#47 GNKT: Matthew 18:10-20, 13 (1)

Ok. Cảm ơn Thượng Đế, cảm ơn cho lời Kinh Thánh, cảm ơn cho xin Thánh Linh của ngài à soi sáng lòng của chúng con à để chúng con có thể tiếp tục được học hỏi, nhận rõ, nhận biết những gì mà Kinh Thánh bày tỏ. Đó chính là thông điệp của ngài à muốn chúng con công bố. À cảm ơn thượng đế rất là nhiều cho cơ hội này à để mà chúng con có cơ hội được tăng trưởng trong lời của ngài. À xin tiếp tục dẫn dắt chúng con trong hành trình này muốn nói là biết ơn cầu nguyện tất cả một điều của tên Chúa Giêu Amen. Ok đầu tiên a tiếp tục mình qua Mathi chương a 13. Tuy nhiên trước khi qua chương 13 thì mình sẽ cùng học hỏi với nhau chương 18 để mọi người đảm bảo hiểu rõ, hiểu đúng cái Matthêu chương 18 nói về nguyên tắc kỷ luật của hội thánh đúng không? À hai người có lỗi với nhau nói chuyện riêng, hai ba người đến mang tới hội thánh rồi có sự kỷ luật. À thì đây là một trong những cái đoạn Kinh Thánh được sử dụng phổ biến nhất, nhiều nhất trong cái việc mà áp dụng trong sự kỷ luật của hội thánh. Tuy nhiên nếu mà mình không cẩn thận, mình sẽ đánh mất đi cái trọng tâm của đoạn Kinh Thánh cũng như là trọng tâm của thông điệp. À khi mà mình đánh mất đi cái ý nghĩa đó áp dụng nó sẽ mang đến những cái à câu chuyện hoặc là tạo nên những cái sự phức tạp hoặc là tạo nên những cái xung đột sau đó chứ không phải là được lại anh em mình. Ok. Nên rất là quan trọng khi chúng ta hiểu cái đoạn Kinh Thánh này cần được giải nghĩa trong tổng thể của cả chương 18. À mình cùng đọc với nhau nhanh ha. là Mathiêu chương 18. À mình sẽ luôn có cái phần hiệu đính à tạm gọi là như vậy. Ở trong cái chương trình giải nghĩa Kinh Thánh của chúng ta à Hùng tạm gọi là hiệu đính. Hiệu đính trong cái cách mà mình giải nghĩa. Hiệu đính trong cái cách mình học hỏi để đảm bảo rằng không phải chỉ là cái lộ trình Matthơ của chúng ta. Bất cứ anh chị em nào có bất cứ câu hỏi nào có liên quan đến Kinh Thánh và giải nghĩa Kinh Thánh à mà mình đang phải đối diện không rõ, không hiểu à thì mình sẽ có một cái khoảng thời gian của cái phần tạm gọi là hiểu đính trong cái cách mà mình suy nghĩ, lập luận, diễn giải, giải nghĩa Kinh Thánh để cho đảm bảo chúng ta học hỏi được đúng đánh và chính xác. Mathiêu chương 18. Ok. Từ câu 15 đến câu 20 anh đọc bản 2010. Nếu anh em có nếu anh em con có lỗi với con, hãy cặp riêng và nói cho người ấy biết điều đó. Nếu người ấy chịu nghe con thì con được lại anh em. Nhưng nếu người ấy không chịu nghe thì hãy đem một hay hai người đi với con để dựa vào lời của hai hoặc ba nhân chứng mà mọi lời được xác nhận. Nếu người ấy vẫn không chịu nghe những người này, hãy báo cho hội thánh. Và nếu người ấy không chịu nghe hội thánh thì hãy xem người ấy như người ngoại và kẻ thuế. Thật ta bảo các con, hễ điều gì các con buộc ở dưới đất cũng sẽ bị buộc ở trên trời và điều gì các con mở ở dưới đất cũng sẽ được mở ở trên trời. Ta lại bảo các con, nếu hai người trong các con hiệp ý với nhau ở dưới đất mà cầu xin bất cứ điều gì thì cha ta ở trên trời sẽ ban cho. Vì nơi nào có hai ba người nhân danh họp nhau lại thì ta sẽ ở giữa họ. Ok. Đây là Kinh Thánh rất là phổ biến đúng không? Và bắt đầu từ câu 15. các bước để giải quyết. Đây là một số cái điều mà chúng ta cần phải hiểu đúng ý nghĩa của đoạn Kinh Thánh này. Thứ nhất, chúng ta cần phải đọc những câu trước đó. Bắt đầu từ ảnh dụ chin đi lạc. Câu 10. Hãy thận trọng, đừng xem thường một đứa nào trong những đứa trẻ này. Vì ta bảo các con, các thiên sứ của chúng ta ở trên trời luôn thấy mặt cha ta là đấng ở trên trời. Các con nghĩ sao? Nếu một người có 100 con chin mà một con đi lạc thì người ấy chẳng để 99 con còn lại trên núi và đi tìm con bị lạc sao? Thật ta bảo các con nếu người ấy tìm được sẽ vui mừng về con về con đó hơn 99 con không lạc. Cũng vậy cha các con ở trên trời không muốn một ai trong những đứa trẻ này bị hư mất nếu anh em con có lỗi với con. Ok. Mình không có cái sự phân chia này ở trong cái cái phân đoạn này đúng không? Từ câu 15 đến câu 20 luôn gắn với từ câu 10 đến câu 14. Đây là đoạn Kinh Thánh nói về lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Thánh Kinh luôn hướng về Chúa Giêsu. Nên khi chúng ta đọc cái đoạn Kinh Thánh này, chúng ta phải nhìn thấy Chúa Giêsu ở đâu trong đoạn Kinh Thánh này. Đó là nguyên tắc đọc Kinh Thánh của chúng ta. Bởi vì mọi lời Kinh Thánh đều hướng về Chúa nên chúng ta phải nhìn thấy Chúa ở trong từng trang của Kinh Thánh mà chúng ta đang đọc. Và chúng ta phải đọc những câu trước đó. Những câu trước đó thánh kinh nói về con chin đi lại và sau chuyển sang câu 15 mình được lại anh em. Mọi người nhìn thấy không? Thấy cái sự kết nối không? Con chin đi lạc và sau đó mình được lại anh em của mình. Ok. Nên đây là đoạn thánh kinh nói về lòng thương xót. Đây không phải là đoạn Kinh Thánh chỉ nói về cái việc làm sao kỷ luật được một người và coi họ là kẻ thu thuế. Đây là kinh nói về lòng nhân từ của Thượng Đế, của Chúa Giêsu tìm và cứu những người lầm là và Chúa Giêsu nổi tiếng với cái câu khẩu hiệu Chúa Giêu là bạn của kẻ thuế. Đúng không? Chúa Giêu nổi tiếng với cái câu đó. Chúa Giêu ăn uống với những người thuế. Ok. Rồi à thường chúng ta bắt đầu từ câu 15. Nếu anh em con có lỗi với con hãy gặp riêng và nói cho người ấy biết điều đó. Nếu người ấy chịu nghe thì con được lại anh em. Đây là cái câu đầu tiên rất là quan trọng và cùng khích lệ mọi người. Đây mới là bước đầu tiên không phải là bước gặp riêng. Bước đầu tiên là bước gì? Chính xác là như vậy. Bước đầu tiên không phải là gặp riêng. Nếu anh em mà con có lỗi với con, tức là gì? Đây là một cái giả định của Chúa Giêsu là nếu có lỗi, tức là gì? Đây là một điều biết chắc chắn là có lỗi đúng không? Thì những điều sau mới diễn ra. Có một vài trường hợp ok à Hùng không thích cái tóc này lắm, Hùng có vấn đề. Hùng không thích cái áo này lắm, không có vấn đề. Hùng không thích cái đầm này lắm, không có vấn đề. Tức là gì? Hùng là người nhạy cảm với cách cư xử của mọi người. Cuối cùng trở thành gì? Mọi người là người có lỗi với Hùng đúng không? Bởi vì lỗi và sự nhạy cảm của bản thân của mình phải không? Như vậy thì có nghĩ là mọi người có lỗi với Hùng không? Nhưng mà bởi vì mình là một người nhạy cảm. Và thánh kinh nói điều này trước đó Mathi nói là gì? À đúng không? trước khi lấy cái cái cái dầm trong mắt người khác được không? Mình chỉ nhìn thấy cái cái dầm nhưng mà mình không mình nhìn thấy cái hạt bụi trong mắt người khác mà không thấy cái dầm trong mắt của mình. Tức là gì? Mình thấy rất là nhiều thứ linh tinh và mình gám cho cái lỗi ở người đó dành cho mình. Đó là điều không đúng. Nên mình phải xác định rất rõ nếu anh em có lỗi với con tức là thực sự đó phải là lỗi. Ok. Đó mới là bước đầu tiên. Bước thứ hai của bước đầu tiên rất là quan trọng nói về động cơ. Và cái điều này nó diễn ra ở trong câu 10 cũng trong câu 15. Nếu người ấy chịu nghe con thì được lại anh em. Được lại anh em là động cơ. Đây là một chi tiết vô cùng quan trọng. Không phải Hùng đi đến giải quyết xích mít để cho lòng của Hùng bình an. phải để cho Hùng được lại cái người kia. Đó là chi tiết vô cùng quan trọng. Cái mục tiêu của cái cuộc gặp này là bởi vì cái người kia chứ không phải là bởi vì tôi đang cảm thấy gì hay là tôi đang cảm thấy như thế nào hay là tôi đang có vấn đề gì. Mặc dù tôi là nạn nhân, mặc dù tôi là người bị tổn thương nhưng mà cái mục đích chính là gì? Mục đích chính của chuyến đi này là cái người kia có cơ hội quay trở lại. Đó là động cơ. Nếu người này không có cái động cơ như vậy thì không thể mình ngồi xuống với nhau chỉ để giải quyết những cái vấn đề của bề mặt. Ok. Nên phải đảm bảo có hai thứ xác định chính xác. Đó là lỗi, đó là sự phạm tội. Thánh kinh nói rất là rõ nếu anh em con có lỗi với con trong tiếng Anh là against you, đúng không? Tức là đây là một mối quan hệ anh em ngang hàng có lỗi với nhau. Mình phải xác định rất là rõ cái điều đó. Ok. Rất quan trọng cái chi tiết này. Bởi vì mình rất dễ quy kết là mọi tội lỗi đều giải quyết theo hướng này là điều không đúng. Bởi vì có nhiều người lạm dụng người khác không thể gặp riêng nhau được. Đó là sự bất đối xứng về mặt vị trí và quyền lực. Hai bối cảnh của đảnh thánh kinh đó là hai anh em ngang hàng với nhau có mâu thuẫn, có đúng không? một người phạm tội với một người kia và có cái mâu thuẫn và hai người cần phải được giải quyết với nhau chứ không phải là mọi tội lỗi đều đi theo cái hướng này. Nên đây là điều mọi người phải rất là cẩn trọng. Khi mà mình đọc Kinh Thánh chậm rãi, cẩn thận, có suy xét, mình sẽ thấy có rất là nhiều điều để chúng ta học hỏi ở trong này để chúng ta không có áp dụng một cách bừa bãi và tùy tiện. Thứ nhất phải xác định đó phải là tội lỗi chứ không phải đó là sự nhạy cảm của bản thân. Hùng là người nhạy cảm thì ai đó hơi lớn tiếng một cái tự nhiên Hùng cảm thấy nói gì mình vậy đúng không? Đúng không? Tự mình cảm thấy là gì? Người đó có vấn đề với mình và đó là cái tội lỗi. Thực ra người tội lỗi và cần anh ăn hối cãi là hồn đúng không? Chứ không phải là đi làm việc với người kia. Bởi vì đó là cái sự nhạy cảm của mình. Nên mình cần phải phân biệt xác định đó là tội lỗi. Đó là cái điều đầu tiên rất quan trọng chứ không phải là bước một là bước đi gặp nhau. Không phải. Bước một là suy xét chính mình để chính xác đó là tội lỗi của cái người đó chống lại mình. Và đây là diễn tả một mối quan hệ ngang hàng với nhau, mối quan hệ anh em. Và động cơ đằng dưới đó của cái chuyến đi này đó là được lại người kia chứ không phải là làm cho lòng mình ồ mình thường mình có khuynh hướng mình tới mình nói chuyện để cho mình cảm thấy bình an. Đó là cái khuynh hướng của mình đúng không? Người kia đâu có lỗi gì với mình đâu. Tự nhiên mình kéo người đó vào trong cuộc để làm cho mình cảm thấy mình bình an. Đó là điều vô lý đúng không? động cơ là người kia có cơ hội được quay trở lại chứ không phải là tôi cảm thấy như thế nào. Nên đây là đoạn kinh nói về lòng thương xót người anh em của mình, người chị em của mình phạm lỗi và muốn người kia quay trở lại với mình. Sau đó mình qua những cái bước tiếp theo đúng không? Và mọi người đã biết rõ cái điều đó. Tuy nhiên cái câu cuối cùng mọi người chú ý câu 17. Nếu người ấy vẫn không chịu nghe những người này thì hãy báo cho hội thánh. Ok. Hội thánh là một cộng đồng H đã có giải thích rồi. Một cộng đồng tất cả mọi người đều công khai chứ không phải là một nhóm người kết luận. Ok. Tất cả mọi người đều hình dung ra được cái câu chuyện và đây là một cái câu chuyện công khai để tất cả mọi người đều cùng biết và tham gia. Thì mới dẫn tới cái câu sau cùng đó là gì? Những gì các con buộc ở dưới đất thì cũng sẽ buộc ở trên trời, mở ở dưới đất cũng sẽ mở ở trên trời. Tức là gì? Thượng Đế cho phép thẩm quyền của hội thánh cùng đồng thuận rằng người này có tội hoặc là không có tội. Chứ không phải là một nhóm người cho rằng người này có tội hay là không có tội nhưng mà cả hội thánh. Ok. Và rất là chú ý. À và nếu người ấy không chịu nghe hội thánh thì hãy xem người ấy như là người ngoại và kẻ thu thuế. Đây là một chi tiết quan trọng. Người ngoại và kẻ thuế tức là người ở ngoài cộng đồng. Đây không phải là vả tuyệt thông giống như là ngôn ngữ Công giáo. Tức là tách biệt hoàn toàn và xem những người đó rất là tồi tệ. Đúng không? Nhưng mà đây là cơ hội để chúng ta tái truyền giảng lại cho nhóm người này. Bởi vì cái mục đích sau cùng là được lại anh em của mình. Và cái ý nghĩa của đoạn Kinh Thánh này vô cùng xúc động và đầy lòng thương xót chứ không phải là một cái quy trình khô khan là xử lý được một người ra khỏi hội thánh mà chúng ta đánh mất đi lòng thương xót và lòng nhân từ của Thượng Đế. Đây là đoạn thánh kinh nói về lòng nhân từ và thương xót. Và Chúa Giêsu là bạn của kẻ thu thuế, bạn của người ngoài. Và khi hội thánh là công cụ để công bố phúc âm chứ hội thánh không phải là người để kết luận là người đó có phạm tội hay không. Chúng ta không có thẩm quyền đó để kết luận nhưng mà chúng ta chỉ công bố những gì thuộc về Chúa dưới ánh sáng của Kinh Thánh để xác định cái vị trí của người này là không còn ở trong cộng đồng nữa để chúng ta tái truyền giảng lần thứ hai cho cái người này. Bởi vì nó sẽ liên hệ tới từ câu 10 đến câu 14. Chúa Chúa đi tìm cái con chim đi làm. Và đây là thánh kinh rất là tuyệt vời về lòng thương xót chứ không phải là một quy trình khô khan để cắt đứt một cái mối quan hệ. Nếu mọi người đọc trong Corinô thứ nhất chương 2 à Hùng không nhớ không phải chương 2 Phô nói là gì? Hãy phó cái người này cho Sat Tăng để Sat Tăng hủy diệt phần thể xác. Nhưng mà người này sẽ được cứu. Hãy tìm lại đoạn Kinh Thánh đó. Phô xử lý tội lỗi. Phô nói là gì? Hội thánh hãy mang cái người này, hãy phó người này cho Sat để bị hủy diệt về phần thể xác, hủy diệt về xác thịt. Tuy nhiên người này sẽ được cứu. Đó là chi tiết mình cần phải rất là lưu ý. là gì? Nếu ai thuộc về Thượng Đế, người đó sẽ được cứu. Đó là sự đảm bảo. Tuy nhiên, sự kỷ luật đúng không có thể phá hủy mình. Và đó sẽ liên quan tới cái hôm thứ bảy Hùng có chia sẻ nói về phần thưởng đúng không? Có những cái hậu quả của đời sống cá nhân của mình. Một người thực sự thuộc về Chúa vẫn phạm tội và có khi phạm những tội lỗi tệ hại. Và sự kỷ luật của hội thánh như là Phô nói hãy phó người đó cho Satan để người đó có cơ hội anh nanh hối cãi. Bởi vì ngay sau đó Phô nói và người đó vẫn được cứu đúng không? Nên đó là điều tuyệt vời của lòng thương xót. Đó là sự kỷ luật của người cha. Và thánh kinh cũng nói về điều này. Sự kỷ luật của người cha nó sẽ khác với lại sự xét đoán của những kẻ không tin. Mình phải phân biệt hai cái điều đó. Sự kỷ luật của người cha dành cho con của mình không phải là sự xét đoán của người không tin. Đó là hai phạm trù khác nhau. Ok. Nên đây là đoạn thánh kinh rất là tuyệt vời trong Mathơ chương 18 nói về lòng thô sót rồi à mình sẽ có cái phần hiệu chỉnh cái cách suy nghĩ và cái diễn giải Kinh Thánh ở mỗi buổi học Kinh Thánh của chúng ta ngày hôm nay. Và đây cũng là điều mà chúng ta cũng phải lưu ý. Chúng ta đang học giải nghĩa Kinh Thánh, học thông điệp của Thượng Đế và học luôn cả những điều xấu xí của cái việc diễn giải không đúng đánh. Thì điều đó không đồng nghĩa với việc là mình có lỗi với người đã diễn giải sai. Mọi người lưu ý cái điểm đó phải không? Chúng ta đang làm đúng lại cái thông điệp của Kinh Thánh thì trong thành học gọi là biện giáo tức là biện hộ tức là giữ cho lời Kinh Thánh được đúng đánh. Thì điều này không có đồng nghĩa với việc là gì? Mình ghét cái người kia đúng không? Nếu mà mình ghét cái người kia thì đúng. Đây là loại thng kinh dành cho mình. Mình không còn biện giáo nữa nhưng mà mình lợi dụng cái biện giáo để đúng không? hạ thấp lên án hoặc là ghét bỏ một người. Nhưng cái lớp học của chúng ta là để đảm bảo rằng cái việc mà nghiên cứu Kinh Thánh của anh chị em đúng đắng. Nên đừng cào bằng và liên hệ cái cách suy nghĩ là đúng không? Nói cái điều này thì đánh đồng với cái việc ghét cái người kia. Đừng đánh đồng cái điều đó. Đó là điều không đúng. Bởi vì nếu mà như vậy Hùng sẽ rất bận rộn để đi giải thích với vô cùng nhiều nguồn, nhiều người bởi vì Hùng đọc rất nhiều nguồn và nhiều người để tham chiếu những cái diễn giải và giải thích. Không có nghĩa là Hùng ghét họ bởi vì Hùng không bao giờ biết họ cả và chưa bao giờ biết cái mà mình biết họ là gì? Nguồn tài liệu mà mình đang có. Nên hãy đảm bảo rằng chúng ta đang học hỏi lời Kinh Thánh nó đúng đánh đúng không? Và đừng có lấy việc học này gán với việc mình thích hay không thích cái người chia sẻ. Ok. Và tất cả mọi điều mà Hùng chia sẻ và lớp của chúng ta ở đây ngày hôm nay là công khai. Bà Hùng đã nói rồi. Tất cả những điều này là công khai. Hùng công khai cái giải thích của Hùng về Kinh Thánh. Và Hùng rất là muốn học hỏi bất cứ người nào chỉ thêm cho Hùng những điều mà Hùng cần phải tiếp tục học hỏi và tăng trưởng trong việc nghiên cứu Kinh Thánh. Đó là điều vô Hùng rất là khao khát và mong muốn. Ok. Nên mọi người phải hiểu rõ cái điều mà mình đang làm đúng không? Chúng ta đang học Kinh Thánh và Kinh Thánh nói cả những điều đúng. Kinh Thánh cũng nói về những điều sai trái và Kinh Thánh có hướng giải thích như vậy. Kinh Thánh có hướng giải thích như thế kia. Thì giờ làm sao để mình biết được mình cần phải giải thích lời Kinh Thánh cho nó đúng đánh theo tinh thần Kinh Thánh mà mình học thì mình sẽ không biết cách làm điều gì khác ngoài những lớp học. Không phải như vậy. Thì Hùng cũng khuyến khích mọi người đi nghe chỗ này chỗ kia để đảm bảo rằng cái học hỏi của mình là đúng đánh. Nó liên quan đến Mat chương 13. Một phần rất quan trọng mà chúng ta sẽ học. Rồi chúng ta đã hết phần hiểu đính. Bây giờ chúng ta qua Mathiêu chương 13. Và Hùng khến khích lệ mọi người là gì? Bất cứ câu hỏi nào mọi người có liên quan đến Kinh Thánh cần phải được giải thích, nghi ngờ, hiểu chưa đúng, hiểu còn thiếu sót, thấy nó còn cánh cấn hay bất cứ cái gì thì hãy mang đến mình sẽ có thời gian để trao đổi với nhau để cái học hỏi của mình là đúng. đánh và đó lý do tại sao thánh kinh nói là gì người Bê lịch sử và cởi mở hơn người Thessalonka hằng ngày nghe đạo Chúa và kiểm chứng lời giảng của Pho Pho có tự ái không đúng không Pho đâu có tự ái là không biết tôi là