#49 GNKT: Matthew 13 (3)

Anh cầu nguyện nha. Dạ. Cảm ơn Thượng Đế cho buổi tối ngày hôm nay. Cảm ơn cho lời Kinh Thánh. Con cảm tạ và cầu nguyện tất cả mọi điều của tên Chúa Giêsu. Amen. Mình tiếp tục với lại Mathiơ chương 13 hả? Từ khi mọi người à học cái lớp này mọi người có thấy có nhiều cái hiểu không? Hiểu hơn không? Em hơi m lư nên em qua đây em ngồi anh hỏi hiểu không chứ anh đâu có hỏi là mỏi lưng giỡn thư thấy có hiểu nhiều không? Hiểu rồi có dẫn qua đời sống hàng ngày của mình không? Có luôn có không? Có lắm nhiều đúng không? Vậy Hùng đâu có nói là mọi người phải thực hành đâu đúng không? Nhưng mà tự nhiên cái hiểu đó nó sẽ chuyển sang cái phần đời sống của mình đúng không? Chứ không phải là gì? Lý thuyết một đằng và thực hành một nẻo. Hôm nay mình học lý thuyết ngày mai mình thực hành nó. Khi mà mình có cái tư duy hay là những cái sự học hỏi hay sự cái hiểu biết liên quan đến cái hiểu tương tự như vậy thì có thể có một cái gì đó nó sai sai trong cách mà mình nhìn nhận. Chân lý của Thượng Đế không phải là một cái điều gì đó chỉ là lý thuyết. Chánh lý của Thượng Đế khi được công bố ngay lập tức, nếu thực sự mình là người thuộc về Thượng Đế, mình sẽ có sự biến chuyển ở bên trong lòng của mình, đúng không? Có sự thay đổi ở bên trong lòng của mình, đặc biệt là sự ăn năn hối cải, đặc biệt là sự khuất phục trước Thượng Đế, trước quyền năng của Ngài và sự biến đổi ở bên trong. Và ngay lập tức chúng ta sẽ bắt đầu đổi cái khuynh hướng làm việc với cái khuynh hướng cũ và xây dựng cái khuynh hướng mới và mình bắt đầu sống đời sống với những gì mà mình được học hỏi. Không hề có một yêu cầu nào, một kế hoạch nào hay một chiến lược nào có liên quan đến việc lý thuyết sau đó thực hành. Nhưng mà sự biến đổi tự bên trong, sự biến đổi như là một cái cây ra trái. Tại sao Hùng lại chia sẻ điều này? Bởi vì nó liên quan đến Mathê chương 13. Mình đã học hỏi về một cái cây nó ra trái và nó liên quan lại đến cái câu hỏi sau cùng của Chúa Giêsu ở cái chương này để khẳng định, để xác nhận lại một lần nữa khi mà Chúa Giêu giảng cho những người môn đệ. Câu 51. Các con có hiểu mọi điều đó không? Sau khi Chúa Giêsu nói giảng dạy về ngụ ngôn, Chúa Giêsu xác nhận lại một lần nữa, các con có hiểu điều đó không? Các môn đồ thưa, hiểu. Hiểu đây là một sự xác nhận. Và mình quay ngược trở lại Mathi chương 13 những cái phần đầu tiên về à về các loại đất. Hiểu tượng trưng cho loại đất tốt và ra trái. Hiểu luôn đi cùng với việc mà kết trái. Và đó là dấu hiệu của việc đó là đất tốt. Và đó là dấu hiệu chúng ta là người thực sự là môn đệ thì chúng ta sẽ có sự hiểu và có sự thay đổi về khuynh hướng. Trong đời sống cá nhân của mình, chúng ta vẫn là tội nhân nhưng mà chúng ta có địa vị công chính bởi Chúa Giêsu. Chúng ta có bản tính cũ nhưng mà chúng ta có khuynh hướng mới trong đời sống của mình. Và đó là cách để mình phân biệt đâu là cỏ lùng và đâu là lúa mì. Nhìn bên ngoài chúng ta sẽ không biết nhưng mà sự phân biệt đó chính là trái của nó. thì đời sống của mình. À tại sao Hùng chia sẻ điều này về việc hiểu ở đây rất là quan trọng. Đôi khi chúng ta đang à có thời gian Hùng sẽ chia sẻ điều này nhiều hơn à về một vài cái lịch sử một chút xíu khi mà con người ta phân loại tri thức thành lý thuyết và thực hành đúng không? À mình coi lời của Kinh Thánh là quyển sách này đây à mình đọc 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 và mình gọi đó là lý thuyết. Xong rồi mình bê cái cục lý thuyết đó mình nói là ngày mai mình thực hành mình cố gắng tạo một cái cầu nối giữa lý thuyết sang thực tế đời sống vào ngày hôm sau để mình thực hành những điều đó. Cái suy nghĩ đó nó không có sai nhưng suy nghĩ đó không đúng với sự phát triển hữu cơ của đời sống của một người tin Chúa. Đời sống của một người tin Chúa khi mình chạm vào lời của Thượng Đế ngay lập tức sự ăn năn hối cãi, ngay lập tức những tác động bên trong lòng bởi lời của Thánh Linh, bởi sự thật bởi quyền năng của lời thường đế. Nên à có một cái ngụy biển Hùng sẽ giải thích sau nhưng mà phần lớn mình hay