#37 GNKT: Matthew 6:14-34 (4)

Cầu nguyện cảm ơn thượng đế trong buổi tối ngày hôm nay con cảm tạ và cầu nguyện tất cả mọi điều của tên Chúa Giêsu. Amen. Gì vậy? Có một điều chứ mới mời muội mọi điều. Ờ đúng rồi. Nghĩ ok hôm nay mình sẽ đi hết maia chương sáu đúng không? Cuối cùng cũng qua được cái ải này chương 6 mọi người nhìn thấy rất là nhiều cái phân nhóm à để mà mình chia ra trong cái thánh kinh của mình đúng khôngạ? Tuy nhiên tất cả đều hướng đến một cái chủ đề rất là quan trọng đúng không? Nên đôi khi cái phân nhóm trong Kinh Thánh nó cũng không chính xác nha. Thì nếu mà ai đó đọc Kinh Thánh đó hình như bây giờ nó có có xuất bản một cuốn sách Kinh Thánh là Kinh Thánh không có chương cũng không có câu luôn. có bán trên Amazon nhưng mà Hùng thì thì chưa có mua rồi nó hơi khó để tra cứu nhưng mà tuy nhiên mình dùng đó để đọc đó thì cũng khá là thú vị nó giúp cho mình hiểu Kinh Thánh ấy nó chính xác hơn bởi vì trước khi Kinh Thánh được phân nhóm phân chương phân câu thì là Kinh Thánh là như vậy không có chương câu gì cả nên khi mà mình đọc mình sẽ hiểu được một cách rất là tổng thể và xuyên suốt. Thì hình trên Amazon hình như có bán quyển sách đó Kinh Thánh không chương không câu. Thì nếu ai đam mê cái đó hơn một chút xíu có thời gian đọc cũng khá là thú vị. À tuy nhiên có chương và câu thì để giúp cho mình có cái sự à nghiên cứu nhưng mà đôi khi nó lại không giúp cho mình trong cái việc mà hiểu đúng lời Kinh Thánh. Bởi vì cái việc phân nhóm đó à có khi nó không có chính xác. Đối với lời Kinh Thánh được bày tỏ trong xuyên suốt thì hôm nay mình nói về Mathi chương chương 6 phần sau cùng đúng không? Mình đã kết thúc lời cầu nguyện sự dạy dỗ của Chúa Giêu về sự cầu nguyện thì trong câu 13 xin đừng để chúng con bị cám dỗ nhưng cứu chúng con khỏi điều ác. Nếu mà mọi người đọc bản Việt 2010 hoặc một số bản dịch khác, mọi người sẽ nhìn thấy một dấu ngoặc vuông. Vì vương quốc quyền năng, vinh quang đều thuộc về cha đời đời. Amen. Đóng mặt vuông. Đây là cái đoạn không có trong bản gốc nha. Mình cứ nhìn thấy dấu ngoặc vuông là bây giờ mình sẽ hiểu. Tuy nhiên nó vẫn được giữ lại trong truyền thống của giáo hội, của hội thánh từ ban đầu và nó có mục đích về phục phụng vụ à trong cái bởi vì rất là nhiều hội thánh thực hành cái việc mà cầu nguyện chung lớn tiếng à của cả hội thánh luôn. Đó thì cái câu này giống như một cái câu kết thúc à nó không có ảnh hưởng đến những cái niềm tin về thần học nên nó được giữ lại. Tuy nhiên nó không có nằm trong bản gốc. Đó lý do tại sao mà Kinh Thánh để cái dấu ngoặc vuông để mình nhìn có thể thấy. Tuy nhiên có một số bản dịch Kinh Thánh thì không có không có dấu ngoặc vuông nhưng mà có cái ghi chú nhỏ ở dưới chân trang đó thì là khi mình đọc mình lưu ý thì mình mới nhìn thấy. Còn nếu mà không thì mình sẽ khó để phát hiện ra điều đó. Mình tiếp tục với câu 14. Nếu các con tha lỗi cho người ta thì cha các con ở trên trời cũng sẽ tha thứ cho các con. Nhưng nếu các con không tha lỗi cho người ta thì cha các con trên trời cũng sẽ không tha thứ cho các con. Thánh kinh tiếp tục lặp lại một lần nữa về sự tha thứ nên đây chính là dấu hiệu của một người tin Chúa, một người thực sự được sự tha thứ của Thượng Đế sẽ có sự tha thứ dành cho nhau. Và lần trước Hùng đã có chia sẻ mọi người cần phải phân biệt giữa tha thứ và hòa giải. Tha thứ không có nghĩa là hai người đó có thể ngồi và nói chuyện với nhau lại được. Đúng không? Chưa chắc ạ. Tuy nhiên, tha thứ là một quyết định đơn phương từ góc của từ đó có nghĩa là gì? Đó là buông ra một quyết định tha thứ. Tuy nhiên, hai người đó có ngồi lại được với nhau hay không? Đó là một câu chuyện khác. Nếu mà người đọc trong sách La Mã, cái chương cuối cùng Phoô kêu gọi hai chị em trong chương sau cùng đúng không? Hãy hòa giải với nhau. Nhớ không? chyển cuối cùng của sách La Mã Phô kêu gọi nên cái sự hòa giải là một cái vấn đề khác với cái sự tha thứ và sự tha thứ là một mệnh lệnh nên một người tin Chúa thực sự sẽ có sự tha thứ còn sự hòa giải ví dụ như đối với cá nhân của Hùng có rất là nhiều người thực sự Hùng không thể ngồi xuống để làm việc chung với nhau được nhưng mà tha thứ có không có. Hùng vẫn rất sẵn sàng theo mệnh lệnh của Chúa là yêu thương và làm những gì mình có thể dành cho người đó. Tuy nhiên, có thể ngồi xuống với nhau được hay không chưa chắc. Bởi vì hòa giải cần cả hai cùng ngồi xuống với nhau chứ không thể là một hành động đơn phương. Hòa giải là hành động song phương, cả hai cùng ngồi xuống nhưng tha thứ là hành động đơn phương. Cá nhân của mình phải quyết định sự tha thứ. Và đoạn thánh kinh này lặp lại một lần nữa chứng tỏ đây là một điều rất quan trọng và đây là một dấu hiệu quan trọng của đời sống của một người tin Chúa. Nên đây cũng là điều mà rất là nhiều người dễ nhầm lẫn à một cách ngụy biện. Tức là gì? Ok, môn đệ người tin Chúa là phải tha thứ chứ, phải làm việc được với nhau chứ phải đúng không? Phải đến với nhau một cách đúng không? Không đúng. Tôi có thể tha thứ nhưng không có nghĩa là tôi có thể làm việc lại cùng với bạn đúng không? Đó là sự hòa giải của cả hai cùng ngồi xuống với nhau nên mình đừng có đánh đồng. Người có lòng tha thứ có nghĩa là gì? Xòe xòa, bỏ qua đúng không? Cam chịu để ngồi lại trong khi mình không còn nhiều cái sự tin tưởng. Một người tha thứ giống như là một người gì? Ồ, tôi đã tha nợ cho anh, tôi đã tha nợ. Nhưng mà hòa giải là gì? Hòa giả là hai người cùng ngồi xuống để làm ăn với nhau một lần nữa. Nếu mà có sự hòa giải thực sự thì hai người ngồi xuống để làm ăn với nhau. Nhưng mà sự tha thứ thì không có nghĩa là hai người sẽ sau đó ngồi xuống bàn để làm ăn với nhau lại. Mọi người hiểu rõ chưa? Mà mình đừng có đánh đồng cả hai cái đó là một. Hai cái đó là hai chủ đề khác nhau nhé. Khi các con kiên ăn, đừng tỏ vẻ âu sầu những kẻ đạo đức giả vì họ làm bộ thiếu não để mọi người biết họ kiên ăn. Thật ta bảo các con những kẻ ấy đã nhận được phần thưởng của mình rồi. Nhưng khi con kiên ăn, hãy sức dầu trên đầu và rửa mặt để người ta không biết con đang kiêng ăn. Nhưng chỉ có cha con là đấng hiện diện ở nơi kính đáo biết được mà thôi. Và cha con đấng thấy trong nơi kính đáo sẽ thưởng cho các con. Và đoạn cá thánh kinh này nhóm lại cái kho báo thật. Nhưng mà đây là cái đoạn mà trong cái nghiên cứu của Hùng thì cái nhóm lại lần này của cái Mathiơ chương 6 trong chương cuối cùng đánh mất đi cái ý nghĩa và cái thông điệp chính xác của cái chương này. Câu 19 là câu nối tiếp. Mọi người để ý trong chương 6 bắt đầu cái mạch văn cái dòng chảy của cái Mathiơ chương 6 nói về ban đầu là gì? Sự đạo đức giả. Đạo đức giả trong tiếng H Lạc có nghĩa là một diễn viên. diễn cái vai diễn của mình ở trên sân khấu để cho mọi người nhiều nhìn thấy và Chúa Giêu lên án cái điều đó đúng không? Những người cầu nguyện này, những người nhịn ăn này và những người cho tặng người nghèo họ biểu diễn cho nhiều người khác nhìn thấy và Chúa Giêu lên án điều này và Chúa Giêu gọi những người này là đạo đức giả. Thì chữ đạo đức giả có nghĩa là diễn viên đó là để diễn. Thì cái câu 19 câu câu 18 trước đó Chúa Giêu nói và cha con Đấng thấy trong nơi kính đáo sẽ thưởng cho các con. Mọi người lưu ý cái chỗ này. Khán giả của mình là Thượng Đế. Khán giả của đời sống tâm linh của mình là Đức Chúa Trời. Khán giả của mình không phải là những người xung quanh mình đúng không? Chỉ có một khán giả duy nhất đó chính là Thượng Đế trong nơi kính đáo sẽ ban thưởng. Nhưng mà những người thầy biệt lập và thậm chí nhiều người ngày nay tin Chúa nhưng mà vẫn biểu diễn đời sống tâm linh để cho nhiều khán giả ở bên dưới đúng nghĩa cái từ đạo đức giả cho nhiều người có thể nhìn thấy. Nhưng mà đây chính là lời lên án của Chúa Giêsu. Khán giả duy nhất là một người đó chính là Đức Chúa Trời nơi kính đáo sẽ ban thưởng cho các con. Mọi người chú ý cái chữ ban thưởng thì mọi sẽ chuyển tiếp sang câu 19. Các con đừng tích trữ của cải ở dưới đất là nơi có mối mọt ten rỉ làm hư và kẻ trộm đào ngạch khoét vắt mà lấy. Nhưng hãy tích trữ của cải ở trên trời là nơi không có mối mọt, ten rỉ và làm hư. Cũng chẳng có kẻ trộm đào ngạch khoét vắt mà lấy. Vì của cải các con ở đâu thì lòng các con cũng ở đó. Đây là đoạn thánh kinh không chỉ nói về của cải nhưng mà cũng là đoạn thánh kinh nói về sự tích trữ những lời khen ngợi, tích trữ những cái điều mà mình đã biểu diễn cho nhiều người khác thấy. Và nó rất liên quan tới câu 22. Nhưng mà đúng không? Trong thánh kinh của mình là bị phân nhóm là cái câu này họ tự đặt là gì? Ánh sáng của thân thể. Tuy nhiên nó rất liên hệ tới hai cái đoạn trước kia. Mắt là đèn của thân thể. Nếu mắt các con tốt thì cả thân thể các con sẽ đầy ánh sáng. Nhưng nếu mắt các con bị hỏng thì cả thân thể con sẽ là bóng tối. Vậy nếu ánh sáng trong con chỉ là bóng tối thì bóng tối ấy sẽ lớn là giường nào? Thánh kinh nói về mắt, nói về ánh sáng của mắt. Mắt sáng thì sẽ không tích trữ ở dưới đất. Nó liên hệ tới cái đoạn thánh kinh từ nãy về sự tích trữ. Chúa Giêsu cảnh báo về sự tích trữ. Và ngay sau đó Chúa Giêu nói về ánh sáng của mắt thì một người sáng mắt là một người sẽ không tích trữ của cải ở dưới đất. Và một người thực sự sáng mắt sẽ tích trữ của cải ở trên trời. Và cho cái dòng chảy trong Mathơ chương 6 này. Và nếu mọi người phát hiện trong sách Phúc Âm mình đọc và đặc biệt trong sách văn mọi người nhìn thấy cái chủ đề mà không có nói tới đó là nhị nguyên. Nhị nguyên tiếng Hán mình đơn giản chỉ là gì? là mình chỉ có hai lựa chọn trong cuộc sống của mình và mình đừng có nhầm lẫn. Chút nữa Hùng sẽ giải thích về cái nhị nguyên này. Đôi khi có nhiều người cực đoan trong cái điều này dẫn đến những cái hiểu sai về cái nhị nguyên lựa chọn mà Chúa Giêu nói. Trong thánh kinh này mình sẽ nhìn thấy sự đối lập tích trữ của cải ở dưới đất và tích trữ của cải ở trên trời. Không có phương án ở giữa. Mắt các con là ánh sáng hoặc là mắt là tối tần. Không có cái ở giữa, không có mắt mờ mờ, chỉ có hai lựa chọn, mắt sáng và mắt tối. Tích trữ ở dưới đất và tích trữ ở trên trời. Dẫn đến gì? Đây là một trong những cái điều mà rất là nhiều người hiểu sai. À chút nữa hôm sẽ quay lại. Thánh kinh nói mắt là đèn của thân thể. Nếu mắt các con tốt, cái chữ tốt, mắt tốt này đó có nghĩa là gì? Cái mắt đơn thuần, cái mắt chỉ nhìn vào một phía là mắt tốt. Mắt tốt này sẽ không có tích trữ ở dưới đất nhưng mà tích trữ ở trên trời. Và thánh kinh nói, "Nhưng nếu mắt các con bị