ai không có biết tôi là ai không mà là đi kiểm chứng lời của tôi đúng không phô đo nói vậy nhưng mà trong thánh kinh ghi lại một cái cách thức để mà chúng ta không lầm đường lạc lối trong cái Việc học hỏi Kinh Thánh đó là phải kiểm chứng. Và kiểm chứng lời Kinh Thánh đó là dấu hiệu của một người có Thánh Linh. Mọi người có biết cái điều đó không? Có biết kiểm chứng lời Kinh Thánh là người có Thánh Linh không? Ok, cùng đọc với nhau ha. Nên đôi khi chúng ta sẽ không biết là làm sao để biết được là là mình có Thánh Linh hay không có Thánh Linh đúng không? Corinô thứ nhất chương 2 câu 14 15 Corinô thứ nhất chương 2 câu 14 đến 15 người không có thánh linh không nhận được những điều từ thánh linh của Đức Chúa Trời. Trong bản tiếng Anh thì nói là người tự nhiên đó. Bởi người ấy xem những điều này là điên rồ và không thể hiểu được vì phải được phán đoán cách thuộc linh. Nhưng người có thánh linh thì xét đoán mọi sự. Cái chữ xét đoán này có nghĩa là gì? Xét, lập luận, nghiên cứu, phân tích kỹ lưỡng. Người có Thánh Linh sẽ xét đoán mọi sự. Nên đừng có đánh đồng. Xét đoán có nghĩa là chống lại đúng không? Anh Hùng ơi anh em thấy anh giảng cái chỗ này hơi a bd 1 2 3 4 giờ mình cũng thể kiểm tra lại thì người đó là người có thánh linh. Và nếu Hùng là người có thánh linh, Hùng sẽ rất khiêm tốn chỉ cho anh đúng không? Hoặc là chúng ta sẽ cùng học hỏi với nhau. Hùng không là người có thánh linh Hùng sẽ tự ái. Biết biết ta là ai không mà tại sao lại đi kiểm chứng đúng không? Ok. Thánh kinh nói là gì? Nhưng người có thánh linh thì xét đoán mọi sự. Nên người xét đoán mọi sự là dấu hiệu của chúng ta đang có thánh linh ở trong lòng. Còn chúng ta có một đức tin ngây thơ nghe, tiếp nhận và sống. Có vẻ như là vâng lời, có vẻ như là có đức tin lớn, có vẻ như là rất là ngoan hiền. Nhưng mà đó là dấu hiệu của việc không có Chúa Thánh Linh. Người có Chúa Thánh Linh sẽ xét đoán mọi sự. Còn chính người ấy thì không bị ai xét đoán. Cái ý nghĩa chỗ này là gì? Tức là gì? Những người ở bên ngoài họ không có thánh linh, họ không thể dùng tiêu chuẩn của họ để xét đoán mình. Nên đó cũng là một trong những điều chúng ta được sự an ủi. Mọi sự xét đoán của thế giới này không có tương thích gì với mình hết. Bởi vì họ không có thánh linh. Nên đây là điều rất an ủi nên có khi chúng ta quan tâm quá mức quá nhiều dư thừa cái việc ai đó đang xét đoán mình. Nhưng mà người có thánh linh họ sẽ xét đoán mọi thứ. Và nếu chúng ta là người có thánh linh, chúng ta sẽ hạ mình trước lời Thượng Đế. Khi một ai đó tới chỉ cho mình biết ồ lời Chúa là như vậy. Và đó là cách Phô làm với Pherer trước cộng đồng. PHer bị khiển trách ngay lập tức bởi Paulo. Tại sao Phulô không kéo Fer đến để thực hiện bước một? Phô khiển trách Phơ ngay tại thời điểm đó trước mặt rất nhiều người. Nên chúng ta cần phải phân biệt tội lỗi trong Mathơ chương 18 nói về tội lỗi cá nhân. Còn biện giáo là nói về những điều gìn giữ sự chân thật của lời Đức Chúa Trời. Nên Hùng sẽ tiếp tục nói về lời Kinh Thánh cần phải được diễn giải, cần phải được học, cần phải được giải thích như thế này. Ok nha. Mathiêu chương 18 nói về mối quan hệ cần được giải cứu lại, tức là cần được có quay trở lại nhưng mà biện giáo đảm bảo lời Kinh Thánh đúng đánh. Và đó là cách mà Phô giải quyết với PH bởi vì hậu quả ngay lúc đó là gì? Paulo nói là ngay cả Banaba cũng theo ông làm những điều không đúng đắng và cái việc làm của Pherơ kéo theo những cái việc làm khác. và nó là cả cộng đồng nên chúng ta không lấy một vấn đề riêng tư và đây là một vấn đề công cộng hai đó là hai vấn đề khác nhau nên chúng ta cần phải đọc toàn bộ Kinh Thánh à trong cái phần mà Hùng được học hỏi trong cái phần giáo hội học tức là học về hội thánh đó có rất là nhiều điều nên chúng ta cần phải biết nhiều hơn nữa, sâu hơn nữa và rộng hơn nữa về những điều thuộc về giáo hội tức là về hội thánh. Ok. Phoô trong Corinô nhận tin báo của gia đình Cơ Lưu và sau đó ông viết thư cho hội thánh Corino. Tại sao Paulo không có đến trực tiếp nhưng mà Pholô lại nhận báo cáo của gia đình Cơ Lưu mọi người nhớ không? Và tiếp tục ống viết thư kiểm trách. Tất nhiên có những cái bối cảnh phù hợp. Nhưng mà cái điều mà chúng ta cần phải áp dụng đúng cái tinh thần Kinh Thánh trong cả tổng thể Kinh Thánh trong cái việc giải quyết vấn đề, giải quyết tội lỗi, nó có rất là nhiều điều mà chúng ta cần phải thực sự khiêm tốn để học hỏi và hiểu đúng để không à có xử lý tình huống không đúng theo ý muốn của thường đèn. Và trong việc giải kinh cũng như vậy. Mathê chương 18 là một đoạn Kinh Thánh rất là tuyệt vời về lòng thương xót. Không phải là cố gắng đẩy một người ra khỏi hội thánh đúng không? Bởi vì mục đích sau cùng là gì? Được lại anh em. Và ngay trên câu 14, Chúa đã đi tìm cái con chim bị lạc mất. Ok. Nên khi mà chúng ta đọc Kinh Thánh à vui lòng cẩn trọng, thư thả, hít thở để mà chúng ta đảm bảo rằng cái sự học hỏi của chúng ta là lúng đánh và chính xác. Và chúng ta không bao giờ quên giống như trong đoạn Kinh Thánh này nói rất là rõ ràng, người có thánh linh sẽ hiểu về những điều thuộc linh. Còn người không có thánh linh sẽ coi điều đó là đi rồi. Người có thánh linh sẽ xét đoán mọi sự. Nếu chúng ta là người có thánh linh ở trong lòng, chúng ta sẽ luôn xét đoán mọi điều mà chúng ta đang nghe. Ngay cả việc mà Hùng đang giảng dạy và chia sẻ với mọi người, mọi người cũng phải xét đoán và người có Thánh Linh sẽ xét đoán mọi điều để đảm bảo chúng ta tôn vinh Đức Chúa Trời. Và Hùng cũng xét đoán chính bản thân của mình khi mà Hùng chia sẻ và giảng dạy. Ok. Và đây là một chi tiết vô cùng quan trọng có liên hệ tới Matơ chương 13 mà chúng ta sẽ học. Mọi người quay trở lại Matơ chương 13. Bắt đầu từ câu 1 ha. Đây là đoạn Kinh Thánh rất là kinh điển, rất phổ biến à mà chúng ta hay áp dụng để phần lớn là giúp cho bạn hoặc là một số người à bị sao lãng ở trong Chúa và mình gọi họ đó là đất thứ ba là đất bị gai chận nghẹt hoặc là chúng ta gọi một vài người mới nở bám vào đất nó chỉ có một khúc thôi nhưng ở dưới là đá. Nhưng thực sự đoạn Kinh Thánh này có thực sự nói về điều đó hay không? Mình cũng học hỏi với nhau. Cũng trong ngày ấy, Đức Chúa Giêsu rời nhà ra ngồi trên bờ biển. Dân chúng tụ họp quanh ngài đông lắm đến nỗi ngài phải xuống thuyền mà ngồi. Còn tất cả dân chúng thì đứng trên bờ. Ok. Mình nhìn thấy sự tách biệt Chúa Giêsu ở trên thuyền và dân chúng thì ở trên bờ. Đây là điểm mọi người lưu ý một chút xíu khi mà chúng ta đọc xuống phía dưới. Ngài dùng ẩn dụ để nói với họ nhiều điều. Ngài phán có một người đi ra gieo giống, trong khi gieo, một số hạt rơi dọc đường chếm đến ăn hết. Một số hạt khác rơi trên đất đá, chỉ có ít đất thịt bị lấp không sâu liền mọc lên. Nhưng khi mặt trời mọc lên bị nắng thiêu đốt thì chúng chết khô vì không có rễ. Một số khác nơi giữa bụi gai gai mọc lên làm cho chúng nghẹt ngòi. Một số khác nữa rơi trên đất chỗ đất tốt nên kết quả hạt được 100, hạt được 60, hạt 30. Ai có tai hãy lăn nghè. Các môn đồ đến gần hỏi ngài. Đây là điểm chú ý. Từ nãy là Chúa Giêsu ngồi và đám đông ở trên bờ. Ngay sau khi Chúa Giêsu kể ngụ ngôn thì những người môn đệ đến gần và hỏi chứ không phải là đám đông đến. Đây là chi tiết chúng ta phải chú ý. Chỉ có những người môn đệ đến chứ không phải là đám đông đến. Ở đây có một sự phân biệt giữa người môn đệ và đám đông. Và sự phân biệt này được nói rõ ngay sau những câu sau: "Sao thầy dùng ảnh dụ để nói với họ?" Ngài đáp: "Các con đã được ban cho sự hiểu biết về những màu nhiệm của vương quốc thiên đàng, còn họ thì không được ban cho." Đây là một chi tiết quan trọng. Không phải ai nói tôi muốn hiểu Kinh Thánh là tôi hiểu. Hãy quên đi cái chuyện ai đọc Kinh Thánh cũng có thể hiểu như bao nhiêu sự giảng dạy. Hãy cố đọc Kinh Thánh lên. Hãy ráng đọc Kinh Thánh đi. Đọc Kinh Thánh chăm chỉ vào, đều đạnh vào. Không có đâu. Thánh Kinh nói rất là rõ. Những ai được Chúa ban cho thì người đó sẽ hiểu. Và trong này có sự phân tách rất rõ ràng. Còn họ thì không được ban cho, tức là đám đông ở trên bờ. Vì ai có sẽ được cho thêm để được dư giật, còn ai không có sẽ bị cất luôn điều chính mình đang có nữa. Tức là gì? Chúng ta được thượng đế ban cho sự hiểu biết. chúng ta sẽ được cho thêm để trở nên dư dật. Tức là bởi sự hiểu biết đó, khi chúng ta tiếp tục với lời của Thượng Đế, với sự hiện diện và làm việc của Thánh Linh, chúng ta được cho thêm đời sống của mình, đúng không? Còn những ai đã không có rồi sẽ mất nốt những gì mình nghĩ là mình có. Và mọi người nhớ lại cái đoạn Kinh Thánh trong Mathiơ trước đó, Chúa Giêu nói Chúa Giêu lấy những cái đúng không? Cảm ơn Thượng Đế đã lấy