nói là gì? À làm sao để đọc Kinh Thánh thú vị hơn? Làm sao để mình đọc Kinh Thánh sâu sắc hơn? Sâu sắc hơn tuyệt vời nhưng mà thú vị hơn cần phải coi lại. Bởi vì Kinh Thánh không phải là thứ để làm cho mình thú vị, không phải làm cho tâm lý của mình tốt hơn, thú vị hơn, an lành hơn, bình an hơn, phấn khích hơn. Lời Kinh Thánh là lời của Thượng Đế. Lời của Thượng Đế. sẽ kết quả bên trong lòng của người thuộc về Ngài. Nên tìm Kinh Thánh với một cái cảm giác mong chờ sự thú vị đằng sau đó. Đó là một cái mà mình cần phải rất là suy nghĩ. Bởi vì tuần này mình đọc cảm thấy rất là vui, tuần sau mình đọc cảm thấy rất là buồn, tuần tới mình đọc mình cảm thấy nản, tháng sau mình đọc mình cảm thấy chán. Rồi đi làm rồi xếp gọi rồi công ty gọi rồi deadline dí rồi Kinh Thánh đọc rồi chữ thì hoa mắt chữ thì bẻ không ra cái nghĩa tức là gì mình đối xử với lời của Thượng Đế như là một tri thức lý thuyết kiến thức tư duy chứ đó không phải là lời của ngài. Thì đó là cái thái độ mình cần phải coi lại, xem lại, cân nhắc lại, cẩn trọng lại, suy tư lại, suy nghiệm lại về cách mà mình đang đọc lời của Thượng Đế. Bởi vì bây giờ có rất là nhiều người đọc lời của Thượng Đế như là một cuốn sách giáo khoa, một cuốn sách handbook, một cái guideline để hướng dẫn mình làm hết cái này đến cái kia để cho mình có sự bình an, thành công à rồi rất là nhiều thứ khác. Đó không còn là lời của ngài nữa. Nên đó là một cái khoảng cách rất lớn của cái chữ biết mà Chúa Giêu đang nói tới, của cái chữ hiểu mà Chúa Giêsu đang nói tới. Hiểu ở đây không phải chỉ là hiểu về thông tin. Chúa Giêsu hỏi các con có hiểu không? Và những người môn đệ dạ có hiểu. Và cái chữ hiểu này đấy chính là dấu hiệu của lúa mì, của một người môn đệ thật. Hiểu đây không phải là hiểu về tri thức. Hiểu ở đây chính là mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Nên mỗi ngày mình mở cuốn Kinh Thánh ra không phải là mỗi ngày mình đang đọc một cuốn sách giáo khoa hay là mình đang cố gắng lấy một cái thông tin gì đó ở trong này. Bởi vì thứ tư mình có chào đón, chủ nhật mình có tiệc thánh, thứ sáu mình có bài giảng Bible Talk. Mình đọc Kinh Thánh để làm những cái điều đó. không phải là tương tác và để thánh kinh đọc mình. Thì đây là điểm mà chúng ta cần phải cẩn trọng về tấm lòng của mình khi mình đọc lời của Thượng Đế. Và biết bao nhiêu người ở ngoài đang đối xử với lời Thượng Đế như là một cuốn sách giáo khoa, một cái handbook, một cái guideline, thậm chí có nhiều người đọc như một cuốn truyện. và không có quyền năng, không có sự tác động của tấm lòng ở bên trong đó. Có nhiều người đọc với tư duy của một người tri thức, ồ đây là lý thuyết mình không biết thực hành như nào, làm sao để thực hành hiệu quả lời Kinh Thánh. Khi mình đặt vấn đề như vậy cũng là một trong những điều có khi mình đã hiểu sai, hiểu nhầm cái tấm lòng của mình với lời của Thượng Đế. Bởi vì lời Kinh Thánh đó chính là quyền năng của Thượng Đế. Quyền năng của Thượng Đế chạm tới ai thì tấm lòng đó sẽ anh hối cãi. Tấm lòng đó sẽ nhìn thấy Chúa Giêsu. Tấm lòng đó sẽ phủ phục ở dưới chân của Ngài. Và đó là điều mà Chúa Giêsu đã nói đến. Phúc cho những ai thấy tâm linh mình nghèo khổ. Càng đọc Kinh Thánh mình càng cảm thấy mình thực sự là như vậy. Đọc Kinh Thánh mình càng cảm thấy hạ mình anh càng đọc Kinh Thánh mình càng cảm thấy sự cứu chuột và ân phúc từ hình ảnh của Chúa Giêsu ở mọi trang Kinh Thánh. Nếu chúng ta không có điều đó ở trong lòng của mình, hãy cầu nguyện trước khi đọc Kinh Thánh. Đừng đọc Kinh Thánh như một lịch trình hay là một cuốn sách giáo khoa nhưng đây chính là ngôi lời. Mình rất là thích ngồi nói chuyện với người yêu đúng không? Nhưng mà mình đối xử với lời Kinh Thánh không như vậy. Lời Kinh Thánh đối với chúng ta và đối với rất nhiều người mà Hùng nhìn thấy chỉ là thông tin. Thì đó là một trong những cái để mình phân biệt đích thị. Có vẻ như có lùng chứ không phải là lúa mẹ. Nên thực sự chúng ta đối diện với lời Kinh Thánh trong sự anh nanh hối cải, tấm lòng của mình, cái chạm của mình. Và đó là điều mà Chúa