hỏng, cái chữ mắt các con bị hỏng nên có tiếng Anh là evil thì cái từ nó là mắt độc ác đúng không? Bản tiếng Hy Lạp cũng là nói về con mắt độc ác. Đó là con mắt tích trữ ở dưới đất. Và tất cả các đoạn thân kinh này liên hệ với nhau chứ không có chia nhóm ra như vậy. Mình sẽ không có hiểu cái vì sao Chúa Giêsu lại giảng giải một cái mặt liên tục như vậy. Nhưng nếu mắt của con bị hỏng thì cả thân thể con sẽ là bóng tối. Vậy nếu ánh sáng trong con chỉ là bóng tối đúng không? Một cái nhị nguyên đó là gì? ánh sáng và bóng tối. Tại sao Chúa Giêu lại nếu ánh sáng ở trong con là bóng tối thì bóng tối đó sẽ lớn giường nào? Bởi vì nhiều người nghĩ mắt mình đang sáng thì Chúa Giêsu nói ánh sáng đó là một bóng tối lớn lao. Trong sách văn chương chí, Chúa Giêsu cảnh báo những cái người mà nói với lại cái người mà bị được Chúa Giêsu chữa lành mắt từ lúc sơ sinh. Chúa Giêu nói với họ là gì? Nếu các ông nghĩ mắt mình sáng thì tội vẫn còn. Nhưng nếu các ông nghĩ đúng không? Thấy mình mù lòa thì mắt các ông sẽ được sáng. Nên đó lý do tại sao thánh kinh nói vậy. Nếu ánh sáng trong con chỉ là bóng tối thì bóng tối đó lớn đến giường nào. Nên đôi khi trong đời sống của mình mình nghĩ là mình có ánh sáng, mình nghĩ là mình được khai sáng. Tuy nhiên Chúa Giêu nói ánh sáng đó là một bóng tối lớn lao trong cuộc sống của mình. Vì sao lại như vậy? Bởi vì mình vẫn nghĩ rằng mình là người tin Chúa nhưng mà mình vẫn tích trữ kho báu ở đất. Tôi là người tin Chúa. Tuy nhiên tôi vẫn dựa vào sự an toàn của thế giới này để tích trữ. Rất nhiều người tin Chúa như vậy. Rất nhiều người nói tôi tin Chúa nhưng tôi vẫn tích trữ cuộc sống ở dưới đất. Nhị nguyên là như vậy. Mình chỉ có thể chọn một trong hai. Nhị là hai đúng không? Mình chỉ chọn một trong hai lựa chọn. Không có lựa chọn thứ ba. Lựa chọn thứ ba lựa chọn ở giữa. Ok. Tôi không chọn phí nào hết. Tôi đứng ở giữa đi cho nó an toàn. cho nó lành. Có những người chọn ở giữa. Ok. Ở giữa. Mọi người tự tìm một đoạn Kinh Thánh trong sách Mathiơ. Những ai không đứng với ta là chống lại ta. Những người tuyên bố tôi đứng ở giữa, tôi không có thuộc phe nào hết. Nhưng mà Chúa Giêu tuyên bố rằng ai đứng không đứng với ta thì có nghĩa là người đó đang chống lại ta. Đó là trạng thái đứng giữa không thay phe nào. Rồi bây giờ trạng thái đứng giữa nhưng mà mix giữa hai lựa chọn đúng không? Bây giờ chọn một trong hai thì nó hơi khó. Vì sao con người lại thích chọn một phương án thứ ba mà không thể chọn 1.2? Bởi vì lựa chọn nhị nguyên là một lựa chọn gây ra áp lực rất lớn. Giống như lần trước không có ví dụ mọi người dám bỏ không để đi theo Chúa không? Dám bán hết tất cả mọi thứ để đi theo Chúa không? Dám chết đi đời sống của mình đúng không? Chúa Giêu nói hạt giống này phải chết đi thì cây lúa mới mọc lên. Và quyết định nhị nguyên là một quyết định rất thử thách, rất khó khăn, rất áp lực. Và để tránh cái cảm giác áp lực đó thì con người ta phải chọn lựa chọn phương án thứ ba. Và một trong những cái điều mà chúng ta hay được nghe tới đó là win win. Cả hai cùng thắng một lựa chọn thứ ba. Và đó là một lựa chọn nguy hiểm. Chúng ta không chọn Chúa, không chọn thế giới. Chúng ta nghĩ ra một phương án để có thể dung hòa và đó là lựa chọn nguy hiểm. Bởi vì Chúa Giêsu nói trong Khải Huyền nói với hội thánh Laod đúng không? Tuần trước không có chia sẻ, các con không nóng cũng không lạnh nhưng mà các con hâm hỏng thì ta sẽ nhả con ra khỏi miệng ta. Chính xác cái từ đó ta sẽ mở con ra khỏi miệng ta. Và đó là một lựa chọn nguy hiểm. Chúa Giêu kêu gọi, Chúa Giêsu thử thách một người thực sự tin Chúa sẽ có lựa chọn một hoặc hai, không có lựa chọn thứ ba. Ôi cực đoan quá. Sống đời sống môn đệ, sống đời sống tin Chúa hơi cực đoan quá không? Còn cái phương án nào mà nó bớt bớt không? Đúng không? Mình sẽ lập luận, mình sẽ tìm ra đủ mọi cách để có phương án ba. là một phương án thỏa hiệp dung hòa và đó là phương án hâm hẫm mà Chúa Giêu lên án không đứng về phe nào cả cũng là bị lên án bởi Chúa Giêsu những ai không chống lại ta đúng không nhưng mà không đứng về phía của ta cũng có nghĩa là đang chống lại. Nhị nguyên luận, nhị nguyên lựa chọn vô cùng áp lực. Và đó lý do tại sao ngay trước đó Chúa Giêsu bài giảng trên núi phúc cho những người bách bớ vì danh ta mà chịu sự khủng bố. Hãy vui mừng lên. Mọi người sẽ thấy bài giảng trên núi liên kết với nhau rất là mạnh về những điều đó chứ không phải là mình chia nhỏ Kinh Thánh ra để mình lấy đây trở thành một cái bài học đạo đức. Không phải đây là bài thánh kinh nói về việc mà chúng ta phải chọn và chắc chắn lần trước không có chia sẻ những người thuộc về Chúa họ sẽ chọn những gì mà ngài kêu gọi. Không thỏa hiệp, không trộn lẫn không có trung dung ở giữa. Nhiều trường phái chọn sự trung dung đó là ở giữa. Lúc thì bên này, lúc thì bên kia. Đời sống đức tin của mình như một con tắc kè hoa đúng không? Lúc thì biến thành màu xanh. Lúc gặp mọi người ở đây thì biến thành màu xanh. Lúc gặp ở bình thường ở ngoài trên công ty trên công việc thì biến thành màu đỏ. Đức tin của chúng ta như là một con tắc kè hoa biến đổi để cho nó để gì? để đời sống của mình không bị đe dọa. Bởi vì lựa chọn theo Chúa khó quá, cực đoan quá. Có phải vậy