#46 GNKT: Matthew 12 (3)

nha để chối ngày hôm nay bài tỏ mở lòng về tiếng của con khỏi tiếp tục báo nhận biến đổi chên ngyền năng các con hãy dùng các con trong tay ngài bộ đã mặc định cả ơn rất là nhiều ok mình sẽ tiếp tục với lại 12 bạn nhá mình sau cùng của ch 12 dấu lại bây giờ m giáo và người nói với ngày thương Thầy chúng tôi cũng xem thầy là một dấu lạ. Ừ ngài đã cái thời gian áp dân loạn này tìm kiếm một dấu lạ nhưng sẽ chẳng nhận được một dấu lạ nào mà giấu lại cái nhà kinh trona. Vì nona ở trong bộ cá lớn 3 ngày đêm vậy con người sẽ ở trong lòng đất 3 ngày 3 đêm trong ngày sét người sẽ trổ dạy thế hệ này vì nhân ấy đã nghe lời rao giả của anh vẽ tại đây có một người còn cao hơn trong ngày phán xét nữ hoàng phương nam sẽ trổi dậy cùng thế hệ này mà lên án nó vì bạn đầu cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vô salomo là tại đây có một vật Salomon ấy lên ra khỏi một người nó đi qua những nơi khô cành của cái đó một chút xíu dấu lại zona là những người này đạ nhưng mà chú sống lại là đủ không có cần phải thêm bởi vì ở đây có cao tặng hơn đó chính là chuyên sườ đôi khi trong sống mình có rất là mong mình chứng kiến những cái gì đó nó rất là ti diệu mới tin ừ ngay cả việc mà chúng ta cứ mất thượng đế những lời cầu nguyện và có rất nhiều cuốn sách mà mọi người đang đọc cũng là trọng trong cái việc mà tự né cái việc mà ngài sẽ thích những cái nguyện vận những cái mong thước của mình trong đời sống nó cũng là một điều trần chặt trọng trong đời sống của một người tin Chúa khi mà mình à tiếp nhận tiếp xúc với rất là nhiều cái a điều giống như lý không hề có sở vì à đối lại là một cái gì mà người ta trong khi trước cái đoạn thánh kinh này mọi người nhìn thấy là giêu đúng không rất là nhiều người chú giêu trước đó làm hết lại rất là nhiều người chứng kiến họ là con gái chúa giêu là quyền năng quỷ tức là gì rất là rõ ràng rồi thêm cái dấu gì nữa đi làm con người thứ cõi họ họ không phải đến để cho cái việc xác chứng thứ tin của họ nữa nhưng mà họ vẫn thích họ muốn kiến một cái điều gì đó thực sự không đúng nên a đây cũng là một cái chi tiết kết nối với loại trước đó về cái cách mà mọi người tìm kiếm cái dấu Cho nên Chúa Giêsu không biểu diện phép lạ giống lại cho nhiều người đúng không? Chúa Giêu không diện chú giêu dùng phép lại của mình đúng lúc đúng nơi đúng thời điểm của ngài nên có rất là nhiều giả phái hay là nhóm hội thánh chuyên như biểu diễn xét lại biểu diễn thốc điều màu nhiệt để kêu gọi và thiếu minh thì đó cũng là điều mình chọn đó là một cơ sở để mình phải xét đến cái việc mà biểu diễn khác lại khi mà chúa giêu không hề làm điều đó thì con người lại đi tìm cái điều đó thì khi đó điều nó rất là trọng về những cái điều giáo phái hay là những gì có liên quan tới cái mà hiện hay là chứng minh mà kết lại thì mình mới tin Chúa đúng không? Ngay cả trong sức lưu gia thiếu cũng đã cảnh báo người chết sống lại người ta không tin. Ừ. Con cái gì cần phải đi cê gì cả. Nên chúng ta đừng có mất thời gian với những người đúng là hãy dùng thời gian để mà đi ra giả người cứ trí chân của mình để tiếp tục ra lòng. không chến chứng minh bây giờ trời đã trời sẽ hiện hữu trời sẽ chiếu sáng như vậy không ai khiến minh điều gì đó hết để chết ý của mình ng thể hiện qua chính đời sống của mình nên đây cũng là một chí bảy của rất là nhiều người thích chứng minh thích biểu hiện mình dùng là người tin Chúa nhưng mà lại đi tiếp chứng minh cái người khác tôi là người tin Chúa nên cái động cơ nó dẫn dắt cái hành động và dùng cái điều đó để ồ tôi chứng minh cho mọi người giúp tôi