Giêu hỏi các con có hiểu không? Và các môn đề thưa, các môn đệ thưa dạ có hiểu. Hiểu ở đây nói về mối quan hệ hiểu ở đây không phải nói về kiến thức hiểu ở đây nói về ý nghĩa của cái thông tin này mang lại cái giá trị và ý nghĩa gì đối với tôi. Có thời gian Hùng sẽ chia sẻ với mọi người nhiều về điều này. về tri thức cứu rỗi và những tri thức chỉ thuần túy là thông tin lịch sử về thánh kinh, về Chúa Giêsu, về sự kiện này, sự kiện kia xảy ra hay là tri thức cứu rỗi thì đó là điều mà chúng ta cần phải quan tâm. Và đó là một trong những điều mà chúng ta phân biệt và nó liên kết đến Mathi chương 13 về cái việc là cỏ lùng và lúa mì và các loại đất thì liên quan đến cái việc hiểu này rất là quan trọng. Cái chữ hiểu này mình sẽ thấy thỉnh thoảng ở trong một vài đoạn Kinh Thánh khác à nói về kiến thức là chính. Hiểu là hiểu về kiến thức. Tuy nhiên đoạn thánh kinh này trong đặc biệt trong Mathiơ chương 13 nói về hiểu liên quan đến sự cứu rỗi. Những ai nghe và hiểu giống như những người đất tốt đúng không? Nó liên quan đến sự cứu chuột. Chữ hiểu và chữ biết ở riêng đặc biệt trong Mathê chương 13 riêng nói đến sự cứu chuột và văn chương 17 nếu hùng nhớ không nhầm nhận biết Chúa là sự cứu chuộc nên cái việc mà chúng ta hiểu biết là điều rất quan trọng nên chúng ta đang ngồi đây học thánh kinh với nhau vào mỗi thứ hai hàng tuần Hùng không hề có đề xuất nào để mọi người thực hành lời Kinh Thánh Nhưng mà Hùng nhìn thấy và mọi người sẽ tự xét mình điều này. Mình có thấy lời của Thượng Đế làm việc bên trong lòng của mình mỗi ngày không? Và mỗi ngày sự làm việc đó biến đổi thái độ, cách suy nghĩ và tấm lòng của mình trong đời sống hàng ngày không? Hùng không biết mọi người có thấy không nhưng mà Hùng thấy mọi người có cái điều đó và đó là sự làm việc của Thánh Linh. Nên lời của Kinh Thánh không phải là sự phân hai lý thuyết và thực hành. Thượng Đế không phải là một môn học. Đức Chúa Trời không phải là một đối tượng để nghiên cứu. Đức Chúa Trời là cha của mình, là Đức Chúa Trời vĩ đại. Mọi thứ ở dưới chân Ngài đều phải khuất phục và vâng lời. Và chúng ta vâng lời, chúng ta anh nanh hối cãi, chúng ta sống và làm theo những điều đó. Nên những ai nghĩ rằng tối thứ hai chỉ đơn giản là một buổi học lý thuyết thì chúng ta cũng đã hiểu sai cái việc mà thực sự học lời Thượng Đế có nghĩa gì trong cuộc sống của mình. Bởi vì lời Thượng Đế không hề được phân ra lý thuyết. Đó là một trong những cái dấu mốc của à chủ nghĩa khai sáng về phân định giữa lý thuyết và thực hành. À có thời gian Hùng sẽ chia sẻ về lịch sử của cái tư tưởng này và nó ảnh hưởng đến rất là nhiều người và ảnh hưởng rất là nhiều cái nghiên cứu khoa học người ta dễ phân ra giữa lý thuyết và thực hành. Và khi mình nghiên cứu và mình học Kinh Thánh mình cũng nghĩ tới cái tư duy đó là lý thuyết và thực hành. Nhưng mà lời thượng đế không phải là như vậy. Lời Thượng Đế là quyền năng, không có thực hành gì ở đây cả. sự biến đổi hữu cơ ở bên trong lòng con người kết trái và những hành động, lối sống khuynh hướng của chúng ta thay đổi bởi chính quyền năng của ngài. Mọi người sẽ thấy và để ý cái điều đó. Và điều đó là điều mà mọi người không nhìn thấy được bằng chiến lược và kỹ thuật. Nhưng mà mọi người nhìn thấy cái khuynh hướng của mình có sự thay đổi dành dần và đó là sự phát triển hữu cờ. Đó là hạt giống là lời của Thường Đế lớn lên và đó là quyền năng của Thường Đế làm cho cái cây lớn lên mà mình không biết được. Thì khi chúng ta có cái dấu hiệu đó, đó là tin tức vui mừng, là quyền năng của Thường Đế đang lớn lên và làm việc trong lòng của chúng ta trong đời sống. Đừng biến lời của Thượng Đế trở thành một cổ máy hay là một cái chiến lược, một kỹ thuật về học hành. Có rất là nhiều người nghiên cứu như vậy và đó cũng là điều mà Hùng vô cùng cẩn trọng khi mà Hùng học một vài môn môn học và trong cái giáo khoa lý thuyết ghi rằng Đức Chúa Trời là đối tượng để nghiên cứu. Hùng nghe cái câu đó Hùng cảm thấy vô cùng khó chịu. Thượng Đế không thể là một đối tượng để nghiên cứu. Đức Chúa Trời là vua, là