không ta? Đoạn thánh kinh này có phải được giải thích như vậy ta? Tức là mình dùng đủ mọi lập luận để giảm bớt cái áp lực đó thì đó không còn phải là đức tin nữa. Đó là điều mà chính Chúa đã nói. Và đó lý do tại sao mọi người sẽ nhảy qua câu tiếp theo đoạn Kinh Thánh nổi tiếng mình dùng để mà truyền giảng đúng không? Về sự lo lắng. Sự lo lắng là một nỗ lực làm tôi hai chủ là một nỗ lực để vừa tích trữ của cải ở trên trời nhưng mà vẫn muốn thiên đàn vào ngày sau cùng. Mình muốn cả hai thứ nên nó sẽ dẫn đến sự lo lắng. Mà ngay sau đó, ngay lời này Chúa Giêsu nói về sự lo lắng. Không ai có thể làm tôi hai chủ. Vì chủ vì sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia hoặc trọng chủ này mà khinh chủ kia. Các con không thể vừa phục vụ Đức Chúa Trời lại vừa phục vụ tiền tài nữa. Dịch chữ tiền tài này cũng chưa chính xác. Nó có nghĩa là tiền tài nhưng nó có nghĩa là gì? là những điều mà chúng ta đặt đức tin của mình vào đó chứ không phải chỉ là chữ tiền tài. Nhưng đôi khi mọi người chỉ nhìn thấy cái ngữ nghĩa là tiền tài mà mình quên mất công việc, vợ chồng, con cái, gia đình, hội thánh, tất cả những điều đó trở thành chủ của mình mà không phải là Chúa. Thánh kinh ấy cái chữ này không phải có nghĩa chỉ là tiền tài. Đoạn này nó có nghĩa là gì? Những người mà mình đặt đức tin vào. Và mọi người chú ý cái chữ nô lệ. Không ai có thể làm tôi hai chủ. Làm tôi hai chủ không phải là gì? Đi làm để trả lương. Cái chữ nô lệ ở đây cái từ gốc của nó có nghĩa là gì? Mình hoàn toàn chịu sự chi phối và lệ thuộc hoàn toàn vào chỗ của mình. Tức là người nô lệ chứ không phải là người làm công ăn lương. làm xong rồi về. Không phải người nô lệ mà đoạn Kinh Thánh này nói tới đó là gì? Ở dưới sự cai trị của chủ. Tức là mọi ý muốn, mọi ý chí, mọi lịch trình, mọi cuộc sống, mọi ý tưởng, mọi tâm tình, mọi kế hoạch nằm trong ý muốn của chủ. Và thánh kinh nói hai điều này không thể cùng một lúc diễn ra. Nên đây là một lựa chọn vô cùng khó khăn. Đây là một lựa chọn rất áp lực và Chúa Giêsu nói không thể trộn hai cái này lại với nhau. Thánh Kinh nói không thể có nghĩa là không thể. Rồi còn cách nào khác nữa không? Khó quá. Chúa nói không thể. Đừng tìm cách. Khi con người tìm cách thì câu tiếp theo chính là vấn đề của họ. Vì vậy ta phán với các con đừng vì mạng sống. Đúng không mọi người? Chú ý chữ vì vậy. Vì vậy có nghĩa là bởi vì lý do trước đó có nghĩa là gì? Con người ta chọn làm tôi hai chủ. Mình vừa muốn có sự sung túc ở thế giới này. Mình vừa muốn có thiên đàn. và sự công chính của nước trời. Mình muốn có cả hai, mình phải nắm được cả hai. Mình phải có lựa chọn nào đó để mà gom được hai thứ này vào cuộc sống của mình. Nhưng mà Chúa Giêu nói không thể. Có nghĩa là không thể. Và ngay câu tiếp theo câu 25. Vì vậy, tức là vì lý do đó ta phán với các con, đừng vì mạng sống mà phải lo ăn gì, uống gì, đừng vì thân thể mà lo phải mặc gì. Mạng sống không quý trọng hơn thức ăn sao? Thân thể không quý trọng hơn quần áo sao? Thời khóa biểu của mọi người sẽ diễn tả mọi người đang quý trọng điều gì trong đời sống của mình. Cho Hùng coi cái thờ khóa biểu của mọi người. Hùng sẽ nói mọi người đang quý trọng điều gì. Nó nằm hết trong thời khóa biểu của mọi người. Hãy xem loài chim trời không gieo, không gạch, không tích trữ vào kho nhưng cha các con trên trời vẫn nuôi chúng. Các con lại chẳng quý trọng hơn loài chim sao? Hơn nữa, có ai trong các con nhờ lo lắng mà làm cho cuộc đời mình dài thêm một khoảnh khắc nào không? Còn về quần áo sao các con lo lắng làm gì? Hãy ngắm xem những hoa huệ ngoài đồng mọc lên thể nào. Chúng chẳng làm lụng khó nhọc, cũng không kéo chỉ. Nhưng ta bảo các con dù vua Salomô sang trọng đến đâu cũng không được mặc đẹp như một trong các bông hoa này. Vậy hỡi những kẻ ít đức tin kia, nếu hoa cỏ ngoài đồng nay còn sống, mai bị ném vào lò mà Đức Chúa Trời còn cho chúng mặc đẹp như thế, huống chi là các con. Vì vậy đừng lo lắng mà tự hỏi chúng ta sẽ ăn gì, uống gì, mặc gì? Vì tất cả những điều này các dân ngoại vẫn tìm kiếm và Cha các con trên trời đã biết mọi nhu cầu của các con. Mình hãy dùng đoạn Kinh Thánh này cho bạn không phải. Đây là bài giảng trên núi Chúa Giêsu đang giảng dạy cho những người tin Chúa chứ không phải là cho những người bạn chưa tin. Đó lý do tại sao thánh kinh nói đúng không? mình lại lo lắng như những người ngoại đạo. Khi Chúa Giêu dùng từ đó thì đâu có nghĩa là Chúa Jêu đang nói với tất cả mọi người. Chúa Giêu đang nói với những người tin Ngài mà vẫn giữ sự lo lắng. Bởi vì mình tích trữ của cải. Bởi vì mình làm tôi hai chủ. Bởi vì mắt của mình mù lọa. Nhưng nếu mắt sáng sẽ tích trữ của cải trên trời. Mắt sáng mình sẽ biết Thượng Đế là chủ của mình. Và nguyên chương sáu về phần sau này mọi người sẽ nhìn thấy để nói về một chủ đề rất là quan trọng về ưu tiên số một trong đời sống của mình. Nhưng trước hết hãy tìm kiếm vương quốc Đức Chúa Trời và sự công chính của Ngài. Đây là câu chìa khóa của chương 6. Thánh kinh nói, "Hỡi những kẻ ít đức tin kia, cái chữ ít đức tinh á nó sẽ khác với lại đức tin chị bé như hạt cải thì các con nói núi đúng không? Dịch chuyển thì cũng sẽ dịch chuyển. Hai cái đức tin nhỏ này khác nhau. Đây là đức tin nhỏ của sự