là người tin Chúa để họ đang ngợi cường đức là mình thực hiện lên cho mình sáng cái hành vi hành động chứng minh chú không cần phải gì để phép lại những cái húc này và nói tức là đã đổi rồi chỉ có một chúa ở đây cao tậnh hơn cao tậnh hơn nỗi vàng n phương đúng không để và đ chúa giêu là đứ cho mọi người và con biết hôm nay cái điểm quan trọng chia sẻ với mọi người là bao nhiêu tối ngày hôm nay ế linh ra khỏi một người nó liên quan nơi khô càng tìm chỗ nghĩ nhưng không tìm được rồi nó nói ta sẽ trở về nhà chúng ta vừa ra khỏi khi về đến nhà trống rất là sắc sắp đặt nhắm nắt có lệ đi và đem về bảy quý khách dưỡng tận hơn cùng vào nó như vậy tình trạng hệ tẻ hạnh hơn tướng thế hệ gian á cũng sế như vậy đây là bả nóng rất là kinh nghiệm rất là tuyệt vời dạy mình vài nhiều ừ khi uế lên ra khỏi một người chúng không có giải quyết là quế lên ra bằng cách nào Ừ vâng nhưng mà tất nhiên sẽ có chú với giọng dạ đường yên và ngay trước đó à Chúa Giêu có minh họa cho những người Việt lợi nói là gì đó một người sẽ vào chói cái người mạnh nhất ở trong nhà ừ đúng không nhưng mà đoạn ch thân này mới rõ về cái điều mà tại sao bế có thể ra ngoài được chúng ta chưa biết cái cái điều đó tuy nhiên cái đây cái câu chuyện chỉ tập trung vào lúc mà cái bản sá Cái này là cái bản quan trọng mọi người sẽ nhìn thấy sự khác biệt nó đi qua những nơi khô cành tìm chỗ nghĩ đôi khi mình nghĩ tới quỷ hoặc là màng là cái gì đó rất là ghê gớm là nơi khô cạnh đúng không là nơi mà nó sống và trong th kinh á nơi ngoan mạ nó nghĩ được bởi mình không có nghĩ nơi ngoan mạ tứ là khi mình nghĩ ủ quỷ sẽ ở những nơi còn rất là khí ẩm thấp bốc me rồi màn nhện người đúng không máu me tức là mình nghĩ và mình cảm thấy và mình hình dung ra một cái công việc rung đợi và đó là nơi dành quỷ tin nó là gì ở đó nhưng không tìm được người đó nói về Nhà ba nh sẽ liên hệ tới cái câu 43 nên ra khỏi một người bạn gọi là nhà của mình đếu chúng ta chính là nhà thì không phải là một cái hình dung mà là một cái gì đó rất là gê gớm khủng khiếp mình cứ gọi có thể hình nhậ thì lên đây trong kê nói đây là một ký sinh đúng không nó ký sinh vào một người mọi cái nơi đó nhà mấy chính chúng ta một nhà nhưng mà mình để ý thêm nữa khi về đến nhà thấy nhà mình thích cuộc sống mình nhanh lắm lúc đó quả đi làm xất về được cân bằng giữa đi quà con rồi vẫn tận thể dục được rồi vẫn giảm được rồi vẫn có vẫn còn bàn trong sự nghiệp công việc mình cố gắng và thế giới này đang rất là muốn dạy mình trở nên vô cùng ngắp trong đệ phật và hiệu quả ừ đó là các thế giới này giả tại ta yêu thích cái sự nhân đó là điều không sai nó sai ở trong này thấy nhau chống vấn đề nằm ở chỗ ngôi nhà chống chứ không phải là sự năng ngôi nhà trong tính cái mô là nhìn cái con quỷ này gọi bảy quỷ nữ và chiếm đóng ngôi nhà như môi bạn cái tình trạng này mẹ hơn trước nữa. Tức là một con quỷ nó sở hữu và bây giờ tới tám con quỷ nó sở hữu thì cái tình trạng nó còn cội thế khi chúng ta có một người sắ mất gọn gàng chỉnh chu một thánh tức một hội thánh nhanh mắt có cấu trúc rõ ràng chỉnh chung trinh mô tả là gì nhàn trống làm được vô tức là gì không có không có sự chiến hữu thiêu sự tình tồi phạm chứ không phải là sự nhanh lắp hay sự góc các bạn cảm giác không thệ và quý chuyên nghiệp cái câu hỏi mình sau cái hình ảnh đó rất là nhiều có Ai đang chiến hữu cái không gian đó họ có thể nói mình có thể khoan có thể chia sẻ đây ngăn lắ thì đây là mô tả cái sự ngăn đắc tự thân cũng thân tức là gì mỗi người nỗ lực để làm chước và sắp xếp cuộc sống của mình ừ để rồi không đôi khi nhiều hồi thánh thờ phục chú ở trong l nhớ tới hội thánh ABC trong thải quyền chân bay ta đứng ngoài và trượ mình đừng có dùng bản tin thánh nó để truyền giả bởi vì nó là bản thánh không dùng truyền giả ká là gì ta đứng bên ngoài mà gõ cửa nếu ai nghe tiếng tâm mà mở cửa ra đúng không ta sẽ vào ngồi ăn cái người đó là thương cho hội thánh lao chứ không phải là cho những người chưa hể chết đó là trong nhữ người tính hữu tâm phận bởi vì trong đó là linh đó là gì quyết ghi ch không cần gì nữa cả nhưng hãy trúc sức mắt của tà đ nói về một người không nóng cũng không lạnh nhưng mà không hỏng thì ta sẽ ngã con ra khỏi việc chúa khiển trách hội th đó là kinh nhấn mạnh về sự chủ động tố chứ không phải là quyền lực Chúa giêu nên rất là nhiều nhà truyền giáo và nhiều cái cách giảng dạy của mình hảo á vị trí của Chúa Giêu là đứng ngoài gõ cửa còn cái quyền mở cửa ở trong đó hay không là quyền của cái người đó nên một cái câu nói vô cùng tệ hạ mọi người rất là cảnh trọng đó là gì hãy mở lòng và mời Chúa vào trong lòng đó là một câu đam của sự truyền giảm và sự giảng dạ thứ chết. Chúng ta là những người chết về tâm linh không bao giờ người chết có khả năng mời Chúa cả và tìm Chúa cả. Khi mà chúng ta nói như vậy có nghĩa là gì? Mình đã dành cái chủ động và Chúa trở thành bị đội mình là người cho phép Chúa bằng lẽ là một sự rằng xin xin Chúa đúng hết xin Chúa xin hãy xin cho phép con có cơ hội đứng biến chân của ngài nói với sự là tối cũng có rất là nhiều lối truyền giả ngày hôm chỉ lấy con người trên tầm mình sẽ mở lòng mà đón Chúa vào trong lòng đó là một cái lời đ nghe đầu một lời kêu gọi vẻ hết lịch sử ngày hôm nay rất là nhiều người kể đó nếu mà người Tử đọc trong kinh đặc biệt chắc phục với số đồ vì thử tìm có cái đoạn trên thánh nào các sứ đồ nói là thể mồi chú mồi kin đó là gì hả? Ừ tin đó là những điều mà một người được nghe chứ không có bao giờ chết chết về tâm linh họ không làm được nên chúng ta trọng một bởi vì nó sẽ làm đi cái giản dạ điền đặt cái dù mình trong con người nhưng thực ra bắt được chính khi mà nhìn từng đến như vậy thì mình sẽ lao giảng theo lúi đó cho mình chẳng lẽ là sự an cả đến với chân chúa thì mình lại ở một cái thế vô cùng mở đó là Chúa ph đây biết con bao giờ là như vậy sư anh có cha xin thế để cho phép xin cho con người được và ở dưới chân của Chúa đó mới là có rất là nhiều người đi ngôi nhà trống không thứ nhất mời Chúa nay Chúa chỉ là một người cố vấn là Chúa chỉ là một người ở trong cùng với nhà của mình hoặc là Chúa cũng chỉ là một người bạn không gian chia sẻ cái không gian đó ý nghĩa của cái món này cái ngôi nhà chống trên Chúa Giêu chiếm chiếm hữu có nghĩa là gì ngôi nhà không phải là trở thành nữa nhưng mà xác định sẽ chiếu hữu của Chúa trong cái không gian bởi vì tất cả mọi người đều ở dưới sự cai trị của thường đệ của trình nhưng mà không gian này là không gian sự kiến hữu của Chúa nên có rất là nhiều người cũng ở trong cái điều này sẽ diệt lật là ở đây đây đúng không muốn ở trong đây Đ có một bên trong đây và chia lên đúng nha giờ không một trặ thắng mình hiểu cái điều đó là ở trong cái không gian này chỉ có một Chúa chế bởi vì chúng ta chết về chúng ta Phán sinh là người nhều khổ về tâm linh cũng dưới sự chiến hữu của chú sư khi không có sự chiến hữu này thì ngôi nhà ở trong tình trạng trong tống chình trạng của người tại sao chúng ta lại đức Chúa Giêu chính hữu bởi vì Chúa ơi con đã xếp mọi thứ rất là lợi rồi Chúa Giêu vô rồi Chúa Giêu sửa con kê cái bàn cái ghế vậy rồi mẫy qua rồi đẩy lại rồi sơn lại cho sơn lại cái con thất phước đó là phước chúng ta chú giêu