Chúa, là thần của các thần. Nhưng mà con người đã dùng tri thức của mình để biến Chúa cũng là một đối tượng nghiên cứu. Thánh Kinh cũng là một đối tượng nghiên cứu. Chúa Giêsu cũng là một đối tượng nghiên cứu. Phép lạ một đối tượng nghiên cứu. Thánh Linh cũng là một đối tượng nghiên cứu. Mình nghiên cứu tất tần tật và con người lấy mình là trung tâm với sự khôn ngoan của mình để đi nghiên cứu những điều đó. Đối với Hùng đó là điều xúc phạm. Nên đối với Hùng mỗi ngày Hùng đọc Kinh Thánh không hề có suy nghĩ là giữa lý thuyết và thực hành. Hùng không hề có khái niệm đó đối với lời của Thường Đế. Lời của Thượng Đế chính là quyền năng biến đổi lòng của con người ngay lập tức khi lời đó được bày tỏ ra. Nên hãy đảm bảo khi chúng ta đọc Kinh Thánh hằng ngày, hãy đảm bảo chúng ta đang đối diện với quyền năng của một Thượng Đế vĩ đại, không phải là một chiến lược đọc sách, nghiên cứu cũng giống như vậy. Có liên quan đến cái đoạn Kinh Thánh phía sau Hùng sẽ không có theo thứ tự nhá. Đang theo cái logic mà Hùng đang chia sẻ với mọi người. À từ câu 53. Khi đã kể các ảnh dụ đó xong, Đức Chúa Giêsu rời khỏi chỗ ấy, về đến quê hương. Ngài dạy dỗ danh chúng trong nhà hội đến nỗi họ rất kinh ngạc và nói do đâu người này có được sự khôn ngoan và làm được những việc những quyền năng như thế. Phải chăng người này là con trai bát thợ mộc mẹ người chẳng phải là Mary và các anh em người là Gia Cơ, Josep, Simôn, Juda hay sao? Tất cả các em gái người chẳng phải đều ở giữa chúng ta đó sao? Vậy do đâu người này có được mọi điều ấy? Họ vấp phạm vì Ngài. Nhưng Đức Chúa Giêsu phán với họ rằng nhà tiên tri chỉ bị quê hương và gia đình mình xem thường mà thôi. Tại đó ngài không làm nhiều việc quyền năng vì sự vô tín của họ. Chúa Giêu bị chỉ trích ngay chính quê nhà của mình. Bởi vì họ có rất nhiều thông tin về Chúa ở dưới trần gian nhưng mà có rất ít thông tin về Chúa xuất phát từ thiên thượng. Bởi vì họ liệt kê ra được cha mẹ, họ liệt kê ra cả cái tên của anh chị em ở trong gia đình của Chúa luôn. Tức là họ có vô cùng nhiều thông tin là nhân thân của Chúa Giêsu ở trên đất nhưng mà họ lại không có thông tin gì về nhân thân trong ngọt kép của Chúa Giêu ở trên trời. Dù là họ ngạc nhiên, thánh kinh mô tả là họ rất ngạc nhiên, họ rất kinh ngạc về những điều Chúa Giêsu làm, nhưng điều đó không di chuyển bên trong lòng của họ. Sự quen thuộc của những người này đã ngăn cản sự cứu chuột đến với họ. Và đó là nghĩa của cái chữ vấp phạm vì ta. Cái chữ vấp phạm vì ta không phải chỉ đơn giản là một sự té ngã hoặc là một cái sai lầm, sai sót gì giữ pháp. Cái nghĩa của cái từ này có nghĩa là gì? Họ đã từ khước đi sự cứu chuột. Và mọi người chú ý cái câu sau cùng là cái câu mà rất nhiều ngụy biện, rất là nhiều bài giảng. giải thích dùng cái nghĩa này để mà à kêu gọi đời sống đức tin của rất là nhiều người. Nhưng mà đây là một lời sai lầm. Tại đó ngài không làm nhiều việc quyền năng vì sự vô tín của họ. Rất là nhiều bài giảng dùng cái ý nghĩa này để kích thích phép lạ. Đức tin sẽ kích thích phép lạ. Đó là một ngụy biện sai lầm. Tức là hãy có đức tin, có đức tin lớn vào thì phép lạ sẽ đến với cuộc đời bạn. Hay là Chúa sẽ làm phép lạ cho cuộc đời của bạn. Hãy cầu nguyện vào, hãy quyền vào cuốn sách mà mọi người đang đọc đó. Hùng có kiểm chứng bởi thần học mà Hùng đang nghiên cứu. Cũng có chứa nhiều ngụy biện sai lầm về thần học thịnh vượng. Mình nghĩ rằng mình cầu nguyện đủ có chiến lược. có cách thức đúng thì phép lạ sẽ đến với cuộc đời của mình. Đó là điều sai lầm. Thánh kinh tại đó ngài không làm nhiều việc quyền năng vì sự vô tín của họ. Ý nghĩa của sự vô tín và phép lạ. Ở đây cái nghĩa đúng là như vậy. Phép lạ là quyền năng đến từ Đức Chúa Trời. Không phụ thuộc vào bất kỳ mức độ cường độ của đức tin của chúng ta. Đó là sự tự chủ, quyền tự chủ của Thượng Đế trong việc làm phép lạ. Và phép lạ ở trong sách văn định nghĩa đó là dấu lạ là side là dấu lạ chỉ về Chúa Giêsu. Chúa Giêsu không biểu diễn phép lạ cho người ta xem nhưng mà những phép lạ là dấu chỉ về Chúa Giêsu, về