> ## Content Index
> Fetch the complete content index at: https://biblestudy.heartandsoul.com.vn/llms.txt
> Use this file to discover other available public pages before exploring further.

# #40 GNKT: Matthew 9
- URL: https://biblestudy.heartandsoul.com.vn/articles/40-gnkt-matthew-9/
- Published: 2026-10-28T08:56:40.000Z
- Updated: 2026-10-28T09:27:48.000Z
- Author: Hung Tran
- Tags: Giải nghĩa Kinh Thánh, Matthew

> **Lưu ý biên tập:** Phần nội dung được biên tập từ phụ đề chia sẻ. Vui lòng đối chiếu với [phụ đề gốc](#hs-original-caption) bên dưới hoặc xem [video gốc](#hs-original-video) để kiểm chứng ngữ cảnh.

## Chúa Giê-xu chữa lành và kêu gọi

Ma-thi-ơ 9 tiếp tục kể về quyền năng và thẩm quyền của Chúa Giê-xu. Ngài chữa lành người bại liệt và tuyên bố tội lỗi người ấy được tha, gọi Ma-thi-ơ đi theo mình, rồi đáp lại những câu hỏi về việc ăn chay. Các câu chuyện tiếp theo kể về người phụ nữ bị mất huyết, con gái của một người cai quản, người mù và người bị quỷ ám.

Bài giảng mời người nghe chú ý không chỉ đến phép lạ, mà còn đến điều các phép lạ bày tỏ về Chúa Giê-xu. Ngài có thẩm quyền tha tội, kêu gọi người bị xem là tội nhân và đáp lại những người đến với Ngài trong đức tin.

## Đừng mặc định theo tập tục

Ở phần cuối, người giảng dùng những thói quen quen thuộc trong đời sống để nhắc rằng điều nhiều người cùng làm không tự động trở thành chân lý. Người tin cần đặt câu hỏi Kinh Thánh thật sự nói gì, thay vì xem tập tục xã hội là điều hiển nhiên và không cần suy xét.

## Câu hỏi suy ngẫm

- Các phép lạ trong Ma-thi-ơ 9 cho tôi thấy điều gì về thẩm quyền và lòng thương xót của Chúa Giê-xu?
- Tôi có sẵn lòng đáp lại lời kêu gọi của Ngài như Ma-thi-ơ không?
- Có tập tục nào tôi đang xem là chân lý chỉ vì mọi người đều làm như vậy không?

#### Đọc phụ đề gốc

Cầu nguyện xong rồi mình sẽ bắt đầu ha. Cảm ơn Thượng Đế, cảm ơn cho buổi tối ngày hôm nay, cảm ơn cho những ngày cuối năm, cảm ơn cho thời gian vẫn tiếp tục cùng với nhau trên hành trình à tìm à tìm hiểu, học hỏi à và được mở ra bởi chính lời của ngài. À cảm ơn cho hành trình chúng con đã đi cùng với nhau. cảm ơn cho những a à cái nhìn mới mẻ, cái nhìn à à chính xác, cái nhìn đúng đánh à những học hỏi à cũng như là những điều mà chúng con à ngạc nhiên à à kính sợ Thượng Đế mỗi khi chúng con a nhìn và chạm vào lời của Ngài. cảm ơn cho chúng con ở đây cùng với nhau à trong thời gian vừa rồi à cho đến ngày hôm nay không phải là một cái sự kết thúc à nhưng mà là một cái dấu mốc à để chúng con biết hành trình học hỏi của chúng con à thực sự rất là à kỳ diệu đặc biệt à trong chính mối quan hệ của chúng con với ngài. À xin cho lời của ngài tiếp tục được gieo vào lòng của chúng con đâm rễ và phát triển trong tâm trí, trong tấm lòng trong chính đời sống của chúng con đang có ngày hôm nay. nói là biết ơn cha rất là nhiều. Cảm tạ và cầu nguyện tất cả mọi điều tên Chúa Giêsu. Amen. Ok mình sẽ tiếp tục hôm nay với lại Mathiơ chương 9 đúng không? Mathi chương 9 mình sẽ nói về Mathi chương 9 trước ha. Bắt đầu từ câu 1\. Đức Chúa Giêsu chữa bệnh bại liệt. Đức Chúa Giêsu xuống thuyền vượt biển trở về thành mình. Người ta đem đến cho Ngài một người bại liệt nằm trên giường. Đức Chúa Giêsu thấy đức tin của họ thì phán với người bại liệt rằng: "Hỡi con, hãy vững lòng, tội lỗi con đã được tha." Khi ấy có vài thầy thông giáo nghĩ thầm, thầm nghĩ rằng người này nói phạm thượng. Đức Chúa Giêsu biết ý tưởng họ nên phán, "Tại sao trong lòng các ngươi lại có ý xấu như vậy? Giữa hai cách nói, tội lỗi con đã được tha hoặc hãy đứng dậy bước đi, cách nào dễ hơn? Nhưng để các ngươi biết rằng con người ở thế gian có thẩm quyền tha tội." Rồi ngài phán với người bại liệt: "Hãy đứng dậy, vát giường và trở về nhà." Người bại liệt đứng dậy và đi về nhà mình. danh chúng chứng kiến sự việc đều sợ hãi và tôn vinh Đức Chúa Trời. Đấng đã ban cho loài người thẩm quyền như vậy. Mình tạm ngưng ở đây tiếp tục với lại hành trình Chúa Giêsu là đấng giảng dạy đầy thẩm quyền và Chúa Giêu là đấng làm những phép lạ khiến cho người ta trở nên kinh ngạc. Và đây là đoạn Kinh Thánh về người bại mà thầm xuống ở máy nhà đó đúng không? Và cái câu đầu tiên Chúa Giêu nói với cái anh này là con ơi, tội lỗi con được tha rồi chứ không phải là gì đúng không? Chân con lành hay là những cái sự chữa lành khác. Nhưng mà Chúa Giêu nói với cái anh này, con ơi, tội lỗi con được tha lội. Đúng không? Và bởi vì để chứng tỏ thẩm quyền của Thượng Đế nên Chúa Giêsu tiếp tục chữa lành cho anh này. Nhưng mà cái câu quan trọng ở trong cái phần này, người bại liệt đứng dậy và đi về nhà mình. Dân chúng chứng kiến sự việc đều sợ hãi và tôn vinh Đức Chúa Trời. Đấng đã ban cho loài người thẩm quyền như vậy. Đây là cái câu chốt quan trọng của cái đoạn này nói về thẩm quyền của Chúa Giêsu như Thượng Đế. Bởi vì chính điều này cũng là điều mà những người thầy bị lập nói là gì? Ông này phạm thượng. Và cái điều này khiến cho dân chúng chứng kiến đều sợ hãi và tôn vinh Đức Chúa Trời. Và mọi người khi mà mình xuyên suốt các đoạn Kinh Thánh mọi người mình sẽ nhìn thấy về sự kinh ngạc của dân chúng khi mà thấy Chúa Giêsu chữa lành. À và một trong những cái diễn giải thánh kinh à khá là phổ biến khi mọi người đọc hết cái chương này và nhiều chương khác trong Kinh Thánh mọi người sẽ nhìn thấy một phần lớn kể cả những Bible talk hay là những bài giảng phần lớn để tập trung cái anh này. Anh này được chữa lành đúng không? Tập trung vào đức tin của anh này và những người bạn đúng không? Rồi mình diễn giải rất là rất là nhiều thông điệp, rất là nhiều bài học đạo đức, rất là nhiều thông tin. Rồi những người này à rất là yêu quý bạn của mình. Những người này rất là gắn bó với bạn của mình rồi mở máy nhà lên không còn à à không có trân trọng gì hết. Độc thủng máy nhà rồi thả bạn mình xuống. Tức là mình tất cả những bài giảng phần lớn đều rất là tôn sùng sùng bái đức tin của những người này. Và đó là một cái sự chuyển hướng không đúng trong cái việc mà giải kinh. Đây là đoạn thánh kinh cùng với lại chương trước giống như Hùng có chia sẻ cái điều tập trung chính xác đó là gì? Quyền năng của Chúa Giêsu chứ không phải là đạo đức của con người. Thì trong ngôn ngữ thần học có nói đến một cái điều đó là gì? À cái việc giải kinh chỉ tập trung đến cường độ của đức tin mà không hề tập trung vào đối tượng của đức tin. Một người có đức tin đúng là một người đúng không? khi mà phân tích và tất cả mọi thứ diễn giải đều hướng vào đối tượng của đức tin đó chính là Chúa nhưng mà con người ta lại thích phân tích về cường độ của đức tin mức độ của đức tin sự đẹp đẽ của đức tin người nhưng mà người ta không có nói tới đối tượng của đức tin đó chính là Chúa Giêsu và đó là một trong những kiểu giảng dạy làm sai lệch đi cái trọng tâm của lời Thượng Đế. rất là nhiều phân tích à những bài giảng và rất là nhiều chia sẻ đều rất là nhấn mạnh vào ồ đức tin của những người này đẹp như thế nào để trở thành tấm gương cho nhiều người nhưng mà rất ít những cái sự giảng dạy nói về quyền năng của Chúa Giêsu để mình cần phải dựa vào. Nếu mọi người để ý những bài giảng, để ý những