chí ngự tại vì chúng nhà chúng không thích chúa giêu Tội định của mình mình thích mình là người sắp xếp mọi thứ là khách thôi. Khách thì ngồi đó ok con phục vụ được con phục vụ nhưng mà chỉ ngồi đó thôi. Chúa sư phước cùng với con gian với nhau đi xong rồi chú sư đi về mình có một phúc để khóc cha chúng ta đối xử với thiếu x và rất nhiều người tin chúa ngày hôm nay đối xử với chúa giêu th chú chúa giêu không phải là sự chiến thự cái không dân cái câu hỏi rất là quan trọng bị con sự có rất là nhiều bạn tin nếu mà mọi người ưu nói với cái anh này phải bán hết đi đó là sự chế hà một dòng b nhiều cái chết giảm trên sự chiến đồ với một người đế một người đồng với một người làm và nhắc lại một lần nữa nói thôi cái phần là Bạn người mà lưu ý bạn có nghĩa là bạn bè bà này là bạn nhà vua bị vua đó gọi cái người thân mình bởi vì cùng chia sẻ và cái mục đích chung khi mọi người đã nghe cái câu sau đó không thể một trong những cái điều của sự truyền giáo ngày hôm nay đó là thượng đế xuống ngang uy cường của người bé của chư xô ngang hà như con người b đây là rất là quan trọng nói về sự chiến hữu hoàn toàn của không gian này đó chính là chứ không phải là cộng với mình để sở hữu ngôi nhà chính là không gian chúng vẫn muốn giữ lại sự sắp xếp của mình trong ngôi nhà có nghĩa là Chúa Giêu không phải là tổ vật thì kinh đưa ra một lời cảm báo đây là một chống chống rồi đây là điều thứ hai mình cần phải xân điền một chút trong giải kinh ngày nay sự truyền giá của nhiều hội thánh nhóm hiện đại hay dùng các binh đó là đẳng hóa của đảm hóa của ý là sao kinh nói con linh này cái này là spirit đúng không ừ hay là một gọi là demon và rất là nhề ok rất là nhiều lối giải kinh đã dùng ma quỷ như là một ảnh ứng dụng về tội lỗi đó là điều sẽ không đúng. Ma quỷ là một thực thể có nhân vị có các thiên xứ sang ngã trong kinh thánh chứ không phải là một ứng dục về đạo đức. Là nhiều người khi mà tiếp xúc với những đoạn tấn kinh đúng không? Nói về ma quỷ này kia ồ đó là tội lỗi đó là vấn đề về hạ thức đó. Và điều đó làm cho quỷ đất của mình chúng ta không giả qua được. Phô đã cảnh báo điều này. Chúng ta đang gì với búa tẻ của công dân và chú nói đây là cha của nói sao giả thiên xứ. Đây là một nhân vị xuất khẩu thế giới của chúng ta tin đây là một dụng để đây là một cái quan điểm của đặc biệt là của trị lệ tâm lý bô cảnh cái phần buổi thơ để bên trong là bậc tối quyết của cuộc sống của mình và tha ờ rất ngạo mạn với tuyên bố là gì ba ngôi là không đủ mà có một cái ngôi tiếp theo để tạo thành một cái hình vuông đó chính là ma thủy thì mới là một sự cộ đạ tức là gì ma là một số phất yếu con người ta cần phải có cái phần bóng tối để làm cái động lực để phát triển nên nhiệm của mình là phải kiểm soát cái bóng tối đó để mà phát triển ví dụ không có lòng tham thì nếu đúng không đối với kinh thánh phải ăn mình thôi cả nhưng mà giải thích về tâm lý học ok cái lòng than đó cần phải được kiểm soát nhưng mà sức mạnh của cái cái th đó cần phải được sử dụng để cho cuộc sống của mình ly thường và kệ tộ Chứ đừng có trả thêm gì nữa. Mọi người hiểu cái ý đó không? Dạ hiểu tức là hãy dùng sức mạnh của l nhưng mà phải tham đúng chỗ đóối là một trong những cái của một cái thuyết mà bây giờ vô cùng phổ biến cái xã hội đương đại đó là thuyết tương đối về đạo đức là cái gì cũng tương đối thôi là gì mà tuyệt đối vậy vừa vừa thôi chừa chỗ mà sống nữa. Đúng không? Vừa vừa thôi cái gì cũng vừa vừa thôi. Không có cái gì mà tuyệt đối tại đâu. Đó là lời người ta chia sẻ và dặn mà người ta cũng tội lỗi và tương đối. Nhưng mà khi mà mình nghiên