thiên đàn và Chúa Giêsu có toàn quyền toàn năng để việc thực hiện phép lạ mà không hề bị phụ thuộc vào đức tin. một vài dẫn chứng à chúng ta hay được kêu gọi hay thường được kêu gọi hãy cầu nguyện đúng cách đúng kiểu rồi cứ mịt mài vào. Đôi khi mình lại hiểu sai cái đoạn thánh kinh về à người thẩm phán bất công Hùng chưa tới những cái đoạn đó. Tuy nhiên cái cách hiểu của mình đó là cứ nại nỉ cứ bằng mọi vua David khi phạm tội với bà Bá C3 đứa con chết và đứa con không hề sống lại dù ổng anh năh hối cãi. Ổng là người vô cùng đặc biệt trong mối quan này với Thượng Đế là tấm gương vô cùng lớn về đức tin nhưng đứa con của vua David không hề sống lại. Dù ổng mặc áo gai, ống nhìn anh bảy ngày cầu nguyện. Ủa phép lại tại sao không xảy ra với vua David? Nên đôi khi chúng ta sưu tầm những đoạn Kinh Thánh nói về đức tin lớn đi cùng với phép lạ mà chúng ta quên mất đi. Có những đoạn thánh kinh kể về những câu chuyện có đức tin lớn nhưng mà phép lạ không hề có hiểu theo nghĩa đó là làm một cái gì đó cứ giống như chúng ta cưỡng ép Thượng Đế phải làm một cái gì đó cho cuộc đời của mình. Và trong thần học Hùng đang học hỏi đây, thần học cải cách đó gọi là ma thuật đúng không? Con người dùng ma thuật để ép Thượng Đế phải thực hiện phép lạ. Và có rất nhiều đoạn Kinh Thánh Phul lô đúng không? Bị một cái gai ở trong người. Và Chúa Giêsu và Thượng Đế nói với ổng là gì? Ân phúc của ta dành cho con là đủ. Tại sao? thường đế không chữa lành bệnh cho phô rồi đặc biệt nếu mọi người đọc trongơ chương 11 có rất là nhiều tấm gương đức tin họ gặp rất là nhiều khủng hoảng rất là nhiều chuyện tệ hại không hề có phép lạ nào diễn ra đối với cuộc đời của họ theo cái hiểu mà mình nghĩ rằng thường đế phải làm một cái gì đó cho cuộc đời của chúng ta hạnh phúc. Chúng ta đang tin rằng đức tin là một cái nhiên liệu để kích thích phép lạ sẽ diễn ra. Đó là một cái hiểu sai lầm. Đức Chúa Trời hoàn toàn tự trị, tự chủ và đầy quyền năng toàn trị trong việc quyết định phép lạ nào sẽ đến và không đến, diễn ra hoặc không diễn ra. Nhưng mà con người chịu trách nhiệm về đời sống đức tin của mình. Hai điều đó mình không được gắn với nhau hiểu theo cái nghĩa là mình đang ép thượng đế phải làm một cái điều gì đó. Và rất là nhiều người sử dụng đoạn Kinh Thánh này. Tại đó ngài không làm nhiều việc quyền năng vì sự vô tín của họ. Mình lên án sự vô tín. Ồ bởi vì bạn vô tính, bởi vì bạn cứng lòng nên phép lạ mới không diễn ra trong cuộc đời của bạn. Rất là nhiều lối giảng dạy theo kiểu đó. Nó đúng nhưng mà nó không đủ. Nên chúng ta cần phải hiểu đủ lời Kinh Thánh để biết, để phân biệt cái điều gì là điều đúng theo ý nghĩa thành học đặc biệt trong Mathiơ chương 13 này. Ok. Nên đôi khi trong cuộc sống của mình mình đừng ép Thượng Đế, ép trong ngoặc kép là Thượng Đế phải làm điều này điều kia để diễn ra trong cuộc đời của mình. Phép màu sẽ diễn ra bởi vì đức tin lớn này và điều đó lại dẫn đến việc mình tôn sùng đức tin của một ai đó và mình sùng bái thái quá về một người nào đó. Mình nghĩ rằng họ có đức tin lớn, mình không thấy được quyền năng của Thường Đế. Mình gắn hai sự kiện lại với nhau và trở thành một cái nguyên lý để giảng dạy cho nhiều người. Đó là điều không đúng. Vẫn có rất nhiều người đức tin lớn mà không hề có phép lạ nào cả. Nhưng mà cũng có nhiều người có đức tin lớn và phép lại diễn ra. Tuy nhiên, hai điều đó mình phải hiểu đúng. phép lại diễn ra bởi vì quyền năng của Chúa Giêsu theo ý muốn của Ngài. Không phải bởi phép lạ của bạn, không phải bởi cường độ tin của bạn, không phải phải bởi sự sùng bái nhiệt huyết của bạn, nhưng mà hoàn toàn đến từ quyền năng của Đức Chúa Trời. Hãy hiểu điều đó. Đừng ép Thượng Đế, ép trong ngoặc kép. Đó là một lối diễn giải, dẫn giải diễn dịch, suy diễn và giảng dạy không đúng với tinh thần của Kinh Thánh. Hãy cẩn trọng với những lời kêu gọi như là sự giao dịch với Thượng Đế. Đức tin càng lớn thì phép lạ càng màu nhiệm. Chúng ta đang giao dịch với Thượng Đế. Hãy cẩn trọng. Ok. Mình quay ngược trở lại một chút về điều mà chúng ta sẽ kết thúc. Mathi