép thì nó sẽ xảy ra. Mặc dù đó không phải là điều mà làm cho mình vui vẻ chút nào nhưng mà rõ ràng chúng ta cần lời cầu nguyện là như vậy để hy vọng để có khi Thượng Đế đổi ý và mọi người cũng nhìn thấy được sự đổi ý của Thượng Đế ở đâu đó trong Kinh Thánh qua lời cầu nguyện. Nhưng mà mọi người cũng nhìn thấy những đoạn Kinh Thánh khẳng định chắc chắn ý muốn của Thượng Đế không thay đổi. Ví dụ ngày phán xét sau cùng đúng không? Nên chúng ta hãy phân biệt được điều đó càng nhiều càng tốt để có câu được có được câu trả lời tốt hơn trong cuộc sống của mình khi mình quan sát những điều à rất là nhạy cảm về cảm xúc. Đúng không? Nhìn thấy những điều đó không hề dễ dàng chút nào về cảm xúc khi mà mình nhìn thấy những cảnh đó. Nhưng mà rõ ràng đừng để những cảm xúc đó chi phối điều mà chúng ta đang xây dựng đức tin của mình. Nên đức tin của mình phải đảm bảo gánh và được thuyết phục và chắc chắn trên nền tảng Kinh Thấn. Nếu không mình sẽ bấp bên bập bờ khi mà sự kiện nó xảy ra nó đến với mình. Và có rất là nhiều đoạn Kinh Thánh à ở hai cái dòng chảy này. Con người chịu trách nhiệm 100% và Thường Đế có quyền tế trị toàn diện, toàn vẹn 100% song song cùng một lúc với việc mà chúng ta cần phải chịu trách nhiệm. Một minh họa mà mọi người có thời gian sẽ tìm hiểu thêm trong sách văn chương 6 từ câu 37 đến 40\. Tất cả những kẻ cha ban cho ta sẽ đến cùng ta và ai đến cùng ta, ta sẽ không bao giờ đuổi ra ngoài. Về sự lựa chọn của Thượng Đế, nó sẽ cùng thể hiện một lúc ở đây là sự lựa chọn của mình. Đúng không? Thánh kinh nói tất cả những kẻ Cha ban cho ta tức là Thượng Đế đã lựa chọn, Thượng Đế đã xác định và ai đến cùng ta tức là gì? Trong cái sự xác định đó, ai đến cùng ta, ta sẽ không bao giờ đuổi ra ngoài. Đó là từ đúng nghĩa nhất. Hai điều đó cùng diễn hai dòng chảy lại xuất hiện cùng một lúc ở trong đoạn Kinh Thánh này. Và đây là một huyền nhiệm và đây là điều mà mình cũng không thể biết hết được và Hùng cũng không thể giải thích được cái điều này. Nhưng mà đối với Hùng khi mà đối diện với những đoạn Kinh Thánh này thì đây là điều Hùng là Hùng biết ơn bởi vì mình ở trong số được thường để chọn và nỗ lực của mình đó là gì? Hãy đến cùng với ta và Hùng có trách nhiệm đến cùng với Thượng Đế, với Chúa Giêsu. Đó là cách mà Hùng đối diện với những văn bản như vậy bằng đức tin của mình. Tôi biết ơn, tôi may mắn ở trong sự lựa chọn của thường đế và tôi sẽ đến cùng với ngài. Và giống như lần trước Hùng có chia sẻ, một trong điều một trong những điều Hùng nghiêng hơn về trong cái hai dòng chảy này đó là gì? Tất cả những hành động của mình là kết quả của việc mà mình đã được tìm trước hết, được yêu trước hết. Và Chúa Giêu đã làm điều đó trước hết cho mình. Và cái kết quả của những điều đó thúc đẩy lòng của mình di chuyển. Kết luận sơ bộ khi đối diện với nghịch cảnh, hai dòng chảy diễn ra cùng một lúc. Chúng ta phải đón nhận điều đó cùng một lúc cho đến khi mà có ai đó ở đây hoặc là một lúc nào đó thường để bày tỏ một điều gì đó rõ ràng hơn nữa để có câu trả lời được tốt hơn nữa. Nhưng ít nhất ở thời điểm này chúng ta đón nhận hai dòng chạy đó cùng một lúc với đầy tinh thần trách nhiệm của một