những điều khôn ngoan để mà cho những con trẻ biết. Nên ngày hôm nay khi mà chúng ta đọc Kinh Thánh, nếu chúng ta không có Thánh Linh ở trong lòng, chúng ta không thể hiểu được. Và đó là mục đích của dụ ngôn mà Chúa Giêu giải thích dụ ngôn. Bởi vậy ta dùng ẩn dụ để nói với họ. Dụ ngôn là sự xác nhận cái việc có người không bao giờ hiểu. Dụ ngôn chính là sự xác nhận. Dụ ngôn chính là sự phơi bày cái việc người đó không bao giờ thuộc về Chúa. Bởi vì vì họ xem mà không thấy, lắng tai mà không nghe. Tức là nghe rất là lắng tai nha, chứ không phải là nghe qua loa đâu nha. Họ rất lắng tay. Nhưng mà thánh kinh nói là không nghe và không hiểu. Họ đã làm cho lời tiên tri của Êai được ứng nghiệm. Các ngươi lắng nghe nhưng không hiểu, đưa mắt nhìn mà chẳng thấy gì. Vì lòng danh này chai lì, tai đã nặng, mắt đã nhắm. Sợ rằng mắt thấy được, tai nghe được, lòng hiểu được, họ tự hối cãi và ta sẽ chữa lành chăng? Dấu hiệu sau mỗi lời Kinh Thánh. chúng ta sẽ luôn được dẫn tới sự ăn năn hối cải. Đó là một trong những dấu hiệu của việc thực sự chúng ta đang hiểu lời Kinh Thánh. Khi chúng ta đang hiểu lời Kinh Thánh và có Thánh Linh làm việc ở trong lòng của mình sẽ luôn dẫn tới sự an nanh hối cãi và sau đó ta sẽ chữa lành chăng? Chúng ta thích đọc Kinh Thánh để chữa lành. Đúng không? Mình gặp vấn đề, mình gặp tình huống, mình gặp trường hợp này trường hợp kia và mình muốn tìm một cái cách gì đó để chữa lành cho cái khủng hoảng mà mình đang gặp. Không phải mình đọc Kinh Thánh và cái tác dụng đầu tiên khi mà một người thực sự đối diện với Kinh Thánh và có sự làm việc của Thánh Linh đó là sự ăn năn hối cãi. Và sau đó ta mới chữa lành chăng? Tức là gì? Chính Chúa Giêsu là người chữa lành. Nên quay lại một chút xíu trong Mathê chương 18 khi mình nói về tội lỗi của anh em chống lại mình. Chúng ta phải anh năh hối cãi trước chứ không có nghĩa là chưa chắc là cái người kia có lỗi với mình đâu. Nếu thực sự chúng ta là người có thánh linh và đọc kinh thánh thì chính chúng ta là người anh nanh hối cải trước. đúng không? Thì chúng ta mới có tâm hồn được đổi mới để được anh em mình quay trở lại, được lại anh em của mình. Nên một người được Thánh Linh làm việc bên trong lòng, suy xét mọi điều sẽ dẫn tới sự ăn năn hối cãi và chính Chúa Giêsu sẽ là người chữa lành sau đó. Và đây là lời khen ngợi cho những người đến với Chúa Giêsu là những người môn đệ. Mọi người nhìn thấy sự tắc biệt của đám đông và những người môn đệ đúng không? Nhưng phước trong mắt các con tức là Chúa Giêu nói là rất là phúc, rất là phước cho những người môn đệ của Chúa vì thấy được phước cho tai các con. vì nghe được thật ta bảo các con có nhiều nhà tiên tri, nhiều người công chính mơ ước thấy điều các con thấy nhưng không được thấy. Ao ước nghe điều các con nghe mà chẳng được nghe. Và Chúa Giêsu gọi những người đến với Chúa Giêsu là phước cho các con. Nên thật là phước hạnh nếu mà chúng ta là người có thánh linh ở trong lòng, chúng ta hiểu được những gì mà thường để nói. Nên một trong những công tác của Đức Thánh Linh là soi sáng lời của Thượng Đế ở trong lòng của người nghe, người đọc chứ không phải là Thánh Linh thì thầm bên tai để báo cho mình một cái tín hiệu gì đó. Nhưng một trong những công tác của Đức Thánh Linh là soi sáng. Và kết quả của sự soi sáng đó là sự ăn năn hối cãi. Và kết quả của sự anh năn hối cải đó là sự chữa lành. Và Chúa Giêu gọi những người đó là phúc cho các con. Có sự phân biệt rõ ràng ở đây. Những người đến với Chúa Giêsu và đám đông ở trên bờ. Nên đây là điều mà không muốn hỏi mọi người. Mọi người ở trong đám đông hay là ở trong nhóm môn đệ của Chúa Giêsu? Hãy tự suy xét điều đó. Bây giờ Chúa Giêu mới giải thích ảnh dụ. Vậy các con hãy nghe giải thích ảnh dụ về người gieo giống. Ai nghe đạo của vương quốc thiên đàn mà không hiểu thì quỷ dữ đến để cướp đi điều đã gieo trong lòng mình. Loại đất đầu tiên đúng không? nghe mà không hiểu. Ngày xưa khi mà mình Ngày xưa khi mà cái bối cảnh về làm ruộng đó mình thấy khi mà cái ruộng thường có những cái bờ để đi đó đúng không? Cái bờ để người nông dân đi để mà rãi cái hạt giống thì những cái bờ đó khi mà mình đi nhiều nó trở thành một con đường mà bị nén chặt cái đất đó và hạt giống không thể làm gì để mà có thể đâm rễ xuống cái đường đó được thì chim nó sẽ đến để ăn. Thì hình ảnh chim đó thì ở trong cửa ước sẽ thấy rõ hơn đại diện cho thế lực xấu xa. Ok. Đây là loại đất đầu tiên nghe mà không hiểu thì khi mình tưới lời Kinh Thánh vào lòng của mình cũng như không rồi nó cũng sẽ chạy đi giống như chim sẽ lấy mất. Ok. Nên cũng giống như vậy. Hãy soi xét lòng của chúng ta ngày hôm nay. Và đó cũng là cách mà chúng ta quan sát những người mà chúng ta đang truyền giáo. Hằng ngày chúng ta nói với họ vô cùng nhiều nhiều rất nhiều điều về Kinh Thánh nhưng mà có vẻ như không có gì đậm lại trong lòng của họ thì chúng ta sẽ biết có vẻ có thể họ là người không bao giờ thuộc về Chúa. Ai nghe đạo vương quốc mà không hiểu thì quỷ dữ đến cướp đi điều đã gieo trong lòng mình. Ấy là hạt giống rơi dọc đường. Hạt giống rơi trên đất đá là những người nghe đạo liền vui mừng tiếp nhận. Nhưng đạo không đâm rễ ở trong lòng, chỉ tồn tại nhất thời. Nên khi vì đạo mà gặp hoạn nạn hay bắt bớ thì người ấy liền vấp ngã. Một cái bài test thứ hai đó là hoạn nạn. Hoàn nạn lúc này trở thành một bài test về lời của Thượng Đế ở trong lòng của mình hay không. Đầu tiên là Thánh Linh soi sáng tức là mình hiểu. Đó là dấu hiệu đầu tiên nhưng mà chưa chắc đúng không? Hoạn nạn chính là bài test thứ hai để hạt giống thực sự có đang lớn lên thực sự hay không. Đó là một người có đức tin đi qua hoạn nạn. Nên có rất là nhiều nhóm giáo phái, tôn giáo luôn khuyến khích người ta cố gắng an toàn với đức tin của mình thì đó là lời dối trá, sự hoạn nạn. sẽ kiểm chứng thực sự cái rễ đức tin của mình có ở dưới đất hay không. Nên mọi lời tư vấn để tìm cách trì hoãn, thỏa hiệp thương lượng với họa nạn đó là những lời dối trán. Hạt giống rơi giữa bụi gai là người nghe đạo. Nhưng sự lo lắng về đời này, sự quyến rũ của giàu sang làm cho đạo bị nghẹt ngồi nên không kết quả. Cái bài test tiếp theo là hạt giống rưi dưới bụi gai là người dê nghe đạo nhưng lo lắng về đời này. Thánh có hai ý là lo lắng về đời này và sự quyến rũ của giàu sàn. Hai ý lo lắng. Cái chữ lo lắng tiếng Hy Lạp từ gốc của nó là bị xé ra tức là bị chia tâm trí ra hay còn gọi là hai lòng. Mà thánh kinh nói là gì? Chúng ta không tê thờ phượng thượng đế và ma môn. Ma môn nó không phải chỉ đơn giản là tiền. Ma môn là bất cứ một thần tượng nào mà chúng ta tin vào sự an toàn ở trong đó mà không còn là Thượng Đế nữa. Chúng ta an toàn bởi bất động sản, bởi bảo hiểm, bởi a ờ số tài khoản của mình, bởi số dư đúng không? bởi gia đình và thậm chí bởi cộng đồng. Chúng ta an toàn ở trong cộng đồng mà không phải là Thượng Đế thì chúng ta không thể thờ cả Thượng Đế lẫn ma đi sự lo lắng có nghĩa là tâm trí mình bị xé ra. Và thánh kinh nói thứ hai là gì? Sự quyến rũ của giàu sàn. Giàu có là một sự cám dỗ vô cùng lớn với rất nhiều người. Và thánh kinh trong tim mồ thê đúng không? Phô nói những ai yêu tiền bạc tức là gì? Mình đặt sự an ninh và an toàn của chính mình vào cái thứ được gọi là giàu sàn, vào tài chánh. Nên khi con người ta sống và đặt sự an toàn của mình vào trong đó thì lời của Thượng Đế sẽ không thể phát triển. Còn hạt giống gieo trên đất tốt là người nghe, hiểu đạo và có kết quả. Ba ý nha, ba ý nha. Nghe hiểu và có kết quả. Nghe tức là mình phải nghe để được hiểu, để được biết, tức là mình cần phải đi học. Nên đừng có việc, đừng có đúng không? Đừng có giống như là gì? Nói mãi về cái việc có nên đi học hay không. Nghe hiểu là công việc của Thánh Linh mà cũng chính ngài sẽ tạo nên kết quả. 160 30 Hùng không biết mỗi người sẽ có một cái kết quả khác nhau. Nên cũng như vậy khi một người kết quả trong đời sống chúng ta đừng so sánh bởi vì đó là công tác của Đức Thánh Linh ở mỗi người khác nhau. Mình tạm kết thúc. Ở đây một trong những cái hiểu nhầm của cái ngụ ngôn này là gì? Chúng ta thường thử thách cái người mà chúng ta đang diều dắt hoặc là bạn học Kinh Thánh về cái điều này. Em hãy đào đất lên, đào lông mình lên đúng không? Để cho cái hạt giống nó phát triển. Đó là sự dối trá ngụy biện và không đúng. Bởi vì thánh linh mới là người làm cho cái đất nó trở nên tốt lên. Chúng ta không thể tự đào sới lòng của mình để cho hạt giống phát triển. Nên chúng ta hãy thử thách người khác là hãy đào lòng của bạn lên, làm đất đi, cầu nguyện nhiều hơn đi, à ráng đọc sách đi, à ráng tham gia cái này, ráng làm cái kia. Chúng ta làm rất nhiều cách để nghĩ và