chương 13 là cái mà tại vì có liên quan tới cái đ chia sẻ nếu như mà việc mình cầu nguyện tức là mình cái cái lại vụ cái lời cầu nguyện của mình thì trong thứ bảy từ câu 7 đến câu 11 á thì trước đây khi học thì em được hiểu theo một cái chữ càng khác là hãy xin sẽ được hãy tìm sẽ gặp hãy giọng tuổi sẽ mở cho các con như vậy ai nhìn thì được ai truyền thì tập và ai gót cửa sẽ được mở có ai trong các con thì con mình xin đá mà lại cho hay xin cá mà lại cho đáng chăng vậy nếu các con vốn là người xấu con cho con mình đã độc lập l cha của con trên trời không được quả trên sinh hay sao phải hiểu cái đó như thế nào mình phải hiểu sự cầu nguyện đó là mình tham gia vào ý muốn của thượng đế để thể hiện ý muốn của ngài ở trên đất Ý tức là gì? Cầu nguyện là tham gia vào ý muốn của ngài ở trên đất chứ không phải chỉ đơn giản là bất cứ cái gì đúng không? Bất cứ điều nào. Cầu nguyện vậy. Một người đúng không? Tội lỗi, một người mà à phạm tội đi họ cầu nguyện xin cho con thoát khỏi cái án này. Ví dụ như vậy thì nếu mà mình hiểu theo cái đoạn Kinh Thánh nó thuần túy thì chắc lẽ điều đó cũng sẽ xảy ra. Bởi vì thực sự khi mà họ mắc cái tội đó, cái khao khát của họ rất lớn là được thoát cái án này. Thì nói về cái cường độ khao khát, có lẽ người đó rất là khao khát đúng không? Nên mình phải hiểu về cái sự cầu nguyện. Cái sự cầu nguyện đúng đó là mình tham gia vào cái ý muốn của Thượng Đế sẽ làm ở trên đất. Và đó là điều mà Chúa Giêsu đã dạy về sự cầu nguyện. Xin ý cha được xảy ra ở trên trời và dưới đất. Đó là lời cầu nguyện mà Chúa Giêsu dạy. Nên đôi khi mình cầu nguyện cho con có vợ có chồng chưa chắc ạ. Đó là ý muốn của mình hay đó là ý muốn của thượng đẻ đúng không? Nên à đó là đoạn thánh kinh mà Chúa Giêu sử dụng để giúp cho mình và mình phải đọc cả những đoạn Kinh Thánh khác nữa về lời cầu nguyện để giúp cho mình biết rằng khi mà mọi người thấy tổng thể toàn bộ Kinh Thánh khi mà nhắc về lời cầu nguyện sẽ nhìn thấy ý muốn của Thượng Đế được thực hiện ở trên trời và ở dưới đất. Thì khi chúng ta cầu nguyện là chúng ta tham gia vào cái ý muốn đó được thể hiện và được bày tỏ. Và Thượng Đế dùng cái lời cầu nguyện của mình để bước vào một cái mối quan hệ với ngài để bày tỏ ra những điều mà ngài muốn sẽ xảy ra ở trên đất. Nên một người thực sự thuộc về Thượng Đế, chỉ muốn ý muốn của Thượng Đế được diễn ra mà thôi. Nên lần trước Hùng đã có chia sẻ chỉ có hai loại người tồn tại đúng không? Một người nói ý cha được nên còn một loại người ý con đã được thành. Một người thuộc về Thượng Đế luôn cầu nguyện cho ý muốn của Thượng Đế được diễn ra. Và Chúa Giêu ở trong vườn Gemane xin ý cha được thành chứ không phải là ý của con. Và đó là tấm gương của việc khi chúng ta đi cầu nguyện chung với nhau. Thực sự chúng ta phải hiểu ý nghĩa này là chúng ta cầu nguyện cho ý muốn của Thượng Đế thực hiện ở nơi này. Đôi khi chúng ta mang rất nhiều thông tin, rất nhiều thông điệp, ý muốn và một cái danh sách cầu nguyện dài dằn dặt và mong rằng Thượng Đế hãy làm cho nó diễn ra xảy ra và mình biến cái lời cầu nguyện, cái giao dịch với Thường Đế thành một cái checklist. Ồ, năm nay Thường Đế đã trả lời lời cầu nguyện của con là 1 2 3 4 5 Mình giao dịch với Thượng Đế. Hãy cẩn trọng điều đó. Có thể nó không có sai nhưng mà hãy cẩn trọng cái mối quan hệ mình với Thượng Đế trở thành một mối quan hệ giao dịch chứ không phải là sự hạ mình và bị khuất phục bởi quyền năng của Thượng Đế. Thì không biết là cái câu đó có trả lời được à trả lời của NM. Cầu nguyện luôn nhớ tức là mình tham gia vào ý muốn của Thường Đế. cho ý muốn của ngài được diễn ra cho nhu cầu đủ anh hằng ngày cho sự tha thứ trong lòng của mình khi mình hiểu được không cho những chiến thắng cám dỗ trong lòng của mình đó là những ý muốn của ngài. Ok. Câu 44. Vương quốc thiên đàn ví như kho báu chôn dấu trong một đồng ruộng. Một người kia tìm được thì giấu đi, vui mừng đem bán mọi thứ mình có để mua đồng ruộng ấy. Vương quốc Thiên Đàn giống như một thương gia đi tìm ngọc trai quý. Khi đã tìm được một viên ngọc trai