cứu về điều này khi chỉ cần một cái chúng ta đặt ra một cái câu hỏi một người cầm súng hoặc cầm dao muốn chết một người thì cái đó gọi là tương đối sẽ tuyệt đối để được phép hay không được phép hay là có thể chấp nhận được thuyết tương đối về đạo đức là gì có thể chấp nhận được nếu đó là điều phù hợp cần làm trong hoàn hình cái của bạn đó là cái tương Đức bạn có thể hẳn người khác nếu đó là trường hợp phù hợp với mảnh thẳng của bạn thuyết tương đối bởi vì nó không tuyệt đối mà tuyệt đối là gì không được phép đơn giản như vậy nhưng mà tương đối là gì có thể được chấp nhận trong một cái hoàn cảnh nào đó được vô cùng sai tất cả những điều đó là đối sao nhỉ? sống của chúng sa quỷ rồi bây giờ có một người trước có gì ma không có chứ ma quỷ có chứ ma quỷ sao không sa ma quỷ có gì sao đúng không nhân vị ok quỷ là có nhân vị đúng không? Tuy nhiên hồn người chết là không có không có hồn người chết người đi hùng người ta đi hỏi linh hồn đang ở đâu ở đâu đó một đó là sợ ma dữ trời nghe xong để mình hiểu học xong nó đi theo hoài chết là một trong những sĩ gia và Lucifer là dối trá của lịch sử và điểm nhóm chị Dũng hình nó chết rồi ch Dũng hình mà hồi xưa chị kêu ghê ghê ghê hai cái thuyên lúc đó giáo có môn cái lộ này bởi vì có rất là nhiều lý do mấy tuổi mấy tuổi chưa tới cái hội này gia nhập rất là nhiều người có background khác nhau và công giáo cũng muốn như vậy công giáo có mâu thuẫn với hội nào mà có một người tên là đã bịa ra một câu chuyện tức là dựng lên một viết thành một cuốn sách gán cho một cái đúng không một cái thế lực tam tối cho hội tam điện và ông ta tới công tới với lại Đức Giáo Hoàng lúc đó là lô 10 hình như là như vậy mọi người kiểm tra sau giảng thú tội một cái tội lớn sẽ làm cho giáo rất là tin vào cái ông này và sau đó ông này biết rất là nhiều cái sản phẩm của trí tượng tốt về con vị thần đó là đầu dê và chân ngựa có cái sình có hình ba và những cái tră xưa của ch tin á những cái mà mê tính ngày xưa thì nó theo dệ thêm trở thành một cái hiện tượng và bây giờ người ta tin rằng thực tự mới có cái dấu ấn ma quỷ ở trong và giáo gọi đây là đây là công cụ của quỷ sa và sau đó tới năm mấy đó cái ông tê này đứng trước tất cả mọi người nhận về cho ổn bi tuy nhiên có nhiều người bảnh không tin nhiều người bảnh diễn giải mà suy diễn cho rất là nhiều lý thuyết khác và vẫn tiếp tục tin vào gề tam điểm vẫn gắn ma quỷ thôi và lúc này ma quỷ đã tử bằng một tập dù và con người ta nhìn thấy một tổ chức với một tí dục với một thế lực người ta chỉ còn nhìn thấy ma là một nhân vị thực thể và có nhiều sự kêu diện tên là một nhà xử gia về ma quỷ rất là một tiếng nếu mà ai nghiên cứ về ma quỷ mà không có trích dẫn từ thì có nghĩa là người đó chưa thực sự biết bởi vì đây là một sử gia rất là lạc và nghiên cứu rất là kỹ với bốn tập sách về ma quỷ học từ thời đối với giáo sơ khai cho đến thời về những cái cái nghiên cứu về xã hội học về những niềm tin về những bê tướng dị đoan và rất là nhiều thứ đặc biệt thời cung cổ thời cung cổ là một cái nôi là một cái thời Hiển à mà cái cái cái cái hiểu này bắt đầu được nhào nạp rất là huyền bí nên nếu ai muốn nghiên cứu về cái điều này thì hãy nghiên cứu đó rất là xịu đà để nghiên cứu tuy nhiên ma quỷ là những thi sĩ ngã là những điều độc ác tức là những điều chống ngược lạc bẹ họ không phải là những cái hồn đi lao để nhánh con người sử nhá mình không có ma theo Kiểu là hồn ma một cái hù người bay phất phơi đi lơ lẫn cho hù người khác hồn ma đó có hai k xảy ra một đó là một trong những cái ám mãn về mặt tâm lý của người trên Trung Quốc á để mình