tin rằng đúng không? Đất của mình sẽ làm cho cái cây nó mọc lên là điều không đúng. Chỉ duy nhất Đức Thánh Linh mới có thể làm cho cái đất đó trở nên tốt. Và đây là đoạn Kinh Thánh mô tả về bốn loại đất. Đây là đoạn Kinh Thánh mô tả về tình trạng của bốn nhóm người. Đây không phải là bản hướng dẫn để mình trở nên đất nào. Nên chúng ta dùng đoạn Kinh Thánh này để hướng dẫn một người trở nên đất tốt là điều không đúng. Đây là đoạn Kinh Thánh mô tả về tình trạng của bốn phản ứng khi hạt giống được gieo ra. Đây là bảng mô tả. Nó sẽ rất khác với lại bảng hướng dẫn. Mô tả tức là gì? Tôi thông báo cho bạn biết bạn đang ở trong tình trạng nào. Còn hướng dẫn là gì? Hãy trở nên là đất tốt. Ai cũng muốn vậy đúng không? Ví dụ như ồ à em đang ở trong bụi gai ơi, em lo nhiều quá, gai đủ thứ hầm bà lần trên trời không bây giờ em phải dẹp cái gai đi đúng không? Bây giờ mình phải cách bớt công việc đi. Bây giờ mình phải đi đọc Kinh Thánh nhiều hơn rồi tham gia cùng với mọi người nhiều hơn. Em cách gai đi làm thêm đi. Em cách gai mình đang hướng dẫn người khác để người đó biến trở thành đất tốt là điều không đúng. Đây là mô tả về tình trạng. Nếu Hùng là đường nhựa, Hùng sẽ ăn năh hối cải. Nếu Hùng là đất mỏng ở trên đá, Hùng sẽ ăn năh hối cải. Nếu Hùng là đất có bụi gai, Hùng sẽ ăn năn hối cải. Nếu Hùng là con người thật ở cái tình trạng này, đúng không? Thì đối diện với lời của Thượng Đế luôn là sự ăn năn hối cãi chứ không phải là hướng dẫn. để trở thành rất tốt. Nên cái việc người đó nếu thực sự là người thuộc về Thượng Đế thì hãy để Thánh Linh hướng dẫn để họ trở thành rất tốt. Và Hùng liên hệ cái điều này một chút xíu. Đức tin và tái sinh điều nào đến trước tin. Cái này học rồi nha. Sự tái sinh đến trước bởi vì một người chết không thể tin. Nên cái đất này là đất đã được tái sinh. Đất đã được tái sinh thì cái cây nó mới mọc lên. với kết quả được nên sự tái sinh đi trước. Còn nếu mà đức tin đi trước thì cái này rơi vào một điều vô cùng nguy hiểm là gì? Tôi có thể chọn để tin. Nó trở thành một cái hành động rất đạo đức. Ồ, tôi chọn Chúa. Chúa ơi, một điều mà con làm tuyệt đẹp nhất trong đời con đó là con đã chọn Ngài. Nghe có vẻ như rất là tâm linh nhưng mà đó là một điều tệ hại bởi vì mình vẫn không nhìn thấy Chúa chọn. Tô chúng ta tự hào về công trạng của mình. Tôi chọn Chúa. Tôi chọn bởi vì tôi vẫn không tin rằng tôi bại hoại hoàn toàn. Bởi vì tôi bại hoại hoàn toàn. Tôi cần được tái sinh. Được tái sinh mắt và lòng mở ra thì mới tin. Cái đức tin có thể đến ngay lúc đó. Đức tin có thể đến sau đó mình không biết nhưng mà đó là logic của trật tự. Giống như là Chúa Giêsu gọi Lazar từ hầm mộ bước ra sau khi ông đã bị chết 4 ngày đúng không? Một người chết không làm được gì cả ngoài việc ân phúc hoàn toàn của việc Chúa Giêu gọi ra. Và trong Ê chin chương 36 ta đã đặt đúng không? Ta đặt cò con vào lòng mới. Ta thay thay thế đá, tấm lòng bằng đá bằng lòng mới và ta đặt thành linh của ta ở trong con. Đó là công tác của Đức Thánh Linh mà một người được tái sinh trước khi đặt đức tin của mình vào Thượng Đế. Và đức tin là sự ban cho Hùng đã nói rồi. Mình đọc với nhau một đoạn Kinh Thánh nữa để mình hiểu cái chỗ này. Nên đừng có nói người khác và cũng đừng có dùng đoạn Kinh Thánh này để khiến người khác ồ em là đất này, cần phải trở thành đất kia, không ai có thể lạc. Đây là bản báo cáo về tình trạng đất, không phải là bản hướng dẫn để trở thành đất gì. Bởi vì chúng ta không thể tự trở thành đất gì cả. Chúng ta cần có Chúa, cần có Thánh Linh, cần có sự hạ mình, cần có sự an năh hối cãi chứ không phải là cần làm đủ mọi thứ như là một người làm vườn giống như đúng không? Rất là nhiều bài giảng, bài học, bài dạy về đạo đức hóa phúc âm là như vậy. Biến mọi cái câu chuyện cho thành một cái câu chuyện đạo đức để dạy và đánh mất đi thần học của toàn bộ Kinh Thánh. thành học về sự cứu chuồng, về lòng thương xót, lòng nhân từ và sự công chính của Đức Chúa Trời. Nó biến cho thành những bài học nhỏ bỏ túi để chúng ta đi giảng dạy cho người khác. Và đó là một vấn đề nghiêm trọng ngày nay nói về sự giảng dạy khi mà Hùng nghiên cứu về giáo hội. Có rất là nhiều sự giảng dạy kiểu như vậy đối với rất là nhiều, đặc biệt lớp chủ nhật, lớp em bé. Lúc em bé con nít là biến trở thành những bài học đạo đức hết ít để mà dạy cho nó. Và cũng tương tự như vậy cho chính chúng ta đạo đức hóa hết toàn bộ phúc âm và chúng ta đánh mất đi sự cứu chuột. Hùng nói với lại nâu nâu và cá dù còn nhỏ nhưng Hùng nói về sự phán xét chứ không có một Sa tăng hiền lành vui vẻ tô màu đen không phải Hùng cho con của mình thấy được sự ghê tởm của tội lỗi mặc dù nó vẫn là con nít nên đừng thay thế phúc âm của Thượng Đế bằng những bài học đạo đức bọc đường để cho dễ nghe, dễ truyền thông và chúng ta đang đánh mất đi sự chân thật của phúc âm. Ok. Hãy ăn anh hối cải. Công vụ có sư đồ chương 16 câu 14 có rất là nhiều đoạn thánh kinh. Ông chỉ chia sẻ một đoạn để mọi người có thể hình dung ra được sự tái sinh đến trước cái đất đó. đã được Thánh Linh làm trước chứ không phải là bản hướng dẫn để chúng ta tự biến mình trở thành đất tốt. Không ai có khả năng trở thành đất tốt được. Không bao giờ có người nào có thể tự cải thiện mình để đất tốt. Ai còn tin vào điều đó thì đó là một dấu hiệu lớn của việc thực sự chúng ta đang không có Chúa Thánh Linh ở trong lòng. Bởi vì Chúa Thánh Linh ở trong lòng sẽ dẫn người ta đến với sự thật. Và cái điều mà chúng ta đang tin rằng chúng ta chưa bại hoại hoàn toàn đó không phải là sự thật. Mà nói rằng Thánh Linh đang ở cùng tôi là điều không đúng và đó là dối trá. Có Thánh Linh sẽ dẫn mình đến với sự thật. Tuy nhiên Thánh Linh cũng soi sáng với những điều mà chúng ta chưa có hiểu. Không vấn đề gì cả. Hùng có vô cùng nhiều điều chưa hiểu không biết nhưng Thánh Linh sẽ soi sáng dành dành những gì mà chúng ta được học hỏi đúng không? Nhưng mà khi đối diện với lời Kinh Thánh sự ăn nối cải là điều đầu tiên. Ok. Câu 14, chương 16, câu 14. Đây là sự rao giảng của Pulo. Và đây có một điểm chú ý, có một phụ nữ lắng nghe chúng tôi tên là Lidy, quê ở thành The Tiater, chuyên bán vải sắc tía. Bà Hồng bán vải là người thờ kính Đức Chúa Trời. Đừng mặc cảm về cái tên của mình nha. Chúa mở lòng ly đi khiến bà chú ý đến lời Pholô nói. Ai mở lòng? Chúa mở lòng. Kết quả là gì? và chú ý những gì mà Phô nói. Sau khi cùng nhận bắp tem với người nhà mình rồi Ly đi mời chúng tôi, nếu các ông xét tôi là trung thành với Chúa, xin hãy vào ở lại nhà tôi rồi bà ép mời chúng tôi vào. Nên sự cho tặng rộng rãi, đúng không? Sự cho tặng rộng rãi là kết quả của sự làm việc của Đức Thánh Linh, của một tấm lòng được cải tạo để cho hạt giống phát triển. Ok. Và đây là đ thánh kinh rất là tuyệt vời mô tả về bà ly đi. Thánh kinh nói Chúa mở lòng bàn cho nên đất không bao giờ tự cải tạo. Và Chúa mở khiến bà chú ý đến lời Phulô nói. Nên khi mà chúng ta chú ý đến lời Kinh Thánh và giống như đoạn Kinh Thánh từ nãy Hùng có chia sẻ người có Thánh Linh sẽ xét đoán mọi điều. Đó là dấu hiệu của một người có Đức Thánh Linh là luôn chú ý tới sự chân thật của phúc âm. Nên đời sống của một người tin Chúa luôn gắn với chữ xét đoán. Đó là một trong những dấu hiệu của sự làm việc của Đức Thánh Linh. Không phải là một niềm tin ngây thơ. Nói gì nghe đó, nói gì tin đó. nhưng mà là một người có tâm trí của sự xét đoán. Và Chúa Giêsu khẳng định một lần nữa trong Mathê chương 13 mình nói đúng không? Chúa ban cho sự hiểu biết. Nên việc mà chúng ta hiểu lời Kinh Thánh nó không phụ thuộc vào trình độ nhận thức, nó không phụ thuộc vào người lâu năm hay ít năm. Nó không phụ thuộc vào vị trí lãnh đạo hay là thường dân. Nó không phải phụ thuộc vào mình có bao nhiêu bằng cấp thần học. Hãy để những người môn đệ đến với Chúa và Chúa Giêu nói phúc cho các con. Bởi vì tai các con nghe được, mắt các con thấy được. Đây là những người bình thường ở trong xã hội lúc đó. Họ không hề học thần học gì ở đây cả. Họ học với vị thầy xuất sắc nhất mọi thời đại. Họ học bản original. mình là học bao nhiêu đời ép mấy rồi đúng không? Nhưng mà những người môn đệ này học bản original và Chúa Giêu nói phúc cho các con. Nên khi chúng ta nói chúng ta đọc Kinh Thánh khó quá đùng sẽ không thảo luận về điều đó. Đó là một dấu hiệu của sự làm việc của Đức Thánh Linh ở trong lòng. đúng không? Nên hãy cứ đọc Kinh Thánh. Thực sự nếu Đức Thánh Linh làm việc ở trong lòng của chúng ta, chúng ta sẽ được soi sáng chứ không phải là Chúa Thánh Linh nói thì thầm bên tai nhưng mà nhận thức chúng ta được soi sáng và chúng ta sẽ phát hiện lời Kinh Thánh từng chút một, từng ngày một lớn lên đúng không? Bởi