quý hiếm, người ấy liền đi bán mọi thứ mình có để mua viên ngọc ấy. Đây là đoạn thánh kinh dùng rất nhiều để kêu gọi đóng góp. Và đó là một sai lầm tiếp theo của việc sử dụng và diễn giải không đúng với lời Kinh Thánh. Đây là đoạn Kinh Thánh người ta trích dẫn rất nhiều để quyên góp cho hội thánh mà không những như vậy quyên góp và đúng không? Mình dùng chính xác những cái từ ngữ ở trong này nhưng mà mình hiểu không đúng. Thánh kinh nói rất là rõ vương quốc thiên đàng. Thánh kinh không nói hội thánh. Và lần trước mình đã biết hội thánh là một hỗn hợp lúa mì và cỏ lùng. Thánh kinh nói bán hết tất cả mọi thứ vì nước trời chứ không phải là hội thánh. Hãy chú ý điều đó. Nên đoạn thánh kinh này không phải là đoạn thánh kinh dùng để quyên góp. Đây là đứng kinh mô tả về giá trị vượt trội của nước trời. Có hai tình huống ở đây xảy ra. Thứ nhất, vương quốc thiên đàng giống như một người à đ giống như một kho báu chôn dấu trong một đồng ruộng. một người kia tìm được thì giấu đi, vui mừng đem bán mọi thứ mình có để mua đồng ruộng ấy. Tức là tình huống thứ nhất một cách vô tình phát hiện ra có một cái kho báu và khi mà nhận biết được giá trị bán hết tất cả mọi thứ để mua cái đồng ruộng này. Chúng ta cũng đừng có đi vào tiểu tiết cái đoạn này không khéo lại sai lầm của cái việc giải kinh. đúng không? Mà mình quên mất đi cái thông điệp chính. Rất là nhiều người ủa tại sao mua xong rồi lại giấu đi rồi vui mừng đem bán mọi thứ mình có để mua rồi chôn dấu trong một đồng ruộng của ai? Mua có nghĩa là đây không phải là ruộng của cái người này rồi đúng không? Vô tình phát hiện của người ta mà ém đi. Ém là dấu đó xong rồi mua cái ruộng đó luôn. Tức là gì? Mình bị lậm vào cái giải kinh về ngôn ngữ và đó cũng là cái mà mình phải cẩn trọng về giải kinh. Mình đánh mất đi cái ý nghĩa chính của thông điệp. Mình đi sâu vào những chi tiết không có phù hợp về giải kinh. Cái đoạn này chỉ đơn giản Chúa Giêu dùng cái hình ảnh trong bối cảnh lịch sử văn hóa lúc đó. Thì cái một trong những cái văn hóa lúc đó là chỉ đơn giản là giấu đi. Tức là gì? Để đảm bảo cái việc mà không có nhiều người họ sẽ tới tranh chấp rồi này kia. Tức là đây là một cái giao dịch, một cái việc bình thường của cái bối cảnh thôi. Nhưng mà mình cứ cố tìm một cái gì đó nó tâm linh ở đằng sau. Cái này cũng là một trong những cái cách mà suy diễn và giải kinh sai lầm. Và đó cũng là điểm mà chúng ta cần phải lưu ý khi mà chúng ta học Kinh Thánh là đôi khi chúng ta xa đà vào những chi tiết không cần thiết mà đánh mất đi trọng tâm của thông điệp. Kịch bản thứ hai, Vương Quốc Thiên Đằng giống như một người thương gia đi tìm. Tức là gì? Đây là một người có chủ đích để đi tìm. Từ nãy là một cái tình huống là gì? Không hề biết, vô tình. Cái tình huống thứ hai là thương gia chủ đích để đi tìm. Đó là hai kịch bản, đó là hai tình huống. Và cả hai trường hợp đều giống nhau ở cái phần sau là bán mọi thứ mình có để mua cho bằng được. Thì ở đây có hai cái ý nghĩa chính ở đây. Thứ nhất nói về giá trị vượt trội của nước trời. Và cái điều thứ hai mà mọi người phải lưu ý cái chữ bán tất cả. Cái chữ bán tất cả ở đây không nói về cái việc bán theo nghĩa vật lý là bán tất thanh lý tài sản. Mình đừng có hiểu theo nghĩa đó. Bởi vì hiểu theo nghĩa đó là không đúng. Mọi người tự tìm nha. Fer vẫn giữ cái nhà của mình. Fer không hề bán nhà và những người môn đệ luôn tụ tập ở nhà của Fer và mọi người để ý một chút xíu nữa trong các phú âm mọi người sẽ nhìn thấy Chúa Giêu hay sử dụng thuyền thì những cái thuyền đó cũng là tài sản của một số người môn đệ nên chúng ta đừng có hiểu cái vấn đề ở đây là bán có nghĩa là thanh lý tài sản vật chất. Cái ý nghĩa của việc bán tất cả ở đây nói về cái việc là mình không còn sự cai trị, mình được giải phóng khỏi cái điều mà đang sở hữu mình, cai trị mình. Mình được giải phóng điều đó để mình chuyển hướng sau một điều tốt đẹp hơn và đó là nước trời. Mình đến với nước trời lúc này với đôi tay chống rỗng bởi vì mình đã bán hết rồi. Đó là tư thế hạ mình. Một người nghèo nạn trong tâm linh