dệt đó là của ma cái thứ hai đó chính là sự lừa dối của Satan để làm cho mình tin bằng cái hiện tượng Rồi trường hợp thứ ba lấy quỷ án. Qu án có không? Có luôn có quỷ án có. Như vậy hãy phân biệt án với một vài trường hợp về bệnh về thần kinh giống như đọ kinh lùi bọt bé không kiểm soát được hành vi mình phải chuyển những điều đó rất là kỹ càng tuy nhiên quỷ thám trường hợp và được nói đện ra được một người bị quỷ ám hay không mọi người sẽ để ý rất là kỹ ở trong phúc âm mỗi lần gặp chúa đều hét Mình quỷ ám có phản ứng mạnh mẽ với Chúa Giêsu với thần linh thên đình nhận dù nên cũng đừng có cho rằng tất cả mọi người bị động tin cũng là bị quỳ án tội nghiệp họ nhưng mà cũng đừng có nghĩ rằng phúc có trình độ quỷ của ám ừ quỷ quỷ ám là sự chiến đấu hoàn toàn của ma quỷ trên cơ thể con người và điều này được nói Trong công của B đồ có một người bị thủy ám đi theo follow cái cô này là bị quỷ ám và đúng không mang tiền về cho cổ rất là nhiều bởi vì hàng nghề giống như là bói toán đầu tư nhưng mà phô vở chất quỷ liền ra khỏi tức là quỷ ám là một cái người bị chiến đóng hoàn toàn bị kiểm soát hoàn toàn nhưng mà có chi tiết rất là thú vị tại sao cái cô này bị quỷ ám đi theo follow lại Đây là những người thuộc về phụ vại sao lúc đó lại được đi ở cùng phe với mình mà nó vậy đừng bị đắng được không đâ mù mình sẽ giải thích cái điều này sau tuy nhiên có rất là nhiều trường hợp trường cái ảnh của chúng ta quỷ Thiên xứ sáng láng bị x có thân vị và hồn mang lơ lửng vượng thánh kinh nói là gì con người xạo trong cái nơi gọi là gì nơi trung gian để chở ng chờ xử và trong ca nói là gì từ đây qua đó cũng không được từ đó qua đây cũng không được không hã có cái hồi nào bay mất phới thế mình nói là tôi nhìn thấy ma cuộc sống của tôi nhìn thấy ma rất là nhiều thì có hai cách bạn thứ nhất mình bị giác về mặt tâm lý thứ hai mình bị lừa bởi Chính ma quỷ cũng làm đúng không? Cái nhìn không sẽ có một buổi hôm sẽ chia sẻ về ma quỷ học cho mọi người bốn sách đó hai bữa đó nghỉ học nha em nghĩ học thứ bảy nha nghĩ làm thứ bảy không nghĩ làm thứ bảy quên trường hợp này câu chuyện của chúng ta rất là nhiều rất là nhiều người giảng dùng cái này là đặng đức quỷ là không đúng. Đây là trường hợp bị quỷ chứ không phải là đạo thức. Rất là nhiều người dùng cái loại thức này để đ cái giải nghĩa của mình nói ok cuộc sống của mình sau đó còn tồi tệ hơn bởi vì tội lỗi quý ánh đây là một trường hợp khác biệt chứ không phải là một cái bình thối về đy một cái công việc đ một người nếp sống Đ gà chẩn bởi vì chúng ta không có ai chiếm được trong không gian như thì có thể các con chữ sự qu tình cảnh chúng ta sẽ ngài đã có chúa đang chiến hữ Điều gì để chứng minh mình đang được chiến bởi chúa giêu trái quả thánh linh hãy dành thời gian để tấn đề tâm linh giống như người chú không phải là nhà chúa khi là cái người cố vấn đ xó thì chúa giêu đứng ở trong cái không gian này khác với việc chúa giêu chính là chỗ Nhà nhà một cái câu hỏi đơn giản thôi. Chúng ta có để con sắp xếp cuộc sống của mình không? Hay là một tích nội thất với phép của mình nó là một gọn gàng sạch sẽ tương tất không muốn sáu chỗ hiểu theo là gì? theo Chúa s thích sự gọn gàng của mình trong cái sự kiêu ngạo của mình con là phải dậy dậy dạy dạy mọi thứ chính xác là như vậy bởi vì mình đang nghĩ và thầy tôi đâu là chụp không gian này bởi những người con gà chậm không Bởi vì các bạn gọ nhưng mà bởi vì không sai chiến sở hữu hãy để Chúa Giêsu chiến ngự chúa giêu không phải là cố vấn bởi chúa sưu vào lòng chúa giêu chính là chủ sở ngữ của tấn đây chương 2 câu 21 thì