vì một cái cây nó phải lớn lên tức là gì? Nó cần thời gian thì nó mới kết quả 60 30. Và hãy nhớ tới văn chương 15 16 Chúa Giêu giảng về Thánh Linh. Cành nào không ra trái thì ta sẽ tỉa sửa để nó ra trái. Nên có khi cuộc sống chúng ta không có ra trái. Nhưng nếu chúng ta thực sự thuộc về Chúa, Chúa sẽ tỉa sửa để chúng ta ra trái. Chứ không phải tỉa sửa đó là một sự đoán phạt. Nhưng mà sự tỉa sửa đó là một ân phúc. Còn cành nào không ra trái thì cái người chủ vườn sẽ gom lại và đốt đi. Ok. Đọc Kinh Thánh cùng với Chúa Thánh Linh chứ không phải là cùng với Việt Bible hay là Bible Hub. Hãy đọc cùng với Chúa Thánh Linh Ngài sẽ soi sáng. Tất nhiên lớp học của chúng ta ngày hôm nay ở đây đó là một trong những phương tiện để thánh kinh được soi sáng trong lòng của anh chị em. Có phải là khi mình học Kinh Thánh như vậy đúng không? Thượng Đế dùng mọi phương tiện để soi sáng lòng của mình. Và dụ ngôn là một trong những cách để Chúa Giêsu phơi bày sự cứng lòng của người nghe. thì có một cái phương tiện gì đó sẽ phơi bày lòng của chúng ta. Nên chúng ta đừng có thắc mắc về việc nó được hiểu hay không hiểu đúng không? Chúng ta sẽ được soi sáng với lời của Kinh Thánh, với một cái phương tiện nào đó, với một ai đó, với một cách nào đó. Khi mà chúng ta tiếp nhận lời Kinh Thánh thì một người được soi sáng lúc đó sẽ ăn năn hối cãi và được chữa lành. Và đó là cách làm việc của Đức Thánh Linh chứ không phải là một vị thần hiện ra trước mắt mình trong mơ chỉ ra cách đọc này phải được giải nghĩa như này. Con nhớ tra Bible Hub nó phải như vậy như thế kia không phải. Mình đang à huyền thoại mình đang huyền bí hóa Thánh Linh. Mình đang huyền bí hóa Thánh Linh. Thánh Linh sẽ dùng. Đó là lý do tại sao một trong những điều dấu hiệu của một hội thánh có Thánh Linh làm việc hoặc là một cộng đồng có Thánh Linh làm việc đó là gì? Thánh Linh ban ân tứ cho người này giảng dạy, ban tứ cho người kia lãnh đạo, ban tứ cho người nọ cho tặng và tất cả mọi thứ đều gây dựng hội thánh. Và đó là cách làm việc của Thánh Linh chứ không phải là một sự huyền bí nào ở đây để chúng ta phải giải nghĩa được Kinh Thánh. Qua những cái chia sẻ như vậy, đôi khi qua những cái buổi nói chuyện với nhau khi một ai đó công bố một lời Kinh Thánh chạm vào lòng của mình, mình có sự ăn năn hối cải, mình được soi sáng. Đó là điều tuyệt vời. Nên chúng ta sẽ không bỏ cái sự hiểu đính những cái việc mà học Kinh Thánh cho nó đảm bảo à đúng những gì mà chúng ta được biết và học hỏi. Kinh Thánh là một điều rất là tuyệt vời. Thực sự Hùng rất là biết ơn. Hùng vô cùng biết ơn. Thường để đặt Hùng ở cái công ty mà Hùng đi làm giờ nào thì làm. Có ghi âm không vậy? Nhà công ty nghe được và Hùng dùng rất nhiều thời gian để đọc Kinh Thánh mà ông rất là biết và không nghe không đọc không ai không ai may mắn như mình ok đừng ganh tỵ rồi chỉ như vậy thôi. ơi, cảm ơn mọi người rất là nhiều. Bữa sau mình sẽ tiếp tục à với những cái a riêng chương 13 có rất là nhiều vụ ngôn và đó là những vụ ngôn rất là tuyệt vời. Tuy nhiên đừng có đạo đức hóa Kinh Thánh là ở đây cả của vậy thì em chỉ ờ muốn rõ lại là cái sự sắp xếp của nó thôi. Vì có một đoạn trước để em cũng hơi bị confuse là ờ được thực đế ba photing sau đó mình được đổ vối tấm lòng rồi mình à kiểu mình sẽ tư nhận và mình đi đến khi bắ t thì khi bắt mình sẽ kết tội lỗ và mình sống lại với bánh cris và mình trở thành con người mới thì em bị confuse là cái đoạn đó có phải là cái đoạn mình mới tái sinh hay là cái tái sinh sẽ là cái sự bắt đầu khi mà mình đã thọi là dục đã ban cho mình cái tin. Ok. Dạ. Đây là một cái chủ đề rất là sâu và hy vọng một buổi nào đó Hùng có cơ hội được chia sẻ sâu với mọi người ở cái chủ đề này. Thứ nhất là logic về mặt trật tự với lại thời gian là hai cái đó là cái mà mình cần phải phân biệt một chút. Sự tái sinh đến trước và đức tin đến sau. đến sau ngay sau đó hoặc là đến cùng lúc. Nhưng mà về logic, về mặt trật tự thì nó là như vậy đúng không? Nhưng mà cái thời gian đó, cái logic về thời gian là có đến ngay cùng một lúc, đến ngay sau đó, đến một khoảng thời gian sau đó rồi nó mới đến thì đó là tùy. Tuy nhiên cái logic về mặt trật tự nó khác với lại logic về thời gian. Hai cái đó nó khác nhau. Trật tự tức là các bước. Còn thời gian nó có thể đến nhanh chậm ngay lập tức, ngay gần như song song đúng không? Đó. Và cái thứ hai nữa có một ý nữa cũng có liên quan đến đó là lời kêu gọi à phổ quát. Tức là lời kêu gọi cái sự làm việc của Đức Thánh Linh là kêu gọi phổ quát và lời kêu gọi hiệu quả. Hiệu quả tức là gì? Chỉ những người thực sự được chọn bởi Thượng Đế thì sẽ đáp ứng lại cái lời kêu gọi đó. Còn lời kêu gọi Phổ quát là sự làm việc của Đức Thánh Linh cho tất cả. Nên có những đoạn thánh kinh mình đọc là gì? Mình nghe và mình cảm giác là gì? Cho tất cả mọi người luôn trên đời dưới đất luôn. Nhưng mà đó là lời kêu gọi phổ quát tức là gì? Rất nhiều. Điều đó thể hiện lòng nhân từ của Thượng Đế. Thường đế yêu thương tất cả mọi người. Nhưng mà chỉ những người được chọn đó gọi là lời kêu gọi hiệu quả. sẽ phản hồi lại với cái lời kêu gọi đó. Nên trong vụ ngôn à tiệc lớn đúng không? Nhiều người được mời nhưng ít người được chọn là như vậy. Nên mình phân biệt được dự phổ quát tức là rộng lớn, cái sự kêu gọi rộng lớn và cái sự kêu gọi hiệu quả đúng không? Đó thì mình sẽ đi sâu vào cái cái chi tiết em gửi giùm anh cái đoạn Kinh Thánh đó để anh về anh học xong rồi anh chia sẻ anh phải học trước đã. Ok tuyệt vời đâ Thánh Linh làm việc mở lòng bà lò bà mở lòng bà Thanh mở lòng bà Thanh xong thì bà Thanh chú ý hồi nãy khi mà anh anh nói trong ba thơ 18 cái đoạn câu 17 anh nói cái khi mà anh giải thích thì anh có nói là em nghe không rõ là em muốn xác nhận lại thì anh kia khi mà cái đây không phải là cái gì ấy ờ nếu người ấy không nghe thậ thánh thì xem người ấy như người công ty thượng đế hoặc như kẻ như thế vậy nhưng mà anh sẽ bảo là có thể là dạy lại không lại ờ kể là nhẫn lại cho họ dạ thì có phải là anh lại nói dạ họ ở một vị thế của cái người ở ngoài cộng đồng hội thánh lúc đó đúng không và mình tái truyền giảng lại cho người đó một lần nữa và cái đoạn thánh kinh này liên hệ với chương Cũng là chương đó từ câu 10 đến 14 cái việc đi tìm con chin lạc mất nó gắn cái ý nghĩa cùng với nhau. Dạ. Vậy thì đó thì cái người đó có hai kịch bản xảy ra hoặc là họ người chưa bao giờ thuộc về Thượng Đế. Mình đi truyền giảng lại cho người đó cũng vô nghĩa. Hoặc họ là người thuộc về Thượng Đế thì sự tái truyền giảng của mình dành cho người đó. Họ có cơ hội để ăn năn hối cãi và họ được lại cái mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Bởi bởi vì một cái minh họa của cái việc đó là gì? Trong Corinô thứ nhất Phô nói với hội thánh Cin là gì? Hãy phó người đó cho Satan Tăng. Tức là gì? Người đó ở vào một tình trạng vô cùng tệ hại. Bởi vì phó cho Satan Tăng là vô cùng tệ hại đúng không? Tức là một tình trạng rất là tồi tệ. Tuy nhiên thánh kinh Phô nói là nhưng người đó vẫn được cứu. Tức là gì? tình huống có thể người đó sẽ bị chết ngay lúc đó chết về mặt thể xác nhưng mà họ vẫn được cứu hoặc là họ trải qua một cái tình huống tồi tệ nào đó dẫn tới sự ăn năn hối cãi nên điều đó cho chúng ta sự khích lệ và an ủi là gì nếu chúng ta thực sự thuộc về Chúa chúng ta sẽ được đảm bảo. Ok. Nên cái người thuế sẽ có hai kịch bản mà mình không biết được. Vậy thì em thấy nó hơi bị m vì ở đây anh không thấy nguyên cả đoạn này, đoạn trước đoạn sau có nói đến sự kiện giảng ở đây. Ờ em có theo sự họ hỏi của em, em thấy được là cái đoạn từ 10 đến luôn. Thì ở đây là đầu tiên là nói về cái sự thương xót của Thịnh Đế và Thịnh bế sẽ muốn lưu trong tinh thần là muốn đi tìm cái công viên là của mình. Ờ ở đây đề cả đoạn này đề cao của chị sử nhưng khi đến cái chỗ cái đoạn 15 đến đoạn 17 này á thì ở đây đã rõ ràng là một người anh em tính hữu là một người đã biết về Thượng Đế được ba cho đức tin và được một người đã sống trong cộng đồng thì không thể là một người mà ờ họ khi mà ở đây họ cũng nhắn mặt ở đây là nếu người ấy không nghe hội thánh à em đọc trong Anh anh nói cũng có là đầu tiên có sự phạm tội cùng với các con thì against you. Tiếp theo là ờ trang ch là người ngoại người giao thảo không phải người Do Thái gì đó người Do Thái chứ. thì collector. Thì ở đây là nếu mà if he refus to listen even to the church là họ đã nhắn mạnh tới hình như hai đến ba lần là không nghe luôn rồi. Thì người đó thật sự là một người người ngoài luôn. Người họ không có Thánh Linh, không có đức tiên chứ không phải là một người mà anh em đang có phạm đổi mà mình cần kiên nhẫn thêm vài ba lần nữa. Và đây là xác định