gì mình được nghe hay được học và để ý chính cả thói quen diễn giải của mình khi mình đọc Kinh Thánh, mọi người sẽ để ý tới cái anh này rất nhiều. Mọi người sẽ để ý tới những người bạn của anh này rất nhiều. Rồi mọi người đọc tiếp xuống ở phía dưới mọi người sẽ nhìn thấy mình sẽ để ý tới cái những người phụ nữ đúng không? con gái của Zairu và người phụ nữ bị băng huyết. Mọi người sẽ để ý sẽ ca tụng sẽ đề cao đức tin của chị này và trở thành một bài học đạo đức làm tấm gương cho rất nhiều người để noi gương với những người này. Đây là một trong những sự chuyển dịch trong việc diễn giải Kinh Thánh đánh mất đi trọng tâm của phúc âm đó chính là quyền năng của Chúa Giêsu. Và cuối cùng những người nghe và đến với cuốn Kinh Thánh với cái trọng tâm là gì? Ồ đức tin này được thẩm mỹ hóa, trở nên đẹp đẽ, trở nên đáng được tôn sùng. Nhưng mà đức tin trong Kinh Thánh là một phương tiện của sự cứu chuộc. Và đức tin thật là đức tin hướng vào đối tượng tin. Có nghĩa là gì? Đó chính là Đức Chúa Trời, đó chính là Chúa Giêsu. Nên chính cái sự nhiệt huyết, nhiệt thành của mức độ đức tinh được thẩm mỹ hóa đó sẽ dễ dẫn đến một trong những cái điều đó là gì? Sự thao túng và lạm dụng. Bởi vì nếu mình không hướng về Chúa Giêsu, Hùng giữ cùng một cái sự nhiệt thành đó của đức tin mà Hùng không hướng về Chúa Giêsu thì cái sự nhiệt thành của đức tin đó Hùng sẽ hướng về cái mà Hùng muốn hoặc là Hùng được dẫn dắt. Nên một người đang sở hữu đức tin thật là một người sẽ luôn hướng về cái điều cái người mà mình đang tin chứ không phải là nói về cái mức độ đức tin của mình. Đó là đức tin thật. Xin vui lòng tra cứu Kinh Thánh để tìm hiểu thực sự một người sở hữu đức tin sẽ hướng lòng về đối tượng tin đó chính là Chúa Giêsu chứ không phải là hướng về cường độ hay là mức độ của đức tin đó đẹp như thế nào, cao hay thấp như thế nào. Đôi khi trong những cái nhiều cái sự giảng dạy mình thẩm mỹ hóa đức tin và biến nó trở thành một điều mà chính chúng ta đang thờ phượng. Mình đang thờ phượng thần tượng đó là đức tin chứ không phải đó là một phương tiện của sự cứu chuộc. Một người có đức tinh thật, đức tinh thật được mô tả như là một bàn tay để ngửa đúng không? Phúc cho ai có tâm linh mình nghèo khổ như một bàn tay để ngửa để đón nhận ân phúc của Thượng Đế. Cái bàn tay đó đẹp đó xấu, đó như thế nào không quan trọng bằng việc bàn tay đó sẽ nhận cái gì từ ai. Nên đức tin thật là đức tin hướng về cái đấng mà chúng ta tin chứ không phải nói về mức độ mà mình tin. Nên khi mà chúng ta đọc Kinh Thánh, khi mà chúng ta nghe bài giảng hay là nghe bất cứ sự bàn luận, thảo luận, chia sẻ nào mà hướng con người ta đến với việc thẩm mỹ hóa đức tin của con người, có vẻ chúng ta sẽ đang đi sai hướng. Bởi vì điều đó đánh mất đi trọng tâm của phúc âm, đó chính là quyền năng của Chúa Giêsu. Và kết luận của cái đoạn Kinh Thánh này là gì? Những người này kinh ngạc, dân chúng chứng kiến sự việc đều sợ hãi và tôn vinh Đức Chúa Trời. Đấng đã ban cho loài người thẩm quyền như vậy. Và chương trước nữa. Và chương trước nữa đúng không? Mọi người đều kinh ngạc về lời dạy của Chúa. Mọi người đều kinh ngạc về quyền năng của Ngài và đó chính là trọng tâm. Con người luôn hướng vào Chúa với sự kinh ngạc, với lòng kính sợ. chứ không phải là hướng vào mình với đức tin được thẩm mỹ hóa và trở thành đúng không? Điều để chúng ta dễ so sánh. Và cái lời khích lệ khi một người à nói chuyện và dễ nói chuyện với nhau mình đúng không? dễ so sánh đức tin lớn, đức tin nhỏ và do mình thiếu đức tin mình chưa đủ đức tin và nó ở ngay trong đời sống cá nhân của mình khi mình nói chuyện với nhau cũng nói về mức độ đức tin của mình. Không ai để ý tới ồ có một Đức Chúa Trời đầy quyền năng. Nhưng mà chúng ta bàn luận với nhau về việc tôi hay bạn hay chị hay anh hay em có một đức tin lớn hay nhỏ. Và đôi khi mình thử thách nhau, tôi thử thách bạn cần phải đức tin phải mạnh mẽ hơn. Điều đó có chứa những ngụy biện đó mọi người biết không? Hãy tử thi tìm hiểu. Ngay cả việc à lời kêu gọi là gì? Ồ năm nay tôi muốn ưu tin chọn Đức Chúa Trời. Câu đó cũng chứa được những ngụy biện và hiểu không đúng về mối quan hệ với Thượng Đế. Một lời tuyên bố là tôi sẽ chọn ưu tin Đức Chúa Trời. Đó là một lời tuyên bố kiêu ngạo. Mọi người có biết không? Đó là một lời tuyên bố rất kiêu ngạo. Tôi chọn cái ưu tin Thượng Đế. Một người sắp chết đuối không thể nói là gì? Tôi chọn anh hay chị để cứu tôi. Đúng không? Mình không thể chọn. Đó là một lời nói rất là kiêu ngạo, sắp chết tới nơi nhưng mà mình vẫn chọn. Mình với mối quan hệ với Thượng Đế là một mối quan hệ phụ thuộc, một mối quan hệ phụ thuộc hoàn toàn trong mối quan hệ giữa mình với Thượng Đế. Mà phụ thuộc thì không thể nói tôi chọn nhưng mà nó tôi cần chứ không phải là tôi chọn. Nên có rất là nhiều bài giảng, có rất là nhiều chia sẻ, có rất nhiều người lời kêu gọi luôn kêu gọi là gì? Hãy đặt Thượng Đế là ưu tiên trong cuộc đời của bạn. Chúng ta không chọn được bởi vì bản chất sa ngã của chúng ta chúng ta không chọn được. Phô nói, "Tôi biết điều Thượng Đế muốn nhưng mà tôi lại chọn điều tội lỗi. Chúng ta không thể chọn được nếu không có sự hiện diện của Thánh Linh, nếu chúng ta không thực sự thuộc về Thượng Đế." Cái lời phát biểu của mình là gì? Tôi cần có ngài luôn luôn chứ không phải là tôi chọn ngài là ưu tin. Khi chọn ngài ưu tin giống như mình đang ban ơn cho Thượng Đế là Thượng Đế đang ở trong một cái danh sách ưu tin của con đúng không? mình như là đang ban ơn cho ngài. May cho Thượng Đế là ở trong danh sách ưu tiên của con, con chọn ngài lúc này. Đó là một cái ngầm định của sự kiêu ngạo mà đôi khi mình không thấy. Nhưng mà nếu mình đang sống trong sự nhầm lãnh như vậy, đó là điều nguy hiểm. Nên chúng ta không chọn đi ưu tiên Thượng Đế. Chúng ta luôn cần có Thượng Đế trong một sự phụ thuộc. đúng không? Thượng đế không phải là một phần ưu tiên. Và trong câu chuyện phía dưới có nói về mình đọc tiếp luôn ha để Hùng sẽ Hùng sẽ diễn nhánh. Nói về rượu mới và bình mới. Rượu mới và bầu da mới. Không ai vá miếng vải mới vào áo cũ vì mảnh vá sẽ chẳng rách. Áo cũ làm cho chỗ rách càng tệ hơn, cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ. Nếu làm vậy, bầu sẽ nít, rượu sẽ chảy ra và bầu sẽ bị hỏng. Nhưng người ta đổ rượu mới và bầu da mới để cả hai được bảo toàn. Hùng sẽ giải thích cái ý nghĩa chính của cái đoạn này. Nhưng mà cái nghĩa suy ra từ cái đoạn Kinh Thánh này, cho dù Đức Chúa Trời là một cái mảnh ghép ưu tiên, nhưng mà cái mảnh ghép đó ghép với một cái bầu da cũ thì hai thứ sẽ bị bung ra. Thượng Đế không bao giờ là một mảnh ghép dù mãnh đó chúng ta đang cố ưu tiên ngài. Thượng Đế chính là tất cả. Nhớ không? Chắc mnh là nhớ nhất. Thượng đế là tất cả. Thượng đế không bao giờ là một mãn ghép cho dù chúng ta đang ưu tiên ngài. Khi chúng ta nói chúng ta đang ưu tin Thượng Đế, chúng ta đang ban ơn cho Thượng Đế để Ngài lọt vào danh sách của mình. Nhưng mà chúng mối quan hệ của mình với Thượng Đế là một mối quan hệ phụ thuộc và chúng ta cần có Ngài. Chúng ta không thể ưu tin Ngài. Chúng ta luôn cần có Ngài trong cuộc sống của mình. Và đó là tất cả. Nên khi