người chọn thì phải chịu trách nhiệm. Nhưng mà ở dưới sự tể trị của Thượng Đế 100% trong quyền năng của ngài, nếu Thượng Đế đồng ý, nếu Thượng Đế cho phép thì chuyện đó mới xảy ra. Kể cả những điều mà mình nghĩ là xấu xa. Nhưng mà cảnh thành lợi điểm này, nhưng mà Thường Đế không phải là nguyên nhân để diễn ra những điều độc ác. Bởi vì thánh kinh nói thượng đế là tốt lành mà gia cơ nói Thượng Đế không bao giờ cám dỗ ai. Đừng đổ lỗi cho thường đế. Và khi có người chết vấn hỏi điều này, Phô nói cái bình đừng hỏi cái người nặng ra cái bình. Nhớ không? Có ai đọc đoạn Kinh Thánh đó chưa? Cái bình đừng có hỏi ngươi là ai? Ngươi chỉ là một tạo vật thì tại sao lại đi hỏi đấng tạo hóa? Tại sao lại nắnh tôi ra thế này? Tại sao lại nắnh tôi ra thế kia? Mình chỉ là một tạo vận ở trong sự nhào nặn của Thượng Đế. Và chúng ta không thể chất vấn được bằng hiểu biết của mình tại sao mình lại như thế này hay thế kia. Chúng ta sẽ ở trong hình dạng mà Thượng Đế sẽ nắm ra mình. Nhưng mà chúng ta sẽ phải chịu trách nhiệm 100% về với hình dạng đó trong hành động của mình thì chúng ta cần phải chịu trách nhiệm 100%. đúng không? Và đây là hai dòng chảy à hiện hữu cùng một lúc. Và có những giống như đoạn Kinh Thánh mà Hùng có chia sẻ từ nãy, cả hai điều đó cùng xuất hiện cùng một lúc trong một đoạn Kinh Thánh mà mình không thể giải thích được. Và cách mà mình đương đầu với điều đó là gì? Mình đón nhận cả hai cùng một mức độ như nhau. Điều này rất là quan trọng. Cùng một mức độ như nhau rất quan trọng. Bởi vì có nhiều người cũng tiếp nhận điều đó nhưng mà ở một mức độ lệch nhau. Thượng đế tể trị hoàn toàn hoặc là con chịu trách nhiệm hoàn toàn. Hai điều này không phủ nhận nhau nhưng hai điều này cùng hiện hữu song song với nhau. Thường để tể trị hoàn toàn không có nghĩa là tôi được giải phóng 100% và không cần phải chịu trách nhiệm nữa. Tôi chịu trách nhiệm 100% không có nghĩa là Thượng Đế bị hạn chế bởi lựa chọn của tôi. Thường Đế phải chờ con nha. Con quyết định rồi Thượng Đế mới quyết định tiếp theo. Bởi vì Thượng Đế cũng đâu có đủ quyền năng đâu. Thượng Đế phải chờ mình quyết định chứ đúng không? Thường đế chờ con có nên đi tránh bão hay không thì thường đế mới quyết định bước thứ hai là cho xe gì đi. Đúng không? Mình nghĩ rằng thường để cần phải chờ mình để đưa ra một cái thông điệp gì đó để thay đổi bởi vì mình tin rằng tôi có quyền 100% trong cuộc đời của tôi. Hai điều này không phủ nhận lẫn nhau nhưng hai điều này song song với nhau để giúp cho mình đảm bảo được hai điều. Có những điều rất là rõ ràng từ Kinh Thánh và có những huyền nhiệm mình không trả lời được. Nên đó lý do tại sao phúc cho con, phúc cho phúc cho con đã nhìn thấy mà tin đúng không? Chúa Giêsu nói với thô mai mà phúc cho những người chưa thấy mà tin. Trong khi đức tin là điều được ban cho. Nhưng mà phúc cho những người chưa thấy mà tin. Thì đó là hai cái kết luận. À ít nhất ở thời điểm này à mà Hùng cảm thấy bình an trong cái điều đó. Vậy chúng ta phải làm gì? Học sự tin cậy. Đó là điều quan trọng. Chúng ta có tin cậy hay không nó sẽ đặt nền tảng cho mình ngày hôm nay. Thứ hai, hãy truyền giảng. Khi chúng ta nhìn thấy sự đau