rõ, phân phân định rõ luôn. Đó là một người như vậy thì em bị cần không hiểu là vì sao lại phải có cái sự truyền nhã ở đây và xem họ như là kiểu mình giả lại từ đầu hay gì đó thì em thấy cái này là không. Thượng đế ở đây là sự thượng đế của sự thương xót k ki nhẫn cố gắng kéo thanh chên làm lạc của mình nhưng mà ở đây mình sẽ là sự tất biệt rõ ràng ra nếu người đó không không thái thực kỳ á thì ờ và nó cũng là một cái link nữa đến cái đoạn biết thê từ câu 21 với câu A2 là ở đây là mình sẽ cố gắng th giữ tấm lòng trong cay đắng với cái người anh em đó là xong Trong đó tha thứ trong sự bình an á mình Thượng Đế giặt dạy đây là mình phải tha thứ cho họ đến 70 lần bảy nhưng mà Thượng Đế không có dạy là mình sẽ cố gắng à với một người mà không có tiên. Thì em thấy cái câu 17 này em không tìm ra được là truyền giả ở đâu thì thế này khi mà một người đã không có tin. Ok câu hỏi tốt. Câu hỏi rất tốt. Giống như Hùng nói từ nãy có hai kịch bản tức là gì? Kịch bản thứ nhất, cái người này không bao giờ thuộc về Thượng Đế cả. Thì cái quy trình về giải quyết về tội lỗi đúng không? Hội thánh xác nhận người này không còn thuộc về cộng đồng nữa, tức là hoàn toàn là người ngoại đúng không? Kịch bản thứ hai, người này vẫn là người anh em của mình thì mình phải hiểu về cái sự kỷ luật. Kỷ luật của người cha dành cho con nó sẽ khác với lại sự đoán phạt. Hai cái điều đó nó khác nhau. Hội thánh không có quyền kết luận rằng người này như thế nào. Hội thánh công bố là theo tiêu chuẩn của Kinh Thánh. Cái người này không đáp ứng được nên mọi người cùng đồng thuận với nhau. Đó lý do tại sao thánh kinh nói những gì các con mở ở dưới đất sẽ mở ở trên trời và đóng ở dưới đất đóng trời cùng đồng thuận với nhau cái người này ở ngoài cộng đồng. Thì ở ngoài cộng đồng đúng không? Thì một là người này không bao giờ thuộc về nữa. Thứ hai người này vẫn là anh em của mình nhưng mà ở trong một tình trạng rất là tệ. Thì đây là một cái cơ hội của cái sự kỷ luật này để người này có cơ hội quay trở về chứ không phải là đoạn thánh kinh nói về việc mình phải cố gắng đi truyền giảng. Không phải đang mô tả về cái vị trí của người này ở trong tình huống này là thuộc về hoặc không thuộc về. Nếu không thuộc về thì ở ngoài luôn. Còn nếu thuộc về thì đây là một thử thách cho người này để người này có sự ăn năn hối cãi. Và ngay sau đó là cái đoạn sự tha thứ. Mà mọi người chú ý một chút xíu cái chữ tha thứ. Nếu anh em con hối cãi thì hãy tha thứ. Hãy đọc kỹ cái chỗ đó chứ không phải là tha thứ có nghĩa là tha thứ. Có thấy cái chữ đó không? Nếu người đó hối cãi có điều kiện nên đôi khi mình sẽ nghĩ là gì? Vô điều kiện là không đúng, có giới hạn, có điều kiện của sự an năh hối cãi. Nên đôi khi có nhiều người dùng cái đoạn Kinh Thánh này để nói tha thứ cho tôi đi chứ. Chúa nói tha thứ mà sao anh không tha thứ? Và người đó lấy cái điều đó để tiếp tục phạm lỗi, để lợi dụng lòng nhân từ của người khác. Và đó là điều không đúng. Thánh kinh nói, nếu người đó anh năh thì hãy tha thứ. Tất nhiên mình đọc Kinh Thánh chung với lại rất là nhiều đoạn Kinh Thánh khác nữa để cho mình có thể hiểu rộng hơn. Thì đây là đoạn Kinh Thánh không phải nói về sự truyền giảng. Đây là một suy luận khi mà mình đọc cả chương, mình liên kết cả chương. Và nó có hai kịch bản diễn ra. Đây là đoạn Kinh Thánh mô tả về tình trạng cái người này ở ngoài sau kết luận sau cùng, sau đồng thuận của tất cả mọi người thì người này ở ngoài thì có hai kịch bản ở ngoài. Một họ thuộc về Thượng Đế giống như là cái đoạn Kinh Thánh từ nãy Hùng có chia sẻ Paulô nói hãy phó người này cho Satan. Tất nhiên không phải nói về tình huống này nhưng ý là đang nói tới một người nếu thực sự là anh em của mình thì cái tình huống tệ nhất của sự kỷ luật là rất tồi tệ. về thể xác dành cho người này về đời sống. Tuy nhiên, nếu người này là người thuộc về Chúa thì họ luôn an toàn với linh hồn của họ. Tuy nhiên, sự kỷ luật của hội thánh vẫn phải giữ để đảm bảo sự trong sạch, để đảm bảo làm gương cho mọi người. Và đó là điều cần làm đối với hội thánh. Tuy nhiên, mối quan hệ cá nhân giữa linh hồn người này với Thượng Đế đó là câu chuyện của họ với Thượng Đế. Em hiểu ý không? Chứ không phải là đoạn thánh kinh này. Nói về sự truyền giảng, tức là người này, cái tình trạng người này là đang ở ngoài và mình sẽ tái truyền giảng lại với người này để biết đâu mình lấy lại được anh em của mình hoặc là họ ở ngoài luôn. Trong hội thánh cũng có nhiều trường hợp như thế sau khi kỹ luận xong á có những người họ rời họ thắng luôn nhưng mà vài năm sau năm 7 năm có khi 10 năm họ lại được tái họ anh anh hối cãi họ quay trở lại có đó là tin tức vui mừng thấy nhưng mà họ vẫn giữ cái sự mối quan hệ tốt để với anh chị em tức là khi mà có cái sự kiện của hội thánh hay gỗ thì tốt nhưng mà tham gia sinh hoạt không thì không nên có những cái đoạn kinh thánh mình nhìn thấy lòng nhân từ và lòng thương xót của sự cứu chuột nhiều hơn là gì? Gạt cái người này ra khỏi. Bởi vì mình không biết, mình không biết cái câu chuyện đó là gì. Mình không biết cái kịch bản cuộc đời họ là gì cả. Và nó luôn có hai kịch bản là vậy đó. Nhưng mà đối với một người mà là người ngoại thì mình luôn muốn truyền giáo cho họ. Bởi vì nếu mà họ là người thực sự thuộc về Thượng Đế, họ sẽ anh ăn hối cải phậ. Cái đó là cái mình cần phải hiểu rộng. Hiểu rộng tức là gì? Mình di chuyển ra khỏi hội thánh. Nó sẽ khác với việc mà kết luận mình có phạm tội và mình không có vâng lời thánh kinh và mình bị đúng không? Dứt phép thông công đúng không? Tức là mình phạm tội thực sự rồi mình ra khỏi và mình di chuyển của một hội thánh mới. Hai cái đó là hai câu chuyện khác nhau. Cái đó là một cái tình huống rất khác. Tuy nhiên nếu mà là anh anh qua một hồi thánh mới anh anh anh hối cãi thực sự anh quay trở lại anh xin lỗi abcd tất cả là anh sinh hoạt của hội thánh mới nói gì đâu. Nên tấm lòng của sự anh anh hối cải đúng không? Chứ không phải là cái việc mà mình chỉ di chuyển. di chuyển nó là một câu chuyện hài hoàn khác. cho em không rõ được là thực sự cái đoạn sau khi người đó bị kỷ luật khỏi ở đảnh á thì mình có nhiều cái cách để mình làm nhưng mà như ngay cả như nguyện nói là người đó sẽ đi nhiều năm xong người ta quay lại thì đến cái đoạn đó mình mới là có thể mình thấy được tấm lòng và mình khao thác mình giả lập cho họ chứ còn lúc nãy em nghe là giống như kiểu là mình không mình nếu kéo mình mình truyền giảng thêm lần nữa thì ngay cái độ đó truyền giảng lần nữa không có nghĩa là níu kéo là tức là trong mọi hoàn cảnh mình đều mang họ đến sự thật thất trong mọi hoàn cảnh lý trong mọi hoàn cảnh đúng không ngay cả ngay cả buổi tối ngày hôm nay cùng với mọi người ở đây Hùng đang kéo mọi người lại với lời của Thượng Đế để có sự anh năh hối cải là như thế nên luôn là như vậy chứ không phải chỉ là sự truyền giảng để bắp tem người đó đúng hồi nãy hồi nãy anh Hùng cũng có chia sẻ cái đoạn mà mình khi mà mình nhìn thấy mình nghe thấy những cái sự truyền giảng hoặc là chị chia sẻ lời thánh kinh hắn sai lạp hoặc là chưa đúng đắng với lời thánh kinh á thì mình không có quan tâm hay ưu tiên đến cảm xúc của người đó. Có thể họ khi mà mình nói ra chân lý sự thật á họ sẽ cảm thấy bị mặt trạm hoặc là bị khám sát này kia. Nhưng mà mình chỉ ờ mình kính sợ thượng đế mình phải nói chân lý trong mọi hoàn cảnh á chứ không phải là tùy theo tâm sức của người đó. Nhưng mà em mà lấy một cái ví dụ cụ thể giống như ở trong một hồi thánh mình đi cũng có sự truyền giảng hoặc là dạy dỗ chưa đúng với lời thánh kinh thì ờ tất nhiên mình vẫn sẽ tiếp tục học hỏi và nói là chân lý nhưng mà cái vai trò của mình cái mẫu huyện của mình với cái người đó người chia sẻ á thì em không biết là mình sẽ mình được hướng dẫn mình làm như thế nào để mình cũng có sự bình an với người đó mình cũng giúp cho họ quay trở lại với điều đúng đắng bởi vì nếu như mình chỉ giữ cái chân lý cho mình và những người nghe mình nói thôi á còn cái người mà họ đang chia sẻ bởi vì trong trường hợp này người dạy dỗ và người chia sẻ họ vẫn tin là họ đang nói đúng chứ không phải là họ cố tình gây bất phạm họ không nghĩ là họ đang phạm bội mà họ nghĩ là họ vẫn đang làm rất là đúng và đang rất nỗ lực trong cái điều đó thì cái vai trò của mình ở đây nếu như theo cái lời thánh kinh và theo sự hướng dẫn của hội thánh thì mình gặp cái điều đó thì mình sẽ làm như thế nào nếu như mình là một người ờ thấp hơn thấp hơn ở đây là thấp hơn về tuổi xác về về vai trò đi hoặc là nếu mình là một người ngân hàng với họ mình cũng là người hướng dẫn hoặc mình cũng là người chia sẻ thì trong hai cái trường hợp đó mình sẽ làm thị như