mọi người nhìn thấy ngay cả việc à Hùng sẽ chỉ từ từ à từng cái một và phân tích từ từ và chúng ta sẽ cùng học hỏi với nhau. Ngay cả cái câu là gì? Tôi muốn có thời gian sâu sắc với Thượng Đế cũng là một câu nói đầy sự kiêu ngạo. Tôi muốn có cái sự kết nối mãnh liệt hơn với Thượng Đế trong năm nay cũng là một câu nói có nhiều ngụy biện. Mọi người sẽ để ý và nhìn thấy một cái mẫu số chung đó là gì? Tôi đúng không? một cái mẫu số chung là tôi muốn và Thượng Đế là người thụ động để nhận cái điều mà chúng ta muốn và để thỏa mãn cái tâm lý của mình, thỏa mãn cái cảm giác tâm linh của mình, thỏa mãn cái bất cứ cái gì của mình là tôi. Và đó là một trong những cái điều mà chúng ta sẽ phải lưu ý. Câu 9\. Rồi nơi ấy, Đức Chúa Giêsu thấy một người tên là Mathiơ đang ngồi tại phòng thuế. Ngài phán với ông, "Hãy theo ta." Mathiơ đứng dậy và đi theo ngài. Đây là lời kêu gọi về Mathiơ đi theo Chúa đúng không? Mathi bỏ à những cái gì liên quan đến phúc lợi của mình để đi theo Chúa. Lúc đang ngồi ăn ở trong nhà có nhiều người đến thuế. Người thuế và kẻ có tội đến ngồi với Đức Chúa Giêsu với các môn đồ ngài. Đây là đảnh Kinh Thánh rất là nhiều xúc cảm. Chúa Giêu ngồi cùng với những người thu thuế và có rất là nhiều người họ cũng phân tích một chút. lúc đang ngồi ăn à phần lớn đại đa số à những nhà học giả đều đồng ý rằng Đây là Mathi tổ chức một bữa tiệc để mời những người tất cả mọi người cùng đến nhà của mình để ăn và Chúa Giêu ở ngồi ngồi cùng với họ. Cái đây là đoạn Kinh Thánh rất là đơn giản được Mathiêu mô tả nhưng nó nói rằng là gì? Chúa Giêsu ngồi cung và không có sự phân biệt. Chúa Giêu chấp nhận những tai tiếng và những tiếng xấu của con người đúng không? Và câu 10\. Lúc đang ngồi ăn trong nhà có nhiều người thuế và kẻ có tội đến ngồi với Đức Chúa Giêsu và các môn đồ ngài. Thấy vậy, người phisi nói với môn đồ ngài, tại sao thầy của các anh lại ăn chung với phường thuế và bọn người tội lỗi? Khi nghe điều đó, Đức Chúa Giêsu phán, "Người khỏe mạnh thì không cần thầy thuốc, nhưng người đau ốm thì mới cần. Hãy đi và học cho hiểu ý nghĩa câu này. Ta muốn lòng thương xót hơn sinh tế, vì ta đến không phải để gọi người công chính, nhưng gọi kẻ có tội." Tại sao phải đi và học? Những người này còn học cái gì nữa về sự hiểu biết, về Kinh Thánh còn học cái gì nữa đúng không? Những người này gần như là không cần phải học cái gì hết á. Nhưng mà Chúa Giêu nói hãy đi và học. Nên điều này lật đổ lại cái sự kiêu ngạo của con người về cái việc mà mình biết và dùng cái biết đó để mà phân biệt. để mà lên án, để mà chỉ trích. Và Chúa Giêsu nói hãy đi và học. Và đây là cái câu đặc biệt. Đây là câu mà Chúa Giêu trích dẫn trong ô C. Ta muốn lòng thương xót hơn sinh tế vì ta đến không phải để gọi người công chính nhưng gọi để có tội. Cái chữ công chính ở trong cái bối cảnh này đó là một sự mỉa mai về sự công chính của con người tự tạo nên chứ không phải là Chúa Giêu nói những người này là những người công chính. Đây là một sự mỉa mài của cái gọi là tự công chính. Và Chúa Giêsu nói ta muốn lòng thương xót hơn lễ. Và đây cũng là điều mà chúng ta cần phải rất là lưu ý. Đôi khi trong cuộc sống hằng ngày của mình, mình biến rất là nhiều thứ thành lễ và mình quên đi lòng thương xót giống như Chúa Giêsu đã thương xót mà mình lễ rất là nhiều và con người ta thích lễ hơn. Lễ nghi đó. Cái lễ nghi là cái mà con người ta thích dùng nó để đo mức độ công chính của chính mình. Bởi vì nó dễ thấy. Tại sao lại ngồi với những người này? Rồi ở phía dưới tại sao đúng không? Ngay sau đó câu 14 khi các môn đồ của dă đến hỏi Đức Chúa Giêsu vì sao chúng tôi và người phisi thường kiêng anh? Còn các môn đồ của thầy thì lại không kiên anh? Ủa chứ vì sao phải kiêng anh? đúng không? Vì sao phải kiêng anh? Nhưng mà khi mà những người này bày tỏ một cái điều là gì? Vì sao chúng tôi và người phisi thường kiên anh? Tức là gì? Đây là một cái luật mà họ thực hành và họ sống chung với cái luật này đủ lâu và mọi người buộc phải phục tùng cái luật và cái lễ nghi này. Và mình và những người này nhìn thấy cái nhóm môn đệ của Chúa Giêsu và cảm thấy hình như có cái gì đó nó sai sai. Tại sao chúng tôi thường làm nhưng mà nhóm môn đệ của thầy không làm? Ủa tại sao không đi buổi lễ thường xuyên dạy bạn? Tại sao không tới có mặt đủ thời gian dìu dắt vậy bạn? Tại sao không đóng góp đầy đủ vậy bạn? Tức là gì? Những cái lễ nghi biến thành những cái gạch đầu dòng và những điều đó trở thành cái trở ngại, trở thành điều so sánh, trở thành điều chỉ trích, trở thành điều lên án. Và những cái lễ đó đã đánh mất đi lòng thương xót thực sự và ý nghĩa thực sự của lễ nghi là gì? Chúa Giêsu không phủ nhận điều này. Bằng chứng là gì? Đức Chúa Giêsu đáp: "Có thể nào khách dược tiệc cưới lại buồn rầu trong lúc chàng rễ ở với họ sao? Nhưng khi chàng rễ được đem khỏi họ thì lúc ấy họ mới kiên anh." Tức là gì? Chúa Giêu không phủ nhận điều này. Chúa Giêsu không hề bỏ điều này. Nhưng mà điều này cần phải làm đúng trong bối cảnh. Đó là điều mà chúng ta cần phải phân biệt. Lễ nghi cần phải ở đúng trong bối cảnh. Nhưng mà chúng ta làm rất là nhiều lễ nghi không hề trong đúng bối cảnh. Được giải thích đúng, giải thích đủ và giải thích đầy trọn. Nhưng hãy quan sát cuộc sống của mình để nhìn thấy rất nhiều lễ nghi không hề đúng trong bối cảnh của nó chứ không phải là Chúa Giêsu bỏ những điều này. Bởi vì sao? Ngay sau đó không ai vá miếng vải mới vào áo cũ vì mảnh vá sẽ chẳng rách. Áo cũ làm cho chỗ rách càng tệ hơn. Cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ. Nếu làm vậy bầu sẽ nít, rượu sẽ chảy và bầu bị hỏng. Nhưng người ta đổ rượu mới và bầu da mới để cả hai được an toàn. Đây là loạn Kinh Thánh quan trọng. Tức là gì? Luật pháp cũ của Maen và sự hiện diện của Chúa Giêsu không hề phá vỡ đi luật pháp nhưng mà cả hai đều an toàn. Chúa Giêsu không đến để phá vỡ đi luật cũ và tạo nên một luật mới. Chúa Giêsu đến để hoàn thành và Chúa Giêu muốn cả hai đều được hoàn thành và an toàn. Nên những lễ nghi hay là những cái điều mà có vẻ như có nhiều sự xung đột hay mâu thuẫn thì điều đó cần phải làm cho chúng ta đặt một câu hỏi về sự phân biệt về đúng bối cảnh cần áp đặt vào. Ví dụ như vừa rồi cái chia sẻ của Thắng rất là tuyệt vời về sự đóng góp. Mình cần phải hiểu bối cảnh để đóng góp 10% trong Cựu Ước và bối cảnh ngày hôm nay khi chúng ta đóng góp khi thực hành. Và rất là nhiều thực hành khác trong đời sống của một người tin Chúa mình cần phải hiểu bối cảnh để áp dụng. Không thể trích dẫn một cách bừa bãi giống như những cái mảnh ghép để tạo nên một luật lệ mới và điều đó sẽ bị phá vỡ. Rượu mới sẽ không đi cùng với bầu da cũ được. Hãy quan sát cuộc sống của mình. Hãy quan sát những lễ nghi mà chúng ta đang theo đuổi. Nó có đang ở trúng bối cảnh mà Chúa Giêsu đang đề cập tới hay không. Bối cảnh của việc mà nghiên cứu toàn bộ Kinh Thánh. À một trong những cái khi mà Hùng nghiên cứu lịch sử của à hội thánh của mình cái nền tảng ban đầu của phong trào Stone Campbell à nhóm Stone Campbell à sử dụng cái nguyên tắc giải nghĩa Kinh Thánh theo lock và chủ nghĩa hiện thực của Scotland. Và những điều đó được ghi