khiển trách. Chúa Giêu khiển trách những người có đức tin nhỏ. Đức tin nhỏ này nghĩa là gì? Mọi người để ý một chút xíu. Nguyên cả cái đoạn này, Chúa Giêsu minh họa giữa hoa huệ ngoài đầu, giữa Salomôn và Chúa Giêu dẫn tới cái minh họa là cha các con, cha lẽ không lo được các con đến như vậy sao? Người có đức tin nhỏ là người không thể rút ra được bài học đó trong cuộc sống của mình. Nên Chúa Giêsu mới minh họa bằng cách hãy quan sát loài chim trên trời. Nên trong đời sống của mình khi mình không thể rút ra một kết luận từ những quan sát để lòng của mình tiếp tục để sự chi phối và cái từ này đức tin nhỏ này Chúa Giêsu dành cho những người kém đức tin. Phân biệt tiếp theo nữa đức tin này nếu là đức tin thật thì đó vẫn là tin tức vui mừng. Bởi vì đức tin thật dù nhỏ thì vẫn là điều tuyệt vời. Bởi vì thánh kinh nói với Pherơ, Pherơ, Sat đã xin phép ta để sàn sẩy con như lúa nhưng ta đã cầu nguyện cho con. Và mọi người nhớ lại văn chương 17 Chúa Giêu cầu nguyện cho những người môn đệ. Chúa Giêsu cầu nguyện cho những người có đức tin nhỏ nhưng mà thật không may cho ai đức tin nhỏ mà lại không thật. Đức tin thật cũng đang nói tới đức tin cứu chuột. Đức tin cứu chuột là đức tin không phải chỉ tin là Thượng Đế có thật. Không chỉ chấp nhận sự tin cậy đó. Bởi vì ma quỷ cũng tin cậy vào điều đó và chấp nhận và thừa nhận điều đó. mà cứu đi vế quan trọng tiếp theo. Đức tin của sự cứu chuột là đức tin ủy thác ủy thác cuộc sống của mình vào Chúa. Và mình sẽ nhìn thấy xuyên suốt trong cái matê chương 6 này. Mình đâu có ủy thác vào Chúa khi mình tiếp tục tích trữ của cải ở dưới đó. Mình đâu có ủy thác vào Chúa khi mình vẫn tiếp tục muốn làm nô lệ. cho chủ là tiền tài hay là những người cho mình một sự đảm bảo, một sự an toàn. Mình tin Chúa nhưng mà mình vẫn tìm kiếm sự an toàn bởi thế giới này. Nên Mathiêu chương 6 Chúa Giêu thử thách chúng ta chỉ có một trong hai lựa chọn. không phải là lựa lựa chọn thứ ba, không phải là lựa chọn thỏa hiệp, không phải là lựa chọn trộn lẫn, lúc thì thế này, lúc thì thế kia. Trong cuốn sách After the B, quyển sách về đồng tính luyến ái à quyển sách rất khá là nổi tiếng, xuất bản năm mấy Hùng quên mất rồi, chỉ ra một vài cách thức để đồng tính luyến ái trở thành một phần trong đời sống. Và cái câu hỏi của cái tựa của đó là gì? Vì sao nước Mỹ lại sợ đồng tính luyến hái? Sau đó họ giới thiệu vào một vài cách để giúp cho sự đồng tính trở thành một điều rất bình thường ở trong xã hội. Và họ đưa ra một vài gợi ý, đặc biệt là về truyền thông. Hãy xem mọi thứ thật bình thường. Hãy tạo nên những người đồng tính tốt phục vụ cho xã hội. Đủ lâu nó sẽ trở thành tốt. Và những người đồng tính đó bây giờ có những giáo hội đồng tính. Những người lãnh đạo là những người đồng tính và đồng tính như là một phần của hội thánh. Chúng ta không chọn một và hai, chúng ta chọn lựa chọn thỏa hiệp ở giữa. Và cũng giống như vậy, trong đời sống của mình, đôi khi sự thỏa hiệp là điều mà chúng ta chọn rất nhiều trong đời sống của mình. Nhưng mà thánh kinh nói chúng ta chỉ có thể chọn hoặc là như thế này hoặc là như thế kia. Bởi vì làm tôi hai chủ nên sinh ra sự lo lắng. Thiếu đức tin. Thực ra giữ chính xác từ này là đức tin nhỏ bé là đức tin không thể nhìn thấy được đúng không? Nên Chúa Giêsu mới ví dụ về chim trên trời, về hoa huệ ngoài đầu để đúc kết ra một cái kết luận cha các con lại không chăm sóc được cho các con sao? Tuy nhiên, nhiều người tin Chúa vẫn bận rộn với đời sống đi tìm kiếm sự đảm bảo cho cá nhân của mình, đảm bảo cho gia đình của mình, đảm bảo cho nền tảng của mình. Một sự khủng khiếp nếu mà chúng ta mất đi những cái gì thuộc về sự đảm bảo của xã hội dành cho mình là mình thấy khủng khiếp. Bởi vì có khi chúng ta đang làm tôi hai chủ. Làm tôi không phải là một mối quan hệ sòng phản hai bên. Làm tôi đó gì? Ở dưới sự cai trị của chủ. Lý do tại sao mà Hùng đặt một cái câu hỏi nhỏ nhỏ cho mọi người. Mọi người bỏ được không? Nếu mọi người đang nói, mọi người đang tự do thì bỏ đi, tự xét. đúng không? Mình rất là thích những câu tự do, độc lập nhưng mà chỉ là một cái quyết định đó thôi cũng khiến cho phim mình đập thình thịch, huyết áp tăng cao. Có vẻ như có cái gì đó nó không đúng với những gì mà mình đã tuyên bố. Nếu mình thực sự tự do có nghĩa là gì? Mình phải chọn được cái điều mình muốn chọn chứ. Nhưng hình như có vẻ như không phải là như vậy. Nên đôi khi sự thành thật, sự chân thành đến với Chúa, đến với sự cai trị của ngài mới thực sự cho mình một sự tự do khác. Mới tự do mà mình nghĩ rằng mình đang đeo đuổi. Nhưng trước hết hãy tìm kiếm vương quốc Đức Chúa Trời và sự công chính của Ngài thì Ngài sẽ ban cho các con mọi điều. Cái chữ ban này cũng không đúng. Cái này thêm vào đúng không? Khi mà mình dùng chữ ban này thì có nghĩa là gì? Đôi khi nhiều người sẽ lợi dụng cái từ này giống như là gì? một cuộc giao dịch với Chúa không phải Thượng Đế thêm vào bởi vì mình vẫn nhận được sự chăm sóc của Thượng Đế. Từ khi mình cách tiếng khóc chào đời cho đến tận bây giờ mình vẫn ở trong sự chăm sóc của thường đệ mình không hề thiếu. Tuy nhiên mình thích làm nô lệ cho điều này kia. Nên đây là đoạn thánh kinh. Mặc dù chữ ban cho là một từ nhỏ nhưng rõ ràng nó