nay số của mình là Tôi sống được Chúa sống trong tôi những ngày c sống trong kẻ xá tôi sống do chúa giêu ngài đã yêu thương tôi xin mời sống ngài chúa giêu là chủ chứ không phải chúa giêu là chúa vấn cho tóm hay phép cho họ nên chúa giêu không phải là xố ngồi chúa chính là tất cả những Nhìn chúng ta có thể nhìn thấy được là chủ sở hữ cuộc sống như đấy sợ sự gọi là mình con người bị lôi kéo với muôn vàng hoạt động kết để giữ cho ngôi nhà mình thật nhiều vật độ tôn giáo Động hàng ngày học tâm linh còn chúng ta bệnh rộn để giữ ngôi nhà của mình gọ chúng ta nhìn qua thật sự cái khóa ngày hôm nay ta nhìn thấy đó là sự rội chứ không phải là người không phải người bánh không phải là người dẫn dắt người hữ Chúa sẽ quyết định tất cả lộ trình đó là cái chân của sự quỷ th một người thực sự tin là Chúa Giêu thoát đờ Chúa bởi vì Chúa đã chí thường mình thấy người chẳng chả sự chiến đấu của ý vẫn trước hãy dì mời Chúa Chúa sưu chú sư phủ kiến cái tấm múa sư phủ kiến cái không gian đó chứ không phải là chú sư là một phần chú sư phụ kiến cái không gian này giống như không khí ngập ở trong cái nhà chứ không phải là Chúa ch một phầ đ chậ chính góc của Đây là một cái buồn nhà sư phụ kiến toàn bộ nh khi đức chúa giêu còn đang nói với bà dân mẹ và các dân này đều đứng ngoài có người thương với ngài rằng thì mẹ và các anh em thầy đứ muốn nói chuyện với thầy ngài nói anh là mẹ ta anh ấy là anh em ta rồi ngà chỉ tay về phía các môn đồ và đây là mẹ ta và anh em ta vì ai đây là ý muốn cha ta trên trời người ấy là anh em là mẹ ừ nhìn thấy một cái sự đổi l đây bạn và các anh em của bạn này đứng ngoài những người môn đẹp đứng trong đây không phải là một cái sự mô tả thuần tuyến đây là một cái bài lưu ý đây không phải là điều phủ nhận về gia đình sinh học mà phú sư phủ nhận nhưng mà đây là một sự phân biệt cho rõ ràng đứng kinh mô các anh em thầy đang đứng ngoài nói chuyện của chuyển sang vào bên trong ngài đáp ai là mẹ ta ai là anh ta đây là chi tiết rất là thú vị rồi ngài chỉ tay xác Ừ. Chỗ ông chỉ tay về phía các môn đồ và nói đây là mẹ. Đây là anh em ta có sự phân biệt những người đóng ngài điều đó có cái mối liên hệ sinh hợp với mình chừng nó rất là gần. mà Chúa Giêu xác nhận những người câu cục vì hễ ai làm theo tiếng đúng của cha ta trên trời thì đó chính là anh em chị em là mẹ tiêu chuẩn của một gia đình thực sự ở trong Chúa đó là những người làm ý Chúa Cha đây là như ý đấy chính là phân biệt sinh là những người trong gia đình của mình là những người làm cho chữ người đã phù xin khí chai bị ngơ trong một cuộc sách rất là thú vị của Viv ly gì khí đạ đó là gì cuối cùng chỉ có hai con hai loại tồn tại trên thế giới cái người đầu tiên sẽ nói với thượng nghĩa là gì ý cha được nên và người thứ hai sẽ được thượng đế nói là gì ý con được có hai lần ch một người sẽ luôn nghĩ về kiến cha được còn một loại người xưa mong rằng ý con được thành chúng ta biết để trọn và người của thộc đế sẽ luôn là kiến thức được nên và những người đó cái sự bọt đây chính là những người thuộc thuộc về sinh học gia đình sánh chân đoàn này Mat tại sao họ không vô mọi tất nhiên khi mà mọi người đọc mình nhìn thấy Mary nhìn thấy có gia cơ có và anh em anh em Chúa mà không có biết tên tất cả là những người cùng với kiếp chú ngc sự đó là sự thay một điểm nhưng mà ngay trong này có sự phân biệt của bên ngoài cho hai loạn người. Một loại người sẽ luôn ý cha và một loại người sẽ đừng được để nói ý con cuộc đời của mình chỉ là ý con mọi người thuộc về thượng đế sẽ luôn bày xin ý cha và tin trời tr đất đó sẽ luôn là như vậy nên trong đời