rất là rõ trong lịch sử của hội thánh à lịch sử của phong trào Stone Camer hoặc là lịch sử của Cơ Đốc giáo. Và họ dùng những cái nguyên tắc giải kinh dựa vào triết học và dựa vào chủ nghĩa hiện thực của Scotland. Đó là hai cái nền tảng à quan trọng. Và cái nếu mà nói một cách đơn giản về cái điều đó đó là gì? Kinh Thánh giống như là một cuốn sách sưu tầm những cái câu chuyện và người giải kinh có nhiệm vụ gom lại và chọn rồi đưa ra những suy luận phù hợp và biến nó trở thành nguyên tắc và luật lệ. Biến nó trở thành những lễ nghi dựa vào việc sưu tầm và cái nền tảng thực dụng của họ đó là gì? Mọi người đều có thể diễn giải Kinh Thánh. một cách tự nhiên theo lý trí của mình cho là đúng. Và đó là một trong những suy nghĩ không đúng đánh. Cái cái phong trào đó, cái nền tảng đó là vậy. Mỗi người một cách tự nhiên sẽ giải nghĩa được Kinh Thánh. Ai cũng vậy hết. Thượng Đế đã đặt bên trong mỗi người một cái tự nhiên để có thể biết đoạn Kinh Thánh này nói gì và dùng lý trí qua trải nghiệm của các giác quan để rút ra được một kết luận phù hợp. Đó là nền tảng của giải kinh của phong trào. Và đó là một trong những điều nguy hiểm bởi vì đức tin là sự đồng ý của lý trí. Đó là cách giải thích của họ. Tức là lý trí đồng ý như vậy bằng những cái trải nghiệm của giác quan thì cái kết luận của cái đoạn Kinh Thánh đó sẽ là như vậy. Tức là gì? Hoàn toàn là mình nghĩ gì? mình tạo ra và mình xây dựng nên và nó hình thành và nó đủ lâu để nó biến trở thành một thói quen giải thích Kinh Thánh rất là tùy tiện và quyền lực làm cho cái phép giải nghĩa đó trở thành hợp lý. Cộng đồng xác nhận cái giải nghĩa đó và nó trở thành lẽ thường tình. Khi mà Hồng nghiên cứu về xã hội học, về các chủ nghĩa được hình thành trong một cộng đồng và đó là cách mà nó được hình thành và nó biến trở thành một lẽ thường, tức là common sense, một cái lẽ thường là khi đó mọi người đã tin vào nó rồi. Nên đó lý do tại sao thói quen đọc Kinh Thánh của mình mọi người để ý đọc những đoạn Kinh Thánh kiểu như vậy mình sẽ suy ra ồ đời sống đức tin của mình cần phải như cái anh bại này. Đời sống đức tin của mình sẽ như cái chị này. Đó là thói quen và trở thành lẽ thường khi chúng ta đọc Kinh Thánh. Chúng ta đều suy ra rất nhanh chóng bài học của cái anh này, của cái chị kia mà chúng ta không nhìn thấy quyền năng của Chúa Giêsu. Và đó là trọng tâm của Mathiơ trong phúc âm. Khi mà Mathi ghi chép lại những phép lạ mà Chúa Giêu làm thì mọi người sẽ nhìn thấy trong đời sống hàng ngày của mình từng chút một rất lẽ thường chúng ta hướng việc đọc Kinh Thánh của mình diễn ra theo cách đó. Và đó là một điều nguy hiểm nên đó là điều chúng ta cần phải cẩn trọng. Và có rất là nhiều điều chúng ta hiểu nhầm, hiểu không đúng về những cái đoạn Kinh Thánh mà à Chúa Giêsu đã giảng dạy. Câu 18\. Lúc Đức Chúa Giêsu còn đang phán với những lời này thì có viên quản lý nhà hội đến quỳ gối này sinh. Con gái tôi vừa chết, xin thầy đến đặt tay trên cháu để được sống. Đức Chúa Giêsu đứng dậy cùng các môn đồ đi theo viên quản lý đặt tay lên cháu để được sống nghe giống như miền Bắc dịch ha. Đức Chúa Giêsu đứng dậy cùng các môn đồ đi theo viên quản lý. Bấy giờ có một phụ nữ bị rong huyết đã 12 năm đến đằng sau và chạm vào gấu áo ngài. Vì bà tự nghĩ rằng nếu chỉ chạm được vào áo ngày thôi, ta sẽ được lành. Mọi người biết đây là một niềm tin mê tín không? Đây là một niềm tin mê tín của chị này. Không phải là một tấm gương của đức tin nhưng mà một niềm tin dù không hoàn hảo nhưng mà điều tuyệt vời của chị này là gì? Đó là hướng vào đối tượng tin đó chính là Chúa Giêsu. Nên khi mà mình đúng không? Ồ chị này có đức tin tuyệt vời quá ABC không? Đây là một niềm tin mê tín thời kỳ này nên đây không phải là tấm gương được đúng không? Nhưng mà rõ ràng nhưng mà đức tin của chị này hướng vào ai? Hoàn toàn hướng vào Chúa Giêsu. Nên câu chuyện này hoàn toàn hướng vào quyền năng của Chúa Giêsu. Mặc dù chị này mang một đức tin khiếm khuyết nhưng mà bởi vì việc hướng vào Chúa Giêsu điều đó thay đổi tất cả. Đức Chúa Giêsu quay lại thấy bà thì phán hỡi con. Đây là cái câu rất là ấm áp đúng không? Tiếng Anh là daughter. Đây là một câu rất là ấm áp mà Chúa Giêu dành cho chị này. Hỡi con gái. Chính xác là hãy là con hỡi con. Hãy yên tâm đức tin con đã cứu con. Cái chữ cứu này là cứu cả hai nghĩa. Tức là nghĩa về thể xác. Tức là chị này đang bị bệnh băng huyết và cứu về linh hồn. Thì cái chữ cứu này nó có hai nghĩa. Ngay giờ đó người phụ nữ phụ nữ này được lành bệnh. Đây là điểm chú ý. Sự cứu rỗi của chúng ta không phải là một quá trình tăng trưởng. Thánh kinh ghi rất rõ ngay giờ đó người phụ nữ này được lành bệnh. rất là nhiều sự giảng dạy nói về một sự tăng trưởng và mình nhầm lãnh giữa sự thánh hóa với việc là gì? Tôi cần phải nỗ lực rất nhiều để đúng không? Giữ sự cân đối với Thượng Đế trong sự cứu chuột nên cuộc đời của mình rất nặng nề cho đến cuối đời bởi vì mình không biết mình có được cứu hay không vào ngày sau cùng. Nhưng mà thấy mệt rồi đó. Cuộc đời mình khá là mệt mỏi bởi vì mình phải giữ sự công chính. Và đó là một trong những lối dạy của chủ nghĩa tân luật pháp. Tức là gì? Một luật pháp mới được đặt ra. Và luật pháp đó tự suy diễn là gì? Chúa Giêsu tạo ra một cái luật mới. Chúa Giêsu không hề tạo ra luật mới. Chúa Giêu tạo ra giao ước mới chứ không phải là luật lệ mới. Nhưng luật lệ mới nói với mình là mình hãy nỗ lực. Thì đây là một trong những đại diện tiêu biểu của cái gọi là gì? Chủ nghĩa hiệp lực mà Hùng đã có nói rồi. Tức là gì? Thượng đế với mình mỗi người một phần để hoàn thành sự cứu chuộc. Và ngày xưa thậm chí có điều là gì? Cái sự cứu chuột đó có thể buôn bán được luôn. Những ai là bên Công giáo hồi trước Hùng có nói một lần đúng không? Mua cái bùa xá tội đúng không? Tức là cái bùa đó được bán. Bây giờ thì hết rồi. Bây giờ bị chỉ trích và lên án quá nhiều nên họ đã bỏ cái điều đó. Tuy nhiên trong cái nhận thức và cái hiểu của họ là gì? Sự cứu chuột là một cái gì đó có thể đổi bán và kinh doanh. Và bây giờ con người sẽ không bán bằng tiền nhưng mà đổi lại bằng luật lệ. Và đó là điều nguy hiểm. Sự cứu chuộc đó là một khoảnh khắc thiêng liêng. Thượng đế trao cho mình một tờ giấy con đã được xóa nợ. Và mình ở trong một địa vị mới là con của Thượng Đế. Còn cái tên tử tù này sẽ từ từng ngày thay đổi. Nhưng địa vị mới ở trong Chúa trong một khoảnh khắc thiêng liêng của sự cứu chuột. Điều đó đã diễn ra bởi máu của Chúa Giêsu trên cây thập thự. không phải là hợp tác với Chúa để cứu rỗi cuộc đời mình. Nên mọi sự giảng dạy nói về việc mình cần làm gì để gìn giữ sự cứu rỗi. Tức là đang phủ nhận quyền năng của Chúa Giêsu trên cây thập tự. Bởi vì Chúa Giêsu hy sinh trên cây thập tự vẫn chưa đủ. Bởi vì chưa đủ nên con mới cần phải làm cái gì đó thì nó mới đủ. Chúng ta nhầm lãnh giữa thánh hóa tức là cuộc sống của mình được uốn nắn bởi địa vị mới nhầm lẫn với việc cả hai cùng phải hợp tác với nhau để được sự cứu chuộc. Đó là một nhầm lẫnh tai hại. Và hãy thử liệt kê toàn bộ Kinh Thánh từ Cửu đến Tân ước. Mọi người sẽ nhìn thấy điều đó hiện hữu ở trong Kinh Thánh của mình đọc. Đức Chúa Giêu vào nhà viên