sẽ gây một sự ngụy biện lớn như là một cái sự giao dịch. Nên đôi khi mình sẽ dùng từ này, dùng câu này, dùng đoạn thính kinh này để thử thách những người bạn mà mình đang truyền giảng. Không đúng. Hãy tìm Kim Chúa đi. Thường đế sẽ ban cho không? Thượng đế không giao dịch với mình. Mình cần sự ăn năn cải và đây là đoạn thánh kinh dành cho những người tin Chúa. Vậy chớ lo lắng về ngày mai vì ngày mai sẽ tự lo cho ngày mai sự nhọc nhành ngày nào đủ cho ngày ấy. Và nó sẽ ứng với lại những gì mà mình đã học về sự cầu nguyện trước đó. Chúa Giêu nói xin cho chúng con đủ anh hàng ngày. Đó là câu chuyện của cửa người dân Israel ăn mana hàng ngày và không được lấy nhiều hơn ngày hôm đó trừ ngày cuối tuần ngày thứ bảy đúng không? Lấy nhiều hơn để ngày hôm sau là ngày thợ của còn mỗi ngày lấy đủ của ngày hôm đó. Bởi vì thánh kinh nói lấy dư ra cái chỗ đó sẽ bị hư hỏng. Chúng ta có đủ đức tin để sống với điều đó hay không? Hoặc sự lo lắng là gì? Làm tôi hay. Bởi vì mắt các con không có thuần nhất. Cái chữ sáng đó mắt các con sáng. Chữ sáng đó có nghĩa là gì? Mắt thuần nhất, mắt đơn nhất tức là chỉ nhìn vào một. Và cái chữ lo lắng Kim Mat nói sự lo lắng. Lo lắng đây có nghĩa là gì? Trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là tâm trí bị chia cắt. Hay là một từ khác là double mind, tức là hai tâm trí. Đúng không? Mình vừa làm tôi chỗ này, mình vừa làm tôi chỗ kia. Mình có hai tâm trí, mình bám theo cả hai để vừa muốn có thiên đàn ở trên, vừa có thiên đàn ở dưới và lựa chọn nhị nguyên khiến cho mình vô cùng kinh khiếp và sợ hãi. Nên nhiều người chọn sự thỏa hiệp ở chính giữa và chọn ở chính giữa cũng là một lựa chọn nguy hiểm. Chúa Giêsu nói trong khải huyền, các con thàn nóng hoặc lạnh hẳn còn hơn. Tại sao lại khuyến khích lạnh hẳn còn hơn? Tại sao Chúa Giêu lại nói như vậy? Bởi vì khi chúng ta lặm, chúng ta biết chúng ta cần phải nóng lại. Còn người ấm ấm không có cảm thấy cần phải ấm lại hay nóng lại. Nhưng mà người lạ thì rõ ràng cần ấm lại. Và cái sự dối trá nằm ở ngay cái khúc sau của đoạn Kinh Thánh đó. Các con nói các con giàu có, các con không cần gì nữa nhưng mà ta bảo các con đuôi mù trần trộ hay mặc áo của ta, hãy sức mắt của ta. Đó là sự ngụy biện của đời sống hâm hẩm. Là mình ổn, mình ổn ở trong Chúa. Đó là một trạng thái vô cùng nguy hiểm. là tôi ổn. Tôi không quá tệ nhưng mà tôi ổn. Và đó là trạng thái hầm hậu. Trạng thái đó rất khác với phúc cho những ai thấy tâm linh mình nghèo khổ chứ không hề ổn. Người thuế đứng trước mặt Thường Đế ơi, xin hãy thương xót con là kẻ tội lỗi xấu xa. Đây là trạng thái không hề ổn. Tên tử tù treo cùng với Chúa Giêu trên kê thập tự xin hãy nhớ tới con. Và đây rõ ràng không phải là một trạng thái ổn. Pho lô nói khi tôi muốn làm điều tốt thì tôi lại chọn làm điều xấu. Đây không phải là một trạng thái ổn về tâm linh. Nhưng một người thực sự nghèo khổ về tâm linh họ sẽ mặc cảm về đời sống của họ. Và đó lý do tại sao Pa Phô nói là gì? Quyền năng của Thượng Đế sẽ thể hiện trong sự yếu đuối của tôi. Thế giới này kêu gọi mình hãy tự trọng lên đúng không? Thế giới này luôn kêu mình hãy tự trọng, hãy yêu đời, yêu người, yêu chính mình. Nhưng mà đối với cá nhân của Hùng, Hùng càng đến gần với Chúa, Hùng càng mặc cảm về sự xấu xa của mình. Cùng không biết mọi người như thế nào nhưng mà đó là điều Hùng luôn thấy mỗi ngày trong đời sống. Nên cũng chỉ có tự tin duy nhất khi mình biết có Chúa ở cùng mình. Đó là sự tự tin duy nhất. đối với cá nhân của mình. Và đó là điều muốn chia sẻ với mọi người. Mathiêu chương 6 gần hết cái chương này chỉ nói đến cái câu quan trọng nhất hãy tìm kiếm nước trời và sự công chính. Đừng có làm tôi hai chủ để rồi phải ghét chủ này mà đúng không? Yêu chủ kia mình sẽ xảy ra cái điều đó. đi làm mọi người thấy rõ mình muốn làm điều công chính mà công ty lại không muốn. Mình sống ngay trong chính gia đình của mình mình muốn làm điều này nhưng mà gia đình mình la không muốn sẽ có diễn ra một trong hai kiến chúng ta phải chọn đúng không? Chúa Giêu nói sẽ trọng chủ này mà khinh chủ kia sẽ có trường hợp đó. Và đây là điều không thể làm được. Hùng không biết bất cứ một à nhóm giáo phái hay bất cứ sự giảng dạy nào mà nói có thể làm được thì Hùng nhìn thấy rất mâu thuẫn với lời Kinh Thánh. Một trong những cách mà con người làm đó là thay đổi ngôn từ, thay đổi từ ngữ khiến cho điều đó dễ được chấp nhận. Và đó là điều nguy hiểm. Chúng ta chỉ có thể chọn làm tôi cho chủ nào trong đời sống của mình và chỉ có thể một trong đầu năm thông thường rất nhiều bài giảng, rất nhiều chia sẻ, rất là nhiều cái nói chuyện để bắt đầu gây cảm hứng cho một năm mới đúng không? Rất nhiều. Nhưng mà hãy cản thật. Bởi vì sao? Bởi vì sự biến đổi giống như Chúa Giêsu đó cũng là một từ dễ ngụy biện. Bà Hùng nghiên cứu rồi. Cô linh thứ hai chương 3 và thánh kinh mà mình sử dụng để nói về sự biến đổi giống như Chúa Giêsu. Con nhớ không? Chắc không nhớ. Ta nói về nghiên cứu rồi đọc lại bài mà không nghiên cứu. Sự biến đổi chỉ duy nhất đến từ Thánh Linh. Con người không bao giờ làm được. Giống như Chúa Giêsu không có nghĩa là gì? Ok. Chúa Giêsu nhân từ, Chúa Giêsu hiền lành, Chúa Giêsu à can đảm, Chúa Giêsu nói thật, Chúa Giêu. AB