thế nào ok trước nay em cũng chưa được sử dụng đây là một câu hỏi rất là thực tế Paulo và Banaba chia tay đúng không nên đó là một trong những tình huống phải làm tuy nhiên không phải là lỗi của ai ở trong trường hợp này nên mình cần phải phân biệt được giữa lỗi của giáo lý lỗi của việc mà làm sai lạc lời Kinh Thánh và cái lỗi do cái sự thiếu hiểu biết đúng không? Rồi mình phải xét cái đây là nguyên tắc của anh. Lời Kinh Thánh là số một. Lời Kinh Thánh sẽ chi phối tất cả mọi thứ còn lại. Lời Kinh Thánh sẽ luôn là ưu tiên trên thể chế, trên cấu trúc, trên vị trí lãnh đạo, trên nguyên tắc của con người, trên giáo lý. Nên lời Kinh Thánh phải luôn được đảm bảo. Điều đó đảm bảo rằng tôi đang công khai với lời Kinh Thánh. Rồi còn những tranh cãi về mặt quan điểm là quan điểm của anh là một, quan điểm của chị là hai đúng không? Quan điểm mà không thể ngồi lại với nhau thì một kịch bản thứ nhất là chia tay nhưng mà không có nghĩa là hai người sai đúng không? Bởi vì nó vẫn được phải đảm bảo. Lần trước không có chia sẻ nếu mà cái nền của chúng ta là Chúa Giêsu thì vật liệu ở trên đó là gỗ rơm tranh. Thì nếu mà anh chọn quan điểm A mà anh bị bốc cháy đúng không? Bị thử nghiệm và bốc cháy thì anh là người chịu lỗ phải không? Bởi vì mình đã chọn cái vật liệu để xây cái cuộc sống của mình và cấu trúc của hội thánh cũng như vậy. Rất là nhiều nhóm giáo phái cũng xây trên quan điểm nhưng mà họ không bỏ cái nền thì đó là điều tuyệt vời. Nên cái nhà tranh với lại cái nhà bằng vàng đó là đúng không? Mỗi người chọn cái vật liệu để xây lên trên và mỗi người tự chọn và phải chịu trách nhiệm và chịu lỗ nếu đó là một vật liệu rẻ tiền. Tuy nhiên điều tuyệt vời là Thượng Đế vẫn giữ nếu người đó xây vẫn đang đứng ở trên cái nền là Chúa Giêsu và điều đó không thể thay thế. Rồi điều thứ hai, ưu tiên số 1 đó là lời Kinh Thánh. Bởi vì ưu tiên số một đó nên gần như sẽ không có ưu tiên số hai. Điều số hai là gì? Ok. Nếu mà hôm nay anh chia sẻ với em cái đoạn Kinh Thánh này, em vẫn khăn khăn đúng không? Bởi vì em vẫn đang tin rằng em vẫn đang ok với cái lối của mình và em không tin vào điều này. Thì đó cũng là một trong những dấu hiệu thứ nhất. Dấu hiệu là gì? Anh là người giảng sai bởi vì em đang làm đúng hoặc em làm sai và anh đang giảng đúng thì chỉ có hai kịch bản đó thôi cũngù sai đúng không? Hoặc là cả hai đều cùng sai nhưng mà chắc chắn không bao giờ cả hai cùng đúng đúng không? Không bao giờ cả hai cùng có hai. Cả hai cùng đúng thì không thể nói trước work được. Hoặc là cả hai cùng sai hoặc là anh đúng em sai hoặc là em đúng anh sai. Vậy thì mình phải làm cái gì? Thực sự một người có sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh sẽ hạ mình trước lời Kinh Thánh của sự an nanh hối cãi để học hỏi, để nghiên cứu. Và đó là điều mà anh phải luôn nhắc nhở chính bản thân của mình bởi vì anh biết sự kiêu ngạo của bản thân của mình. Nhưng mà đứng trước lời Kinh Thánh chỉ có một lựa chọn duy nhất đó là sự hạ mình để học hỏi. Và anh tin rằng Đức Thánh Linh hướng dẫn mình và đó là điều mà anh làm. Cụ thể của điều đó là gì? Anh sẽ nghiên cứu lời giảng của em. Em tin cái gì hay là cái gì đó giảng như anh không biết nhưng mà anh nghiên cứu cái bài giảng của em vô cùng kỹ lưỡng giống như anh anh mới chia sẻ với mọi người ma chương 18 anh đọc 98 nguồn tài liệu của cái học phần mater mà anh đang nghiên cứu 98 cuốn sách để giảng với mọi người trong một chương từ câu 15 đến câu 20 tức là anh đọc cái đoạn Kinh Thánh nó rất là kỹ hơn cái việc mà em soạn cái bài của em nữa để anh đảm bảo rằng không phải là bởi vì anh có hiểu biết lớn hơn nhưng bởi vì anh thực sự anh muốn biết thực sự đoạn cái thánh này nói cái gì, liệu nó đã đủ hay chưa, có cần gì phải đọc thêm không? Có cần phải nghiên cứu không? Anh muốn hạ mình để thực sự nắm bắt được đoạn này nói cái thứ gì và khi đã anh phát hiện được cái điều đó anh sẽ công bố và anh công bố công khai giống như là gì? Là gì? Tức là mình đang ngồi nói chuyện với nhau hoàn toàn rất là công khai và chia sẻ. Tuy nhiên cái tình huống của Nhi cũng khá là thực tế. Ví dụ anh là ở một hội thánh khác đến thì mọi người sẽ cảm thấy dễ hơn đúng không? Anh là người ngoại, anh là một người thầy giáo trung gian freelancer đến đi chẳng ảnh hưởng với mọi người lắm. Lâu lâu chia sẻ cho mọi người một cái thông điệp mọi người có bắt được hay không bắt được đúng không? Tuy nhiên bởi vì anh ở ngay trong chính hội thánh của mình nên mọi sự giảng dạy anh thấy, anh biết đúng không? Và anh công bố lại nên bởi vì ở trong và cái cách này làm cho mình có cảm giác là gì? Không biết mình có đang chống lại tổ chức không? Cái nhóm này có phải là cái nhóm nhóm ngầm để mà lật đổ chính quyền không? Đúng không? Bởi vì học mấy cái thứ gì đâu mà nghe có vẻ như là đang chống lại lãnh đạo. Mình hiểu cái điều đó cũng không đúng đúng không? Mình nên lý do từ sao từ nãy anh nói mình phải phân biệt giữa cái việc sửa lại cái lời Kinh Thánh với cái việc mình ghét hay thích hay là ưa hay không ưa với người kia đúng không? Hai cái điều này là hai điều hoàn toàn khác nhau bởi vì một cái là công khai và một trong những cái ngụy biển của sự giảng dạy mà mình cũng phải lưu ý à có hai cái ngụy biện của cái sự giảng dạy anh rơi vào hai cái điều này hoàn toàn trước kia và đó cũng là hai điều mà anh cần phải anh anh hối cãi. Cái thứ nhất đó là gì? Giống như lần trước anh đã có chia sẻ khi mà em đưa cho anh một cái thông điệp. Anh đưa ra một cái thông điệp, cái điều tuyệt vời là cả hai phải ngồi xuống thảo luận với nhau và học hỏi cùng nhau. Tuy nhiên em là người kiêu ngạo. Tại sao em lại giảng thêm cái kiểu đó? Em gây chia rẽ phải không? Tức là gì? Mình dán nhãn cái người đó có tội trước khi mình thảo luận cái điều này có đang đúng hay không. Tức là gì? Em bị kết tội trước khi mình xác nhận đây là lời Kinh Thánh có đúng hay không? Và đó là điều vô cùng phổ biến mà rất là nhiều người làm. Tức là tôi kết tội bạn trước. Tức là bạn có tội trước, bạn có tội gây chia rẽ, bạn có tội kiêu ngạo bởi vì học quá nhiều đúng không? Tức là mình kết tội trước khi mình thảo luận cái nội dung này có đúng hay không. Còn ai kết tội với anh điều đó đúng không? Đúng. Anh là người vậy đó. Anh không cần phải bào chữa về tội lỗi của anh bởi vì anh biết tội lỗi của anh là như vậy. Tuy nhiên mình phải quay trở lại ồ cái điều chúng ta đang thảo luận với nhau có đang đúng hay không? Để lời của Thượng Đế cần phải được giữ. Đó mới là điều quan trọng để vinh quang của Thượng Đế được giữ. Nhưng mà chúng ta đúng không? Một người có lòng khiêm tốn sẽ đến để học hỏi. Nhưng mà một người không có lòng khiêm tốn sẽ dán cái nhãn lên cái người kia. để kết tội trước và không đúng không? Khi mà kết tội trước rồi thì không cần phải thảo luận về nội dung bài giảng là gì cả. Bởi vì đã kết tội rồi thì bởi vì đó là người kiêu ngạo thì bạn kiêu ngạo thì bạn nói cái gì nó cũng không đúng hết á đúng không? Nên đó là một sự tội trước và đó là điều nguy hiểm và đó là điều rất là phổ biến. Và khi mà anh học về giáo hội, anh học về hội thánh đó là điều rất là phổ biến. Và bởi vì anh học không phải chỉ trong hội thánh của mình đâu nhưng mà trong rất là nhiều hội thánh nhóm bởi vì anh học mà thì anh đang học cho nên anh chia sẻ cùng với mọi người những điều mà anh được học hỏi và anh nhìn thấy chính bản thân của mình ở trong đó xưa kia y chang như vậy và đó là điều mà anh phải anh anh hối cả anh phải tới nói ồ giống như cái câu hỏi của chị Nguyệt hôm chủ nhật đúng không mình sẽ thảo luận với nhau coi thử ồ cái này có đăng đúng hay là sai chứ anh không kết luận em là người xây giảng kỳ gì gây chia rẽ ví dụ như vậy thì đó là tội lỗi giáng cái thứ hai là cái gì anh có nói mà tự nhiên anh quên mất tiêu nó nói cái đầu tiên à nó có nói hai cái đúng không quên mất rồi xin lỗi không nhớ đó thì đó là cái cách mà mình à mình làm thứ nhất luôn ưu tin lời của thường để cái thứ hai là gì động cơ trong lòng tôi anh đâu có ghét em đâu đúng không mình đang sửa lại và Mình đang bảo vệ lời của thường đem không đồng nghĩa với cái việc mà anh đang ghét em đúng không? Lâu lâu chị Nguyệt vẫn nói những điều mà đúng không? Đâu có nghĩa là anh ghét chị Nguyệt thô là chị Nguyệt ghét anh thì mới nói những cái câu lời như vậy đúng không? Nên mình đừng có đánh đồng đánh đồng cái công việc với lại động cơ ở trong lòng để mình suy đoán phải không? Nên cái Mathi chương 18 đó cái câu đầu tiên rất quan trọng phải xác định được có tội trước cái đã. hay là mình nhạy cảm với người khác hay thực sự người đó đang có tội với mình. Cái đó là điều mình cần phải xác định. Có những người cảm quá mức