quản lý nhà hội thấy phường thổi sáo và đám đông gê ồn ào. Ngài bảo hãy lui ra bé gái này không chết đâu nhưng nó đang ngủ. Đây là một chi tiết thành học à chú ý một chút xíu. Khi mình chết ở trong Chúa thì thường ghế gọi mình là đang ngủ. Chúng ta không chết. Chúng ta đang ngủ và chúng ta sẽ thức. Khi Chúa Giêsu quay trở lại, con người ta nói chết là hết nhưng mà chúng ta đang ngủ, chúng ta sẽ ngủ và chúng ta sẽ thức dậy. Và điều đó diễn ra như thế nào Hùng không biết. Đó là một điều tuyệt vời. Nhưng mà trong mắt của Chúa Giêsu nó là ngủ. Và Chúa Giêsu gọi người này ngủ. Hãy rút ra. Bé gái này không phải chết đâu nhưng nó đang ngủ. Chúng nhạo cười ngài. Tức là gì? Bối cảnh lúc này là gì? Chúa Giêu bị chế nhạo bởi cái lời phán của Ngài lúc này. Và đây cũng là một trong những lý do khi đám đông bị đuổi ra rồi. Mọi người chú ý một chút xíu tại sao lại bị đuổi ra. Chúa Giêu không lấy đây là một cái cơ hội để biểu diễn đúng không? Trước mắt nhiều người cơ hội để truyền giảng mà bởi vì mọi người đọc ngay ra phía sau. Cái câu cuối cùng là gì? Câu cuối cùng là Đức Chúa Giêsu đi khắp các thành làng dạy dỗ trong các nhà hội, rao giảng tin lành về vương quốc thiên đàng và chữa lành mọi bệnh. Khi thấy đoàn người đông đảo ngài động lòng thương xót vì họ khốn cùng và tan lạc như chin không có người chanh. Ngài phán với các môn đồ mùa gạch thì thật trúng nhưng thờ gạch thì ít. Vậy ngài hãy vậy hãy cầu xin Chúa mùa gạch sai thờ gạch và mùa gạch của ngày. Ủa đây là cơ hội của Chúa Giêu mà tại sao lại đuổi hết tất cả mọi người đi ra ngoài? Bởi vì ngay sau đó Chúa Giêsu nói đây là mùa gạch đã trúng rồi. Mọi người có thấy mâu thuẫn ngay cả trong một đoạn Kinh Thánh không? Chú ý một chút những người này nhạo cười. Những người này chế giễu Chúa Giêsu đúng không? Và Chúa Giêu nói họ đi ra ngoài. Khi đám đông bị đuổi ra rồi, ngài bước vào cầm tay bé gái thì nó liền trổi dậy. Tin này được loan ra khắp vùng. À đây là một cái cách giải thích Chúa Giêsu đúng không? Một vài điều mà chúng ta có thể học hỏi. Chúa Giêsu không biểu diễn phép lạ. Chúa Jêu làm điều này kính đáo với cái em bé này và Chúa Jêu không hề biểu diễn phép lạ. Chúa Giêu làm điều này một cách rất kín đáo nên nhiều phong trào biểu diễn phép lạ và chữa lành là điều mà chúng ta cần phải cẩn trọng khi mà chúng ta quan sát, nhìn thấy hay là lắng nghe. Hãy xem cách Chúa Giêsu. Chúa Giêsu làm đúng những gì cần làm. Và đám đông nó không mang lại giá trị gì cả. lúc này nên đôi khi đời sống của mình mình thích biểu diễn, mình thích chứng tỏ cho người khác biết tôi là người tin Chúa. Mình lấy cái đoạn Kinh Thánh đúng không? À các con là ánh sáng hãy chiếu cho mọi người bởi vì mình cũng hiểu sai không đúng cái câu đó nữa. Cái câu đó nói về sự hèn nhát là đừng có chiếu sáng rồi lại lấy cái đó chụp lại nhưng mà hãy chiếu sáng. Nên khi mà đọc Kinh Thánh mình sưu tầm lại những cái gạch đầu dòng về những cái điều mà mình sẽ nhìn thấy có một nhóm ở nơi kín đáo khi mà Chúa Giêu làm có một nhóm công việc Chúa Giêu làm nơi công cộng mọi người sẽ nhìn thấy nhiều điều khác biệt để chúng ta có thể rút ra được những bài học cho chính mình và một trong những cái gạch đầu dòng lớn Chúa Giêu không đến để biểu diễn phép lạ và có nhiều cái một số cái cách giải thích là những người này là những người không hề tin và chế giễu Chúa Giêsu và Chúa Giêu không muốn thể hiện Chúa Giêsu không muốn biểu diễn trước nơi công cộng với những người không tin Ngài. Tất nhiên đây là những cái gạch đầu dòng suy ra nó không phải là chính xác trong cái bối cảnh này nhưng mà rõ ràng đây là những gạch đầ dòng mà chúng ta đáng để mình suy ngẫm thử xem về sự chữa lành và sự làm việc của Chúa Giêsu trong cái sự truyền giảng của mình. Và câu 26 tin này được loan khắp vùng. Khi Đức Chúa Giêsu rời nơi đó, có hai người mù đi theo Ngài và kêu xin, "Con Đavid ơi, đói thương chúng con." Sau khi vào nhà, hai người mù đến gần ngài, Đức Chúa Giêsu phán với họ rằng, "Các con có tin ta làm điều các con ao ước không?" Họ đáp: "Thưa Chúa, chúng con tin." Cái câu dịch ra tiếng Việt này vẫn chưa đủ. Cái chỗ này thưa Chúa, chúng con chưa tin. Cái nghĩa của cái chỗ này đó là một sự thừa nhận về quyền năng của Chúa Giêsu chứ không phải chỉ đơn giản là một cái câu thốt lên thưa Chúa. Nhưng mà cái nghĩa của cái từ này đó là một sự thừa nhận về quyền năng của Chúa Giêsu. Ngài chạm vào mắt họ và phán các con tin thể nào thì sẽ được thể ấy. Mắt họ liền được sáng. Đức Chúa Giêsu nghiêm vọng và bảo họ hãy thận trọng, đừng cho ai biết việc này. Bởi vì bối cảnh này rất là đông người. Bởi vì ngay trước mọi người nhìn thấy tin này đã loan khắp vùng và trong đó có cả những người không tin và chế giễu. Chúa Giêu không đến để biểu diễn phép lạ. Nhưng họ đi ra và đồn danh ngài khắp vùng. Những người này lại làm điều ngược lại bởi tấm lòng của họ. Và thánh kinh cũng không nói điều này là đúng hay là sai. Nên mình cũng không phán xét để cho rằng điều này là đúng hay là sai. Tuy nhiên, điều này hoàn toàn ngược lại với những gì mà Chúa Giêu nói. Và đây có lẽ là một gạch đầu dòng để chúng ta thử suy ngẫm co vì sao những người này lại làm như vậy. Đôi khi sự vui mừng quá đà quá mức của mình. Ồ tôi háo hức với Chúa mà phải để cho tôi tuyên bố với mọi người chứ. Nó có mâu thuẫn không? Khi mà Chúa Giêu nói hãy thận trọng, đừng cho ai biết điều này. Tại sao Chúa Giêu lại nói như vậy? Nhưng mà có những lần Chúa Giêu nói hãy đi công bố cho người khác đúng không? Nên đôi khi chúng ta chỉ suy luận hoặc là chỉ lấy một cái đoạn này hoặc là chúng ta chỉ lấy một cái đoạn là gì? Hãy đi công bố. Thì trong một trong những cái gạch đầu dòng của một cái ngụy biện mà chúng ta cần phải phân biệt và cố gắng hiểu đó là gì? À khùng quên mất tiêu rồi. Cái a mục đích biện minh cho phương tiện. Mục đích là gì? Tôn vinh Chúa để biện minh cho cái cách mà mình làm tôi phải hô hào, tôi phải chứng tỏ, tôi phải thể hiện. Bởi vì mục đích sau cùng của tôi vẫn là gì? Là tôn vinh Chúa mà. Tức là mình lấy mục đích để mình biện hộ cho cái cách mình làm ngày hôm nay. Và đó là điều mà chúng ta cần phải cẩn trọng. Bởi vì trong đoạn thánh kinh này rất là rõ ràng, Chúa Giêsu nói không, đừng có loanh. Hoặc là có những đoạn Kinh Thánh khác Chúa Giêu nói hãy công bố đúng không? Có đoạn Kinh Thánh nói khi mà mọi người đọc tiếp chương 10, chương 11 phía sau những gì ta nói với có con ban đêm hãy nói với họ ở trên vào ban ngày hãy lên nóc nhà để mà rao giảng. Chúa Giêu nói như vậy đúng không? Nhưng mà lúc này Chúa Giêu lại muốn mình giữ bí mật. Vậy đây là điều mà đáng để chúng ta thử tìm hiểu và học hỏi. Có những điều chúng ta không biết, không rõ nhưng rõ ràng chúng ta cần phải gom hết tất cả những cái điều đó ngay trước mắt mình để đảm bảo cái việc chúng ta không cổ xúy cho một điều nào trong cái thực hành của mình. Có những cái chúng ta cần phải giữ, có những cái chúng ta cần phải công bố. Bây giờ hãy phân biệt mình nên làm cái nào và không nên làm cái nào thì tùy ở mỗi hoàn cảnh và mỗi trường hợp chúng ta sẽ tìm cái cách nó phù hợp. Tất nhiên có sự hướng dẫn của Thánh Linh nên chúng ta đừng