khổ của con người, hãy cho họ biết về lời Thượng Đế. Bởi vì lời Thượng Đế sẽ giúp cho họ một nhận thức khác, một hiểu biết khác về cuộc sống. Và Hùng nghĩ đó là cái sự từ thiện tuyệt vời nhất đúng không? Phê và Giăng ở trong đền thờ. Tôi không có vàng bạc cho anh. Tôi có điều mà tôi đang có đây. Hãy đứng dậy và bước. Đó là đức tin. Đó là lời chân lý. Đó là sự thật. Mọi người đọc tới đoạn đó chưa? Đúng không? Trong sách công vụ các sư đồ. Cái người anh xinh ngồi ở trước cửa đền và mong xin tìa. Nhưng mà các sư đồ đến nói tôi không có điều mà anh đang mong chờ đâu. Đó là đúng không? Tiền bạc. Nhưng mà tôi có điều quan trọng hơn, hãy đứng dậy và bước đó là đời sống đức tin. Đó là lời Kinh Thánh. Hãy nỗ lực để truyền giảng và Hồng nghĩ đó là cái từ thiện tuyệt vời nhất mà mình có thể dành được cho con người, đó là biết về Thượng Đế. Bởi vì biết về Thượng Đế, biết về Chúa Giêsu, họ có cơ hội được sống lại một lần nữa. Còn nếu không, họ có thể bị mất mát ở trong đời này và mất luôn ở trong đời sau. Nhưng mà có Thượng Đế, có lời Kinh Thánh họ có một cơ hội nên hãy làm điều đó. Thứ ba là hãy tiếp tục cầu nguyện. Hãy không ngừng để cầu nguyện đúng không? Mặc dù Thượng Đế đang tể trị nhưng mà chúng ta vẫn đang tiếp tục cầu nguyện như là một cái tương giao trong mối quan hệ giữa mình với Thượng Đế. Và đó cũng là điều đủ quan trọng nên Chúa Giêsu mới nói và dạy cho các môn đệ hãy cầu nguyện. Chúa Jêu biết hết Chúa Jêu vẫn cầu nguyện và Chúa sẽ dạy cho mình cái sự cầu nguyện. Nhưng khi đối đầu với nghịch cảnh anh chị em đó không phải là điều dễ dàng về mặt cảm xúc. Thực sự không phải là điều dễ dàng. Tuy nhiên sự hiểu biết và đức tin của chúng ta khi đối diện với điều đó sẽ giữ cho chúng ta được vững vàng. Ok. Nếu thượng đế cho phép thì điều đó sẽ xảy ra. Và tôi vẫn chịu trách nhiệm 100% về mọi lựa chọn và hành vi của mình. Đó là hai điều cùng một lúc đồng thời diễn ra ở trong Kinh Thánh. Amen. Thì đó là vài điều mà hùng muốn chia sẻ à cùng với mọi người. À có một quyển sách nếu được à cứ đọc tham khảo có chữ đó là lord. Tiếng Việt là gì? Không nó không có tiếng Việt. À how long oh lord tức là cho đến bao lâu nữa Chúa ơi? Đây là đây đây là cái đoạn mà giống như là cái cái tựa là giống như là một lời than thở. Khi nào? Khi nào Thượng Đế ơi? Thì đây là cái quyển sách rất là hay viết về chủ đề này để chúng ta có thể học hỏi đúng không? Để chúng ta có một cái nhìn đúng hơn. Không phải chỉ thuần túy về mặt cảm xúc đau khổ. Mặc dù đó là thật nhưng mà đức tin của mình dựa vào lời của Thượng Đế hãy giúp cho mình rất là nhiều. Hãy tìm đọc cuốn sách đó nếu mà ai muốn tìm hiểu thêm và có rất nhiều cuốn sách khác nữa. Amen. Kết thúc ở đây. Cảm ơn mọi người rất nhiều. Dạ. Mình đặt câu hỏi. Mình đặt câu hỏi đúng nó sẽ rất là giúp cho mình đúng không? Giống như lúc đầu có chia sẻ đúng. Tại sao lại điều tại sao điều tốt a điều xấu lại xảy ra với người tốt? có quyển sách viết về điều đó rồi đúng không? Cái tựa đã sai rồi chưa cần phải đọc đúng không? Tức là có người tốt, có việc xấu, tức là mình phải định nghĩa lại mọi thứ đó. Mình phải định nghĩa lại nên a nên anh rất là thích cái cái cái phần mà