Chúa. Mình mình liệt kê một lý chánh sách dài giống như Chúa Giêsu sau rồi mình áp dụng nó trong đời sống của mình. Không phải. Đó là gì? Mình đã lấy kết quả để chứng minh cho nguyên nhân. Nếu chúng ta không được biến đổi. Đó là công việc tái sinh hoàn toàn đến từ Chúa, từ Thánh Linh. chúng ta sẽ không bao giờ có được những cái danh sách này. Nên rất là nhiều người rất nhiều chia sẻ liệt kê ra danh sách của Chúa Giêsu về những bản tính tốt đẹp rồi áp đặt để mình cần phải làm mọi cách, mọi thứ để trở nên có đạo đức giống như vậy. Thì đó là một cái sự ngụy bị sai lầm. Bởi vì đạo đức giống như Chúa Jêu like đó. Đúng không? Giống như Chúa. Đó là kết quả của Thánh Linh. Sự biến đổi của Thánh Linh trong lòng của mình thì mình mới giống như Chúa Giêsu. Không thể biến đó trở thành cái điều chứng minh ngược lại. Ồ tôi giống Chúa là bởi vì tôi cũng hiền lành, cũng nói lời khiêm tốn rồi cũng a bd. Mình list một danh sách dài đó và mình bận rộn với cái danh sách đó. Khi mình đọc đoạn Kinh Thánh trong cin thứ hai chương 3. Đây là đoạn Kinh Thánh mà có phải là mình dùng không? Câu cuối cùng đúng không? Tất cả chúng ta đều để mạch trần chiêm ngưỡng vinh quang Chúa được biến đổi trở nên giống như hình ảnh của Ngài từ vinh quang đến vinh quang. Vì điều này đến từ Chúa là Thánh Linh. Mình quên mất câu sau sao đến từ Chúa Thánh Linh nên đừng có bận rộn với những công việc đạo đức như là một hành trình đầu năm để lên kế hoạch lạc. Mình lại lấy kết quả để chứng minh cho nguồn gốc. Nhưng mà đây là công việc của Đức Thánh Linh làm việc trong đời sống của mình. Galati chương 5 nói nếu ai để cho thánh linh dẫn dắt thì sẽ sinh ra. Và đây là cái câu mà cái chữ mà mọi người rất ít để ý. Tất cả chúng ta đều để mạch trần chiêm ngưỡng vinh quang Chúa. Đây là cái từ mình thiếu. Không có cái này sẽ không có cái sau. Thánh kinh để mạch trần bởi vì mọi người phải đọc hết cả chương 3 đó. Mọi người sẽ nhìn thấy follow phân tích về mais đúng không? Vinh quang của Maen bởi vì quá rực rỡ nên phải che một cái màn để dân Israel không có bị giống như là quá mất. Nhưng mà Chúa Giêu nói đúng không? Phô nói để mặt trần để chiêm ngưỡng. Thì chữ Hy Lạp trong cái đoạn thánh kinh này chiêm ngưỡng đây mình không thấy cái từ này được dịch nhưng mà từ này chính xác là gì? Chiêm ngưỡng như là cái tấm gương. Nhìn vào tấm gương tức là gì? Vừa nhìn vào và vừ phản chiếu ra vinh quang của Chúa. Và thánh kinh dùng đây dùng ở thể bị động đúng không? Tất cả chúng ta đều để mà thành chiêm ngưỡng được biến đổi chứ không phải là biến đổi. Nên đây là công tác của Chúa Thánh Linh ở trong cuộc sống của mình. Chúng ta rất là hấp dẫn với những lời tuyên ngôn, cái statement, những cái câu coach, những cái câu tuyên bố đầu năm. Nhưng đây là công tác của Thánh Linh. Thánh Linh nói là gì? Từ vinh quang đến vinh quang. Tức là gì? Đây là một quá trình. Nếu chúng ta thực sự là người thuộc về Chúa, chúng ta đang được biến đổi thì Hùng không hiểu mỗi năm mình tuyên bố một điều là để làm gì. Trong khi chúng ta được đúng không? Được biến đổi từ vinh quang đến vinh quang. Đó là một quá trình giống như Chúa Giêsu. Và đây là sự làm việc của Đức Thánh Linh. Nên giống như Chúa là như vậy. Và chúng ta chỉ có thể chọn một trong hai để trở nên giống như Chúa Giêsu. Làm tôi hai chủ. Thì sự lo lắng là điều mà Chúa Giêu nói. Chúa Giêu gọi họ là những người có đức tin nhỏ. Đối với hức tin nhỏ. Ok. Chúa Giêu kiểm trách mình có thể nhưng đó là một đức tin thật. thì đó cũng là một điều tuyệt vời. Chỉ sợ đó là một đức tin, không phải là đức tin được ban cho đúng không? Nên mình không thể dùng đoạn Kinh Thánh này cho những người chưa tin Chúa. Chưa tin Chúa thì làm sao mà nói là họ có đức tin nhỏ. Đức tin nhỏ là đức tin gì? Đức tin nhỏ ở đây nói tới những người môn đệ là những người tin vào Chúa Giêsu, tin vào Thượng Đế nhưng mà không có sự ủy thác cuộc đời của mình vào Chúa Giêsu bởi vì sự lo lắng, bởi vì mắt mù loạn nên hành động tích trữ của cải ở dưới đất nên hành động làm tôi của chủ ở dưới đất và Ngay trước đó Chúa Giêsu đã dạy sự cầu nguyện. Chúa Giêu chuyển đúng không trong Mathê chương 6 chuyển từ những việc tâm linh chuyển sang đời sống đức tin hằng ngày. Ba điều nổi bật của đời sống tâm linh đừng có biểu diễn đó là cầu nguyện nhìn anh và làm từ thiện và chuyển sang đời sống thực tế hàng ngày. Đó là gì? Mình phải chọn một chủ để mình thở. để mình quỷ thác cuộc đời mình vào. Nếu mình cố gắng gom cả hai thì sự lo lắng là điều sẽ hiện ra. Và điều đó chứng tỏ đôi mắt mù loạn. Hai hành động là làm tôi và tích lũy nên Mathi chương 6 xuyên suốt điều này có liên hệ với nhau như là một dòng chảy để mình có thể hiểu nên mình không thể phân ra thành nhóm nhỏ để biến nó trở thành một cái bài học đạo đức. Tức là mình đã tắt cái đoạn Kinh Thánh nó ra khỏi cả chương để mình hiểu thông điệp của Chúa Giêu là gì. Ok. Nên khi mình đọc Mathi chương 6 có nghĩa là cả chương nói về điều đó. Nên đôi khi những cái chia sẻ ngắn nhỏ đúng không? Mình trích từng đoạn từng đoạn mình phân nhóm ra để mình chia sẻ có khi nó lại trật đi. Mình nói mình đôi khi mình lấy cái mắt sáng mắt thấu rồi mình bắt đầu mình diễn giải ra đủ kiểu hết về đời sống đạo đức đúng