có đọc Kinh Thánh và cổ xúy cho một điều gì đó mà chúng ta trích dẫn từ Kinh Thánh để bỏ qua điều còn lại. Nếu Kinh Thánh nói cả hai thì chúng ta sẽ làm cả hai. Rất là nhiều văn bản Kinh Thánh bị trích dẫn và cách xén chỉ để cổ suy cho một hướng đi và mình bỏ qua đi hướng còn lại. Và đó là điều không đúng và đó là điều chúng ta cần cẩn trọng trong cái thực hành và học hỏi lời Kinh Thánh. Khi rời nơi ấy, người ta đem đến ngài một người câm bị quỷ ám, quỷ bị đuổi ra và người câm nói được. Dân chúng rất kinh ngạc nói rằng, "Chưa bao giờ thấy một việc như vậy ở Israel. Tuy nhiên người phisi lại nói, "Ông ta nhờ vào quỷ vương để đuổi quỷ." Mọi người sẽ nhìn thấy cái cao trào của câu chuyện, cái mức độ chia rẽ và sự căng thẳng bắt đầu. Và mình sẽ nhìn thấy cái điều này ở các chương tiếp theo về sự căng thẳng được tăng lên giữa những người dạy luật, những người lãnh đạo. Còn dân chúng thì lại rất tin. Còn những người lãnh đạo thì gây ra một sự căng thẳng rất lớn lúc này. Và mọi người đọc tiếp theo sẽ nhìn thấy sự căng thẳng nó tăng lên. Đức Chúa Giêsu đi khắp các thành, các dạy dỗ trong các nhà hội, rao giảng tin lành về vương quốc thiên đàn và chữa lành mọi thứ bệnh tật. Khi thấy những đoàn người đông đảo ngày động lòng thương xót vì họ khốn cùng và tan lạc như chin không có người chanh. Ngài phán với các môn đồ rằng mùa gạch thì thật trúng nhưng thợ gạch thì ít. Vậy hãy cầu xin Chúa mùa gạch sai thợ gạch vào mùa gạch của Ngài. Và ngay cuối cái chương này qua chương 10 đó chính là Chúa Giêu sai phái những người môn đệ. Và đây là đoạn Kinh Thánh kết thúc cái chương 9 kết thúc 10 phép lạ mà Chúa Giêu làm từ tăng 8 đến 9\. Và mở đầu sang chương 10, Chúa Giêu bắt đầu sai phái những người môn đệ để đi truyền giáo. Nên sách Mathiơ là một trong những cuốn sách handbook về đào tạo môn đệ công dân thiên đàn từ chương 5 chương 6 đúng không? Và mình nhìn thấy Chúa Giêsu có những bài giảng nhỏ xen lẫn với những phép lạ trong chương 8 và chương 9 để dạy cho những người môn đệ. Và đây là đoạn Kinh Thánh kết thúc. của 10 phép lạ mà Chúa Giêsu làm để chuyển sang chương 10 là nói về Chúa Giêsu sai phái nhưững người môn đệ. Và đây là đoạn Kinh Thánh rất là quan trọng nói về lòng thương xót, lòng thương xót của Chúa Giêsu khi mà truyền giảng và nó sẽ đi cùng với cái mệnh lệnh của Matơ chương 28 sau cùng đúng không? Đại mạng lệnh của Chúa Giêsu là hãy đi rao giảng. Mọi quyền trên trời dưới đất đã giao về tay ta. Hãy nhân danh Cha con và Thánh Linh để làm bá tem cho họ. Hãy dạy dỗ họ vâng mọi giữ mọi mình lẫn ta. Và đó là điều rất là đặc biệt. Ngài phán với các môn đồ mùa gạch thì thật trúng. Chúa Giêu nói mùa gạch trúng. Và đó là một trong những điều mà chúng ta làm trong đời sống đức tin của mình là hãy nói lời của thường đế, hãy rao giảng lời của Thường Đế, hãy đi chia sẻ lời của Thường Đế cho người khác. Và đây là đoạn mà mọi người lưu ý một chút. Câu 35\. Đức Chúa Giêsu đi khắp các thành, các dạy dỗ trong các nhà hội. Đây dạy dỗ, rao giảng và chữa lành. Đây là ba cái cặp từ luôn đi cùng với nhau. Dạy dỗ, rao giảng và chữa lành. Rauo giảng về phúc âm của Thượng Đế. Dạy dỗ để làm rõ những lời, những điều từ Kinh Thánh và chữa lành. Đó là quyền năng chữa lành của Chúa Giêsu và cho một số người có ân tứ của sự chữa lành. chứ không phải cho tất cả mọi người để cho mục đích của sự phục vụ. Và đó là điều mà chúng ta phải lưu ý. Chúa Giêsu rao giảng, Chúa Giêu giảng dạy và Chúa Giêu chữa lệnh. Và đó cũng là công việc của chúng ta rao giảng, giảng dạy và chữa lành. Tuy nhiên lần trước Hùng cũng đã có chia sẻ về sự giảng dạy phải đảm bảo mình hiểu những gì Kinh Thánh đang nói tới để có thể chia sẻ và giảng dạy một cách đúng đắng. Còn rao giảng bất cứ người nào đều có thể rao giảng về những điều tuyệt vời mà Thượng Đế đã làm cho mình. Còn sự giảng dạy đó là một ân tứ thánh linh thường đế sẽ ban cho một số người để làm công việc đó. Chữa lành cũng như vậy. Ngay cả thánh kinh trong Cinô thứ nhất đúng không? Ngay cả việc phục vụ cũng là một ân tứ chứ không phải nói ai nói phục vụ là phục vụ đâu. Phục vụ cũng là một ân tứ thánh linh. Nên có rất là nhiều điều tuyệt vời từ Kinh Thánh mà khi chúng ta khám phá từng chút một, từng chút một, chúng ta sẽ thấy những điều rất là tuyệt vời. Và hôm nay đó là chương 10, chương 9 à kết thúc năm nay. muốn chia sẻ. Hùng đi rất là ít vào những cái câu chuyện nhưng mà Hùng rất là nhấn mạnh và Hùng thiết tha kêu gọi mọi người trong cách đọc Kinh Thánh của mình. Hãy nhìn vào Chúa Giêsu chứ không phải là nhìn vào cường độ đức tin của mình nhưng mà hãy nhìn vào một quyền năng lớn hơn đó chính là Chúa Giêsu. Và đó phải là một thói quen mới trong việc mà chúng ta đọc Kinh Thánh. Chúng ta nhìn thấy rất là nhiều người với cường độ và tánh gương đức tin. Chúc mừng năm mới. Hình như nó kết thúc cái là tự nhiên bắn vò à. Nó không kịp cho mình nói câu cuối nữa. Thưởng thức phá hoa đi mọi người. Quá thời gian thời gian này Hùng học hỏi một vài điều có liên quan đến một điều rất là quan trọng. Đó là gì? Việc tâm lý hóa đức tin tức khi mà chúng ta đang đối diện với một hoàn cảnh, chúng ta khao khát Thượng Đế đến với mình và chúng ta tạo nên một cái câu chuyện giữa mình với Thượng Đế. Và chúng ta tìm những đoạn Kinh Thánh để trích dẫn là ồ đúng là Thượng Đế nói với tôi như vậy và đúng cái trường hợp và hoàn cảnh của tôi như vậy. Chúng ta nghe những bài giảng cũng giảng về cái điều đó. Chúng ta tới thời gian diệu dách cũng khích lệ nhau đúng những cái điều đó. Nhưng mà chúng ta khó và thường không có đặt câu hỏi để phân biệt đó là câu chuyện do mình dựng nên về Thượng Đế. hay đó là điều thực sự thường đế đang nói tới. Đó là điều mà rất khó phân biệt. Thông thường Hùng nhìn thấy có rất là nhiều người đã tâm lý hóa đời sống đức tin. Hùng ví dụ Hùng không có tiền, Thượng Đế Thượng Đế đang thử thách con phải con không có tiền. Thượng đế đang thử thách con. Hay là thường đế sao mà con đã không có tiền trong 3 4 tháng nay rồi thường đế có bỏ rơi con không đúng không? Rồi ô Thượng Đế mấy năm rồi con chưa có ai để ý. Thượng đế không biết có ý gì muốn nói với con không tức là gì? Cái vấn đề nằm ở chỗ là gì? Chúng ta tự dựng chuyện. Chúng ta tự dựng chuyện và phần lớn là con người tự dựng chuyện và đặt ra rất là nhiều. Tức là có phải là gì? Trong thành hợp nó có nói về cái điều này. Tức là chúng mình đang tự và mình tạo nên một Thượng Đế phóng chiếu bởi cái ham muốn của mình. Có phải là mình đang khao khách Thượng Đế sẽ phải trả lời cho mình, phải đáp ứng cho mình, phải à cái này cho kia đúng không? Tức là mình phải nghĩ tới một vị thần mang lại cho mình một cái sự thỏa mãn đó khiến cho chúng ta trở nên yên tâm hơn. Nên đôi khi đừng có nhầm lãnh nhiều người cầu nguyện nhưng mà không phải đang cầu nguyện, mình đang tự nói với mình như là một như là một người đúng không? đang tự tự thao túng mình, tự mê hoặc mình bởi lời nói của chính mình. Và đó là điều mà rất là nhiều người nhầm lẫn và không phân biệt được bởi vì đó là một điều rất là sầu. Và Hùng càng đi sâu vào điều này, Hùng nhìn thấy chúng ta tưởng tượng nên một chân lý, tức