Vanh có chia sẻ mình phải đặt lại câu hỏi ai là trung tâm của câu hỏi và ai sẽ là trung tâm của câu trả lời đúng không? Thượng đế hay là ý chí của mình. Ừ. Đó là điều rất là quan trọng. thì mọi người càng hiểu và đắm chắc điều này rất là quan trọng. Đừng chỉ đơn giản là một người có đức tin ngây thơ để rồi đến khi thực sự một sự cố gì đó diễn ra với cuộc sống của mình thì cái sự ngây thơ đó sẽ biến mất. Nhưng mà thay vào đó là một sự thất vọng, sự hoang mang, sự tổn thương, sự cay đắng, sự giận dữ đúng không? Bởi vì chúng ta không nắm chắc được cái điều gì là điều mà chúng ta đang xây dựng ngày hôm nay. Ví dụ ở trong phòng mổ ai là người bình tĩnh nhất? Bác sĩ đúng không? Cái người mổ còn người mà bất an nhất đúng không? Là cái người mà người thân đi cùng á nhưng mà người bình tĩnh nhất là người bác sĩ. Họ vẫn làm đủ đúng những thao tác cần thiết bởi vì họ biết những gì cần làm. Và đó là điều rất quan trọng đúng không? Bác sĩ rất bình tĩnh bởi vì họ biết những gì cần làm, những gì sắp làm đây. Chỉ có mình không biết thì mình mới hoang mang mà thôi. Nên hãy đảm bảo rằng đức tin của mình đang được xây dựng vững chắc thì chúng ta sẽ đi qua nghịch cảnh cùng với Thượng Đế. Dạ. Người thắng thì câu hỏi đầu anh chia sẻ về cái phần chất của tội lỗi phân biệt cái bản chất của tội lỗi về cái nó có liên hệ nào về cái phần về mình cảm thấy là có liên hệ nào trong cái phần bữa nào ta bữa tiếp theo hay bữa nào đó mình sẽ nói về tội lỗi tuy nhiên nó sẽ có nó có sự liên hệ mà mình cần phải có đủ thời gian để nhìn thấy. À đúng không? Ví dụ như là một vài cái rất là đơn giản lòng tham của con người về giống như một cái điều logic thông thường thôi. Diện tích của rừng của Việt Nam càng ngày càng kém đi nhưng mà diện tích của bê tông càng ngày càng lớn ra. Đó là một trong những nguyên nhân gây ra lũ luột. Thượng đế không phải là phi logic theo kiểu là gì đúng không? Biến hóa thần thông này kia để cho mắt con người có thể nhìn thấy và chiêm ngưỡng. không phải những logic thông thường trong trật tự của tự nhiên của những gì mà Thượng Đế đã sáng tạo đúng không? Mà con người bởi vì lòng tham của mình đã thay thế thì rõ ràng có sự ảnh hưởng ở trong đó và bản chất tội lỗi của con người có sự liên hệ tới những điều đó đúng không? Và khi mà mình phân tích ra có nhiều thứ khác nữa. Dạ. Em hỏi anh cái kiểu cái cạnh cái suy nghĩ của anh khi nào khi mà có người nói là thông tin vào giáo vào giáo lý ba ngôi á sẽ là tà giáo thì cái đó ở trong giáo hội với lại cái mà tính thống giáo thì họ nói cái điều đó đang tìm về giáo lý ngô hỏi suy nghĩ hùng như nào mình cẩn thận với cái từ tà giáo đúng không? Mình cẩn thận với cái từ đó và cách mà mình sử dụng cái từ đó và cách mà mình nghe cái điều đó. Bởi vì con người cũng không bao giờ hiểu hết được trọn vẹn những sự hiểu biết của mình về ba ngôi, về Kinh Thánh, về tất cả mọi thứ đúng không? Tất cả đều không thể biết hết một cách đầy đủ và trọn vẹn. Mỗi người sẽ chọn cho mình cái điều mà mình tin tưởng dựa cậy vào. Nên khi gọi là tà giáo, anh chỉ gọi là tà giáo khi điều đó thực sự sai với lời Kinh Thánh một cách rất rõ ràng. Ví dụ nhân chứng Giê-hô-va thay đổi lời Kinh