sống tâm linh th mình một người thuộc về Thường đến sẽ luôi tập người này có ý gì đối chứ không phải là người này có ý nghĩ gì với mọi người không mình giảng cái bài giảng này có ý nghĩa gì với mọi người không bao giờ câu hỏi mình giảng bài giảng này có ý nghĩa gì với thường đế buổi lễ buổi lễ có làm cho mọi người cảm thấy không buổi lễ có ý nghĩa với thuộc đế không? Bài hát có ý nghĩa với thực đế không? Bài giảng có ý nghĩa với thực đế không? Chia sẻ có ý nghĩa với Thượng Đế không? của mình là ý muốn là hai ý muốn đó là sự ng đó là sự chiến hữu trong cái không gian mọi thứ không phải yếu chúng ta giảng chân cho bạn chúng ta đi chia sẻ có ý nghĩa là chế không biết người bài đường dành cho nhau về người bạn mình đang kỹ Đề bà mình đang nghĩ về mình đế thì là bạn nhệ chí phậ cho bạn chúng ta không đặt c đầu khi có ý nghĩa gì với th vị nhưng mà cô truyền được cô s bạn bỏ đi sao mình tất công mình xây dựng bạn nấu ăn mình sinh do bước bạn tự nhiên nói tự nhiên bộ đi ủ Đừng nói đ bạn không họ ch hỏi là cái điều đó nó có ý gì không mình có sợ ừ nhưng mà không phải là lỗi sợ m khi hát cũng như vậy mình thích cảm giác hát hơn thích cái sự khác bậc như cầu nguyện như vậy. Mình thích cái cảm giác của cái sự cầu nguyện nhưng mình thích cái mối quan hệ với chính đấng mà mình đang cần. Ừ. Ví dụ cho mọi người dễ hiểu. Mọi người thích trẻ con đúng không? Mình thích cái sự dễ thương của đứa trẻ chứ không có nghĩa là mình thích đứa trẻ. Mọi người ý chỗ này, mình thích sự dễ thương của đứa bé chứ mình không thực sự chưa chắc là mình thích đứa bé. Bởi vì đứa bé đó có những không hề dễ thương. Do mình thích cái cảm giác của sự dễ thương của nó. Cũng giống như vậy mình thờ phượng Thượng Đế theo kiểu như vậy. Mình thích cái cảm giác của sự thờ phượng hơn là sự thờ phụng. Mình biết cảm giác của sự thật cùng cho mình một cái sự lâng lâ một cái cảm giác thiêng liêng chứ không phải là thiên liên thật nữa. Tôi là sẽ kết hối thật với Đức Chúa Trời. Nên khi mà Chúa Giêu chiến hữ thì mọi ý muốn hướng về đời sống của chúng ta luôn hướng về ý phố mình kết thúc với hai dòng rất là quan trọng bể ai sẽ người thuộc về gia đình Thứ hai ngôi nhà trong của sự chiến hữu không phải là chúng ta cho sự chiến chúng ta để không thì cái phần sau nói về hội thánh và gia đình của thường đế đó mình sẽ giải thích sau về cái Ồ vậy mình sống đời sống môn tự do được không? Gánh vào gia đình. Ừ thứ bảy tới không được xố thì nó sẽ liên quan tới cái đoạn mán này. Ừ để con trả lời luôn không gia đình không bao giờ những ai khác gia đình cũng sự kiêu nè. Ừ mình cũng đừng có nghĩ là mình phải gắn vào hội thánh một hội thánh cụ thể hội thánh là hội thánh vô hình và hữu hình vô hình là gì? Án phổ phát của tất cả những người al hội thánh hữu hình là một thánh cúc của một địa phương mà khi một người rất là thích bắt ra khỏi cả hai cái điều này luôn và mình thích tự sống sống tâm linh của mình để ngạo tâm l không thuộc về gia đình để và cũng có trường hợp mà có nhiều hội thánh nhiều nơi lạm dụng hai cái chữ gia đình đó để lạm dụng tín hữu thì như thế nào thì ông sẽ trở về sau nhưng mà đang nói đến câu này là gì là một gia đình không kể bởi vì chú sư nói đây là những người vân là học chính thức dạ và cùng dạ cho là lâu lâu là yêu thương các chú cách bởi vì đó là ý muốn nhẹ thì cho dù là con cung thức thót đây về gia đình con chúng tập nhệm dường không cái gia đình có thự tế không sống nhau dạ chúng ta sẽ gắn bó với nhau bởi vì Chúng ta là người vâ theo ý cha vâ theo thứ chứ là có cùng một đam mê có cùng sở thích chú ăn thích ăn ốc kết thúc