là chân lý được sản xuất ra giống như là gì? Có một cơ hội ông xe nói lần trước không có đã có đề cập đúng không? Tiền là điều mà chúng ta tưởng tượng ra chứ đó không phải là sự thật. Mọi người có biết điều đó không? Mình sẽ nói sau. Cũng kiểu như vậy. Có nhiều chân lý, nhiều sự thật chúng ta sản xuất ra chứ không phải là chân lý của Thượng Đế. Cái nhầm lãnh ở đây là gì? Ngày xưa đó thì con người quan sát trời và đất để uốn nắn bản thân của mình đúng không? Theo mùa và thời tiết. Tức là gì? Con người ta quan sát thiên nhiên để uốn nắn chính mình. Nhưng bây giờ xu hướng của con người hiện đại là gì? Tạo ra chân lý ở bên trong. Tôi cảm thấy bình an, tôi cảm thấy nó hiệu quả thì đó là điều đúng. đúng không? Có phải là mình thực hành một vài điều mà mình cảm thấy nó hiệu quả với mình thì mình cho rằng đó là một chân lý mới, một chân lý chủ quan và mình sản xuất ra cái điều đó. Chánh lý không phải là một sự khám phá giống như ngày xưa đúng không? Mình quan sát, mình khám phá. Thì đó là điều mà Hùng đang muốn nói tới trong Kinh Thánh. Chân lý là điều ở ngoài chúng ta. là điều mà chúng ta khám phá. Hãy cẩn thận với những kiểu chân lý mà chúng ta sản xuất ra để thỏa mãn tâm lý của mình. Hãy cẩn thận điều đó. Nên trong phần lớn mọi điều trong cuộc sống của mình, điều mình cần phải tìm kiếm đó là gì? Là hãy khám phá ra ý muốn của Thượng Đế là gì. Chứ không phải là chúng ta đang tạo nên một chân lý mới và chúng ta tìm những đoạn Kinh Thánh để ủng hộ cho cái điều đó. Chúng ta đến nhà thờ, đến buổi lễ để nghe những rao giảng về điều đó. Và chúng ta ở trong một cộng đồng cũng đề cập với điều đó. Và những điều đó trở thành lẽ thường tình. Ồ, đúng rồi đó. Cái điều này đó nó đã có cái kết quả với người này, người này, người này. Cái đó là chân lý. Cái đó là điều đúng rồi đó em. Làm đi. Và mình tạo ra rất là nhiều chân lý được sản xuất ra theo kiểu đó. Rất là nguy hiểm trong đời sống đức tin của mình. Chân lý của Thượng Đế ở ngoài chúng ta, ở trong Kinh Thánh và đó là một chân lý cần được khám phá chứ không phải là một chân lý được sản xuất. Và đây là điều mà phải phân biệt rất là kỹ. Rất là nhiều giáo lý của nhiều nhà thờ sản xuất ra chân lý, sản xuất ra những cái gạch đầu dòng và đó là điều nguy hiểm. Chánh lý là điều mà chúng ta cần phải khám phá. Nên hãy đó là điều Chúa Giêsu nói là gì? Nhưng theo ý cha chứ không phải theo ý con. Hãy cảnh thành với ý mình và ý của thường đế và những lời mà Chúa Giêsu đã dạy mình cầu nguyện đúng không? Xin ý Cha được thể hiện ở trên trời cũng như ở dưới đất. Vậy ý Cha là gì? Hãy khám phá ra ý muốn của Thượng Đế cho mình chứ không phải là sản xuất ra những ý muốn mà thực ra đang nhắm vào phía tôi. Ví dụ buổi đầu mà Hùng đã có cái lúc đầu mà Hùng có chia sẻ tôi năm nay muốn chọn ưu tiên Thượng Đế. Đó là một chân lý được sản xuất ra. Cái câu đó không hề có trong Kinh Thánh. Nếu chúng ta thực sự hiểu đủ những gì Kinh Thánh nói tới và liệt kê ra, cùng sẵn sàng ngồi xuống để chúng ta cùng học hỏi điều này. Đúng không? Nên có những điều gần giống như chân lý, nghe giống như chân lý nhưng thực sự đó là điều được sản xuất ra để thỏa mãn cái tôi của mình, thỏa mãn tấm lòng của mình. Và đó là điều chúng ta cần phải cẩn trọng. Nên hành trình học hỏi Kinh Thánh là một hành trình để khám phá ra chân lý là Thượng Đế. Chúng ta hãy ngừng sản xuất ra chân lý cho chính mình nhưng mà hãy khám phá ra chân lý của Thường Đế. Những cái ý nghĩa chủ quan của mình xây dựng cho chính mình rất là nhiều được không? Đôi khi mình chỉ nói vui vui thôi. Ồ mình chưa có gia đình là bởi vì thường đế đang thử thách mình. Thượng đế muốn dùng mình thời độc thân cho nó đẹp, cho nó thượng đế còn muốn dùng em để cống hiến cho điều này đề kia. Tức là đó là suy diễn và dựng chuyện ở đâu trong Kinh Thánh nói cái ý đó. Nhưng thực ra mình tin cái điều đó rất nhiều đúng không? Thực sự mình tin cái điều đó rất là nhiều. Nhưng mà cho Hùng hỏi ở đâu trong Kinh Thánh nói về cái ý là dùng cuộc đời của em để cống hiến cho hội thánh, cho người này, cho người kia, cho cộng đồng, cho ở đâu trong Kinh Thánh nói điều đó. Không hề có trong Kinh Thánh nói điều đó. Nhưng mà chúng ta sản xuất ra những chân lý để gì? Để tự an ủi chính mình. Để gì? Ồ, cái đời độc thân của em của mình cũng đẹp, nó có ý nghĩa chứ không phải không. đúng không? Bởi vì cuộc đời đó dành cho Chúa mà nên nó cũng đẹp. Tức là gì? Cái chân lý đó được sản xuất ra để thỏa mãn cái cảm giác của nỗi sợ bên trong lòng của mình đúng không? Của một cái cảm giác bế tắc. Nhưng rõ ràng mình đang sản xuất ra rất là nhiều điều. Và hãy cẩn thận khi mình biến nó trở thành lẽ thường. Khi đã trở thành lẽ thường có nghĩa là gì? Mình thường với điều đó và mình quên mất đi chân lý thật. Mọi người để ý kỹ trong những thực hành trong đời sống của mình có rất ít những đoạn Kinh Thánh đang thể hiện chính xác những gì mọi người đang thực hành trong đời sống cá nhân của mình. Rất ít. Hùng ví dụ những cái những cái thực hành là nó không sai nha. Nó không sai nha. Hùng đang cố gắng để chia sẻ với mọi người giúp để mọi người hiểu là cái điều đó được cần hiểu như thế nào ở trong Kinh Thánh và có sự phân biệt rất là rõ ràng chứ không phải là điều đó nó nó sai nha. Ví dụ như Thánh Kinh nói là tại sao môn đệ của thầy không rửa tay trước khi ăn? Rửa tay nó không có sai. Ủa nhưng mà tại sao người ta lại chất vấn Chúa Giêsu về cái điều đó? thì Hùng đang nói tới cái động cơ nên Hùng đang không nói tới cái việc làm. Cái việc này không sai nhưng mà khi mình hiểu cái động cơ nó sẽ giúp cho mình rất là nhiều. Tại sao? Ở có cái đoạn nào trong Kinh Thánh nói là tiệc thánh cần phải làm hàng tuần. hàng tuần có ở trong công vụ các sư đồ nhưng mà có rất là nhiều giáo lý không làm tiệc thánh đi đôi với cái việc chúng ta không hề có sự cứu rỗi thì cái suy diễn ở giữa đó là một chân lý được sản xuất ra đúng không? Việc thánh là lòng biết ơn. dành cho Chúa của mình. Và đó là điều mà Chúa Giêsu nói. Nhưng nó biến trở thành một thước đo để quy cho người này có hay không sự cứu chuộc thì nó lại trở thành một vấn đề lớn và đó là một chân lý được sản xuất ra. Và điều này có ghi nhận trong lịch sử cũng giống như lần trước à cũng gi Hùng có chia sẻ là gì? Người ta bán bùa xá tội là vậy đó. Đúng không? Có rất là nhiều chân lý được sản xuất ra mọi người cần cẩn trọng trong đời sống đức tin của mình. Nên một cái câu hỏi rất cơ bản. Cái điều đó cái đoạn Kinh Thánh nào nói đến? Có một câu mà Hùng rất là thích. Ai cũng là Cơ Đốc nhân cho đến khi được kiểm chứng bởi lời Kinh Thánh. Ai cũng là một người tin Chúa hết cho đến khi cuộc sống của mình được kiểm chứng bởi lời Kinh Thánh. Nên hãy đảm bảo rằng hãy dùng lời Kinh Thánh để kiểm chứng cuộc sống của mình, để kiểm chứng những thực hành trong đời sống của mình, để thực sự chúng ta có sự tự do thật ở trong Chúa về những cái hiểu biết của mình. Nên Hùng hy vọng năm sau đúng không? Khi chúng ta có sự à nhảy bén và hiểu biết nhiều hơn về lời của Kinh Thánh cũng như chính bản thân của Hùng. Hùng thực sự càng ngày càng đọc và nghiên cứu Hùng nhìn thấy được sự tự do thật mà mình có được ở