Thánh và coi Chúa Giêsu là tạo vật. Chúa Giêu chỉ là một như những người thiên xứ, cao hơn các thiên xứ nhưng mà cũng chỉ là như những thiên xứ vậy thôi. Nên khi mà Chúa Giêsu chỉ là như vậy thôi thì rõ ràng nó không đúng không? Rất khác với những gì mà Kinh Thánh đã bày tỏ một cách rất rõ ràng. Còn có những cái không biết thì chắc chắn mình không biết, mình vẫn tiếp tục phải học hỏi để mình không có khẳng định một cách bừa bãi, tùy tiện và điều đó nó không có xây dựng cho đức tin của mình và nó cũng sẽ ngăn cản sự học hỏi của mình. Anh đọc cả những tài liệu về chống nghịch lại Kinh Thánh để anh biết họ nghĩ cái gì và trong lập luận họ có cái thứ gì ở trong đó để mình có thể hiểu và biết à những cái điều mà con người đang tin tưởng và xây dựng. Nhưng mà anh không có gọi là tà giáo mà hãy để cho Thượng Đế phán xét câu chuyện đó với họ chứ không phải là mình đúng không? Nên à mình cứ phải cẩn trọng à với những điều mà mình nghe hay là những điều mà mình gọi. Bởi vì sự tùy tiện đó đúng không? Nó sẽ không có giúp cho đời sống đức tin của mình và nó sẽ ngăn cản đi một cơ hội cho một ai đó thực sự biết đâu đúng không? Họ có một cơ hội nào đó họ biết về Thượng Đế thực sự ở trong Kinh Thánh thì sao? Phả không? Nhưng mà có rất là nhiều trong lịch sử tôn giáo có rất là nhiều hội thánh, nhiều nhóm, nhiều giáo phái tôi đúng thì anh phải sai thôi. Đó cứ tôi đúng thì ở bên trong tôi đúng thì ở bên ngoài tôi là sai. Và họ cho rằng cứ ở ngoài tôi là sai và ở bên trong họ mới đúng mà thôi. Thì đó cũng là một trong những điều của Công giáo La Mã đúng không? Công giáo La Mã trong một trong những gạch đầu dòng của cái giáo lý của họ đó là gì? những đúng chỉ có cộng đồng Công giáo mới có quyền giải nghĩa Kinh Thánh. Mọi giải nghĩa Kinh Thánh ở bên ngoài đều không đúng đúng không? Họ mới là người duy nhất có quyền được giải nghĩa Kinh Thánh. Nên đó lý do tại sao mà mọi người nhìn thấy hầu hết những người Công giáo La Mã họ không đọc Kinh Thánh dạy gì đúng không? Giải nghĩa trật trật cái bị đúng không? Ông cha rút phép thông công. Đó là từ hay gọi đúng không? R kì rú phép thông chưa bị đúng không là giao hảo đó đại khái là giao hảo kiểu kiểu kiểu vậy nghỉ chơi đó rút phép mà đúng không mồi rút phép thông công là một điều gì đó rất là ghê gớm đó là một điều vô cùng ghê gớm và rất là đáng sợ đóiị khỏi đại khái là giống vậy đó bị trục xất không cho theo nữa đi đâu thì đi không cho theo nữa Simo đồ chưa bị trục sách trai chưa thấy chai đẹp bị trục xất trai thấy chắc trục xất luôn đó nên a ví dụ như vậy có một vài cái gạch đồ dòng kiểu như vậy à đó nên tuy nhiên không phải hoàn toàn Công giáo sai đúng không vẫn có rất là nhiều điều ở trong khía cạnh về lịch sử về nền tảng về về về giáo hộ về hội thánh có rất là nhiều đáng để cho mình học hỏi ở trong đó. Nếu mà mình có đủ thời gian nên khi mà mình đã có một cái thành kiến mình sẽ rất là nguy hiểm trong cái sự học hỏi của mình và sự phán xét người khác. Nhưng mà cái gì rõ ràng là mình phải biết liền, là phải rõ ràng. Nhưng mà cái gì mình không thể biết được giống như cái dòng chảy đó là một cái huyền nhiệm mà mình cần phải hạ mình để học hỏi. Ok. Di