không? Mắt mù lòa mắt nó mà hay giảng bóp cái đoạn Kinh Thánh đó ví dụ vậy. Nhưng mà không phải nó liên hệ với cả chương này nói về sự mù loạt bởi vì mình cố gắng làm tôi hai chủ. Và dấu hiệu đó là dấu hiệu của một đôi mắt mù. Đó là dấu hiệu của đức tình nhỏ. Ok. Đừng thỏa hiệp, đừng đứng ở giữa, đừng pha trộm, đừng lúc này lúc kia, chỉ chọn một, chọn hai. Và đó là nhị nguyên sự lựa chọn. Con người ta sẽ gọi cực đoan. Khó quá. Bởi vì lý do đó nên con người ta mới tìm ra một lý do thứ ba. để pha trộ để tránh cái áp lực đó. Và đó là điều nguy hiểm nên không hy vọng à đoạn Kinh Thánh này sẽ giúp cho chúng ta thực sự thức tỉnh về lựa chọn của mình. Đừng có bận rộn để trở nên giống như Chúa Giêsu nhưng mà hãy đảm bảo mình thuộc về Chúa mà Thánh Linh làm việc trong lòng của mình trong sự kết nối thì những gì giống như Chúa Giêsu là cái quả là trái quả của thánh lin đừng bắt đầu một năm bận rộn với danh sách những công việc đạo đức nguy hiểm điểm hơn khi những công việc đạo đức đó mà chúng ta trình diễn. Chúng ta trình diễn những điều đã đức nhưng mà hãy đảm bảo rằng chúng ta thuộc về Chúa. Chúng ta thực sự chiêm ngưỡng với mạch trần. Mạch trần tức là gì? Thực sự mình trần chuồng trước mặt Chúa Giêsu và Chúa Giêu trong sắc hải huyền nói hãy lấy áo để mặc và áo của ta. Tức là gì? Mình đối diện với Chúa Giêu một cách thực sự thật lòng và thánh kinh nói chiêm ngưỡng. Và đó là điều mà chúng ta nên làm chứ không phải là bận rộn với những công việc đạo đức. thấy bệnh rộn để chiêm ngưỡng chúa trong mối quan hệ với ngài, trong lời cầu nguyện trong thời gian đọc kinh thánh trong thời gian nhịn anh. Đó là đang chiêm ngưỡng vinh quang của Chúa Giêsu. Thì cái đoạn thứ hai mình mới thấy thì mới được biến đổi giống như ngài. Chúng ta thích cái vế sau mà chúng ta bỏ qua cái vế đầu. Chúng ta thích được trở nên giống như ngài nhưng mà chúng ta lại bận rộn trong một điều không hề có liên quan. Trong khi thánh kinh nói rất là rõ, hãy để mặt trần mà chiêm ngưỡng ngài. Và câu cuối cùng vì điều này đến từ Chúa và Thánh Linh nó là kết quả. Amen. Thì đó là vài điều mà họ muốn chia sẻ cùng với mọi người. Hãy bắt đầu một năm mới để đảm bảo rằng mình là ai chứ không phải là mình bận rộn với to do list. Mình hãy bận rộn với to be đúng không? đảm bảo rằng mình là ai, biết rõ mình là ai và chiêm ngưỡng Chúa chứ đừng có bận rội để làm những công việc đạo đức. Bởi vì có khi mình sẽ rơi vào sự trình diễn tâm linh và đó là điều mà Chúa Giêsu đã lên án. Và cũng đừng thỏa hiệp, đừng hợp tác, đừng bắt tay. Nhưng mà mình cũng hiểu về ngụy nhị nguyên thế giới là sự sáng tạo của Thượng Đế. Mình nhìn thấy một vài đoạn Kinh Thánh nói đừng có làm bạn với thế gian đúng không? Nhưng mà mình nhìn thấy xong rất sáng thế thường để sáng tạo ra từng ngày một và thường nói thật là tốt lành. Có mâu thuẫn gì không? Một mặt vừa nói đừng làm bạn với thế gian một mặt Thượng Đế sáng tạo ra mọi thứ đều tốt lành đúng không? Và gì và đin nhiên cũng là điều mình nhìn thấy Thượng Đế. Đừng làm bạn với thế gian. Cái chữ thế gian chữ cosmos. Chữ thế gian này có nghĩa là gì? Đó là một hệ thống tội lỗi phân biệt được điều đó chứ không phải là thế gian nghĩa là thế giới này đúng không? Thế giới này thường để sáng tạo ra tốt lành. Còn khi mà thánh kinh nó đừng làm bạn với thế gian tức là hệ thống tội lỗi và Satan là thần cai trị chứ không phải là đúng không? Mình ghét thế giới đúng không? Ghét tất cả mọi thứ không phải đó là nhị nguyên. cực đoan mà không hiểu nên có nhiều người ngụy biện và dùng sai cái điều này. Ok. Ở trong hội thánh là tốt đẹp, còn ở ngoài thế giới là tệ hại. Đó là kiểu nhị nguyên không hiểu và tự cho mình là thánh thiện. Người tin Chúa là người tốt, còn anh không tin là anh là người tệ. Đó là nhị nguyên. Mình cũng có hiểu và mình tự cho mình là tốt lành. Và mình cho cái phía ngược lại là tệ hại. Đó là một sự ngụy biện và đó là một cái nhìn nguy hiểm kiêu ngạo. Và ông đã từng gặp trường hợp này rất nhiều. Mình tự phân biệt ra cái điều đó đầy kiêu ngạo. Và đó là một cái kiểu nhị nguyên nguy hiểm. Hôm nay mình đang học về nhị nguyên của sự lựa chọn chứ không phải là sự phân biệt xét đoán đúng không? Bởi vì Thượng Đế sáng tạo ra thế giới này là tốt đẹp nhưng hệ thống tội lỗi để chịu sự phán xét. Và đừng làm bạn với thế gian là đừng có làm bạn với hệ thống chứ không phải là thế gian là một màu uất đúng không? và tự coi mình là trong t và rất nhiều người, rất nhiều nhóm, rất là nhiều giáo phái tự cho mình là trong sáng còn tất cả những gì ở bên ngoài hội thánh là tệ hại hết. Đó là một cái nhìn kêu ngạ. Thượng đế không thể dạy điều đó. Mọi điều Thượng Đế làm là tốt đẹp. Chỉ có hệ thống tội lỗi của sự cai trị của Satan là điều mà chúng ta đừng có lập bạn. Ok. Hiểu điều đó. Nên nhị nguyên không có nghĩa là gì? Nghĩa là mình đúng không? Mình nhìn thế giới một cách đối lập kiểu như vậy. Nhưng mà hôm nay chúng ta học về sự lựa chọn chỉ có một trong hai. Và đó là câu chuyện của ma trường học. Nên khi đọc vui lòng đọc hết cả trường để hiểu cả tổng thể. Thế đừng có chia nhóm nhỏ ra theo cái sách của mình để rồi đôi khi mình sẽ đi xa rời cái ý nghĩa chính của thông điệp. Ok. Cảm ơn mọi người rất nhiều đã lắng nghe. Phật