trong Chúa. Sự tự do không bị ràng buộc bởi những tư tưởng, những chân lý do chính mình sản xuất ra cộng với con dấu của cộng đồng. Con dấu của cộng đồng làm cho cái chân lý đó trở nên rất thật và đó là điều nguy hiểm và nó trở thành thật luôn. Và rõ ràng nó trở thành một điều ngang hàng với cả Kinh Thánh đúng không? Ngang hồi xưa Hùng Tinh là gì? Không tham gia tiệt thánh có nghĩa là mình đánh mất đi sự cứu rỗi của mình. Tức là gì? Mình đang suy nghĩ tới một chân lý ngang hàng với Kinh Thánh. Một chân lý do mình sản xuất ngang hàng với chân lý của Kinh Thánh. Và rất là nhiều người đặt ngang hàng những giáo lý, những suy diễn, những điều mà chúng ta sản xuất ngang hàng với lời Chúa. Nên hãy cẩn trọng, hãy thực sự đặt mình ở dưới những đoạn Kinh Thánh. để mình có thể nhìn thấy nhiều điều thực sự khác. khác lắm những cách mà mình đã từng nghĩ và đã từng sống về những thực hành hằng ngày trong đời sống của mình. Tự mọi người cứ tự chách vấn đi. Ồ tại sao mình lại đọc Kinh Thánh buổi sáng 30 phút? Cái điều đó nói gì ở trong Kinh Thánh hai? Ồ buổi sáng Chúa Giêsu vào nơi thanh vắn để cầu nguyện thì buổi sáng tôi đọc 30 phút Kinh Thánh. Hai cái đó nó có đang khớp với nhau không? Về mặt giải giải nghĩa Kinh Thánh không phải là chúng ta không được suy luận. Chúng ta phải suy luận đúng không? Nhưng mà suy luận trong sự đầy đủ của Kinh Thánh chứ không phải là suy luận chỉ ở trong phạm vi một câu Kinh Thánh. rồi rút ra trở thành một nguyên tắc sống là điều không đúng đúng không? Cái sự suy luận đó phải nằm ở trong. Tại vì có những đoạn Kinh Thánh không nói một cách rất là cụ thể, mình buộc phải suy luận. Nên trong a thần học có gọi là có một môn gọi là thần học hệ thống. Thần học hệ thống là hệ thống toàn bộ mọi đoạn Kinh Thánh nói về một hướng gì đó để mình có thể học hỏi và rút ra. Và cái điều đó là điều được rút ra hay đó là mệnh lệnh trực tiếp từ Kinh Thánh thì chúng ta cũng phải phân biệt được. Nên hãy thực sự đặt mình ở dưới Kinh Thánh. À con gái của Hùng bây giờ rất thích làm những điều mà nó muốn. Và đây là một trong những cái thử thách đối với cá nhân của Hùng khi mà dạy con. Hùng nói với con của Hùng, ở trong ngôi nhà này các con phải làm điều đúng chứ không phải là làm điều các con muốn. Nhưng mà tâm lý học xã hội nói chung hãy thể hiện chính mình, hãy làm điều mình thích. Hãy tự tin là chính mình, hãy sống đúng với mình. Hãy là mình, đúng không? Và con gái của Hùng rất thật sự rất bởi vì homeschool nên rất ít tiếp xúc như vậy. Nhưng mà cái đó ở đâu ra đúng không? Và đó là một thử thách đối với Hùng trong việc nuôi dạy con cái. Ở trong gia đình này các con cần phải làm điều đúng. Đó chính là những gì mà Kinh Thánh nói tới chứ không phải là làm những điều ba muốn, mẹ muốn hay là con muốn. Và đôi khi thỉnh thoảng cá thử thách hùng ba phải giữ lời hứa nha. Đó là điều đúng cần làm nha. Lâu lâu mình quên hoặc lâu lâu mình cố tình mình lừa nó mà không phải. Cá là cái gì? Keep your world nha. Keep your word nha. Giữ lời nha. Và Hùng rất là biết ơn nếu mà con mình giữ điều đúng. Có thể Hùng với con cái của Hùng sẽ bất hòa. Tất nhiên Hùng cần phải tăng trưởng hơn trong cái giao tiếp tốt hơn. Tuy nhiên, điều đó vẫn không quan trọng hơn việc con mình cần phải theo đuổi điều đúng. Và trong những trường hợp Hùng đã nghĩ tới sự bất hòa cực lớn nhưng mà điều đúng mà con mình được giữ thì đó là điều cần làm. Bởi vì chỉ có Chúa, chỉ có sự thật, chỉ có lời Kinh Thánh mới giữ được cuộc sống của con mình. và những tấm gương trong Cựu Ước con của tin tri đúng không mọi người nhớ câu chuyện trong cửa con của tin triượng đế làm cho chết ngoài chín trận bởi vì phạm tội. Mà tin tri là một tấm gương lớn là một anh hùng đức tinh mà con của ổng bị đoán phạt bởi vì sự phạm tội. Thực sự Hùng rất sợ. Nghĩ tới cái cảnh đó Hùng rất là sợ. Mình tâm linh, mình tốt đẹp, mình a bd nhưng mà con của mình không có sự dạy dỗ ở trong Thượng Đế. Và đó là điều nguy hiểm. Và đó là điều thực sự mình không bao giờ mong muốn cả. Và đó cũng là điều mà muốn xích lệ mọi người. Hãy đảm bảo mọi người đang ở trong lời của Thượng Đế. Và đó là một hành trình khám phá chứ không phải là một hành trình sản xuất ra chân lý. Hãy cẩn thận với những gì mình sản xuất ra trong tâm trí của mình một cách thực tế nhất. Hãy thứ xem lại cái lời cầu nguyện của mình. Nếu ai đi cầu nguyện tối nay hãy xem lại mình đang tự nói chuyện với mình hay thực sự mình đang cầu nguyện với Thượng Đế. Thực sự là như vậy. Có nhiều người phần lớn dành thời gian để tự chứ không phải là thời gian để cầu nguyện với thường đen. Nên con người ta mang rất là nhiều chân lý được sản xuất vào bên trong cộng đồng, vào bên trong mỗi người chúng ta. Nên chúng ta hãy tỉnh táo để phân biệt, hãy luôn đặt câu hỏi vô cùng cơ bản, rất đơn giản. Cái đoạn nào trong Kinh Thánh nói về cái điều này rất đơn giản, mọi người sẽ thấy được không? Và phân biệt đâu là mệnh lệnh trực tiếp và đâu là sự suy luận. Và sự suy luận của mình đặt thêm câu hỏi sự suy luận này đã đủ chưa? Tức là gì? Tất cả Kinh Thánh đã nói về điều này không? Có cái đoạn Kinh Thánh nào nói ngược lại không? Nhưng mà chúng ta thường thích tìm những đoạn Kinh Thánh ủng hộ hơn là những đoạn Kinh Thánh mình muốn phớt lờ và những khía cạnh khác mình đã nói tới chưa? Nên hành trình của chúng ta học Kinh Thánh là một hành trình khám phá, khám phá chân lý của Thường Đế, ý muốn của Ngài. Hãy cẩn thận với những gì mà chúng ta sản xuất hằng ngày. Ok. Vì sao phải hát trong buổi lễ? Vì sao phải chơi nhạc? Hùng v trước Hùng có hỏi lắm. Vì sao phải đọc lời dẫn trước khi hát? Cái đó không sai nha. Nhưng mà Hùng đang đặt câu hỏi để mọi người hiểu cái gì đang diễn ra chứ không phải là điều đó sai nha. Không phải. Nhưng mà mình phải hiểu chứ cái thực sự điều gì đang diễn ra. Bởi vì chúng ta không hiểu chúng ta sẽ bị mắc kẹt vào điều đó. Nên cuối cùng ai hướng dẫn bài hát cũng phải đọc một lời dẫn. Một ngày nào đó mình cũng phải bịa ra một lời dẫn. Thực sự mình đang bịa ra một lời dẫn. Bởi vì áp lực là gì? Cái cấu trúc buổi lễ hay cấu trúc buổi hát phải vậy cái mình phải bịa ra đúng không? Thực sự có nhiều người bịa ra cái lời để mà nói. Có nhiều người dùng chat GBT cho tôi một vài lời giới thiệu trước khi hát đúng không? Ghi ngắn tắt ngắn gọn thôi đúng không? Cái điều đó không sai nha mọi người. Nhưng mà mình phải phân biệt cái gì đang dẫn mình đi trong cái sự thực hành đời sống đức tin của mình. Tại sao báp tem xong là phải vô nhà chị em? Đoạn Kinh Thánh nào nói vậy? Tại sao phải vô nhà anh em? Tại sao mọi người buộc phải ở chung với nhau? Tại sao không phải là mỗi người đang ở cái nhà riêng của mình đi? Cái đó không sai nha. Nhưng mà mình phải hiểu cái lý do là gì. Rồi đám cưới nữa. Tại sao phải dẫn cô dâu vô? Thôi cái này chỉ có mỗi mình van mới thôi. Vă ví dụ như vậy có rất là nhiều điều trong cuộc sống của mình mình sản xuất ra rất nhiều chân lý và cho nó là tự nhiên. Tự nhiên bởi vì bao nhiêu người làm thế thì tôi cũng làm thế. đơn giản mà chúng ta không bao giờ đặt câu hỏi thực sự Thượng Đế đang nói gì? Có điều gì mà chúng ta cần phải khám phá không? Phật