không còn gì cả. chỉ có nước trời của Thượng Đế mà thôi chứ không có nghĩa là mình đi bán đồ đúng không? Để mình quyên góp cho cộng đồng hay cho hội thánh. Và đây loạn thánh kinh mà rất nhiều người dùng để kêu gọi quyên góp là điều không đúng. Mình hiểu sai cái ý nghĩa thần học về ý nghĩa và của sự vượt trội của nước trời. Và đây là điểm mọi người lưu ý. Và đây là đoạn thánh kinh à mà cũng rất là nhiều bài giảng, rất là nhiều người giảng dạy rất là nhánh mạnh về à có đức tin là phải cho tặng hy sinh đúng không? Mình lồng ghép những ý nghĩa cho tặng hy sinh vào đó một cách máy móc. có thể có sự thao túng, có thể có kỹ thuật thao túng ở trong này. Nhưng mà phải hiểu cái điều này cho đúng. Rất là nhiều việc giảng dạy, nhấn mạnh, bán tất cả nhưng mà rất ít giải thích là gì? Mua cái miếng đất. Mình chỉ nói về sự hy sinh mà mình không có nói về được viên ngọc quý. Mình giảng rất là nhiều, mình thúc ép rất là nhiều, mình cưỡng ép rất là nhiều, mình kêu gọi, mình à kích thích, mình gợi ý, ngầm ý về mọi người hãy bán, hãy cho, hãy hy sinh, hãy cống hiến. Nhưng mà mình nói rất ít về được viên ngọc quý, giá trị của nước trời, giá trị của những điều thiêng liêng. Đó mới là ý nghĩa của cái đoạn Kinh Thánh này. Còn cái việc bán tất cả nói về cái việc mà mình người này giải được giải phóng khỏi thế giới cũ của họ để hướng vào giá trị vượt trội hơn đó là nước trời. Đó là ý nghĩa chứ không hề chỉ đơn giản là một cái ý nghĩa của thanh lý tài sản. Nên cần phải hiểu đúng cái điều đó. Và đây là đoạn Kinh Thánh không dùng cho queen góp nha. Những ai chia sẻ lưu ý. Và thánh kinh cũng nói về việc bán hết này với sự vui mừng. Sự vui mừng đó chính là kết quả. Sự vui mừng nó gánh với nước trời. Chúng ta chỉ nói là bán cộng với vui mừng và chúng ta xoay quanh và giải thích cái chủ đề đó rất là nhiều. Nhưng mà cái ý nghĩa chính là vui mừng cộng với viên ngọc quý là nước trời. Cũng có một thử thách Chúa Giêsu nói với cái anh nhà giàu lãnh đạo giàu có đúng không? Hãy bán tất cả chia cho người nghèo và đi theo làm môn đệ tà. Cái người này buồn rầu bởi vì đó cũng không phải là đoạn thánh kinh thử thách để bán đâu nha. Đó là đoạn thánh kinh Chúa Giêu phơi bày ai thực sự đang làm chủ cuộc đời của anh ta. Đó chính là thành tượng của sự giàu có và đạo đức. Chúa Giêu đang phơi bày cái thực tế đó trong đời sống tâm linh của người này. Đây không phải là mệnh lệnh để hãy bán hết tình tật đi. Bởi vì trong lịch sử của hội thánh có phát triển một kiểu là tu đức hạnh. Có nhiều người thực sự sẵn sàng bán hết. bán tất tần tật luôn và họ trống không. Nhưng mà gắn với điều đó là gì? Họ cảm thấy họ đức hạnh hơn, trội hơn hẳn rất là nhiều người khác. Và trong hội thánh có một nhóm người cho hết và họ luôn cảm thấy họ trội hơn về đạo đức so với nhiều người. Và đó cũng là điều không đúng. Có nhiều người cho nhưng mà cảm thấy mình trội hơn người khác về đức hạnh. Tôi sống bất cần. Tôi sống chẳng cần cái gì ở trên đời nữa hết. Tôi trống không rồi. Đúng. Thực tế mắt mình nhìn là họ trống không thiệt nhưng mà trong lòng của họ đầy sự kiêu ngạo đức hạnh. Họ thấy họ trội hơn người khác. Và hội thánh trong nhiều thời điểm tôn sùng những cá nhân như vậy và cho rằng đó là những người đức hạnh hơn những tầng lớp tín hữu khác. Chúa Giêsu phơi bày cái anh này. Ồ, anh đang có một người chủ mà anh không buông được. Đó chính là tiền bạc. Nhưng mọi người để ý một chút xíu. Ngay sau đó Phơ nói, "Chúng con đã bỏ hết tất cả đi theo thầy." Nếu mọi người đọc tiếp cái câu chuyện đó, Pherơ nói con cũng bỏ hết đi theo thầy đó. Có vẻ như hơi ấm ức nhưng mà cái ý nghĩa cái chỗ này, Phơ cũng bước vào một cái dễ diễn ra đối với đời sống của nhiều người chúng ta ở đây. Đó là gì? bỏ đi hết cho thầy thì con cũng được cái gì chứ đúng không? Con cũng muốn có một cái gì đó ngược lại. Con bỏ hết rồi. Có thể Pherơ không có đặt cái câu hỏi phía sau đó có được cái gì không? Phơ chỉ kết thúc cái câu hỏi ở đó là con đã bỏ hết cho thầy. Nhưng mà Chúa Jêu nói đúng không? Ai đến với Chúa Giêsu, ai ở cùng với được nhận gấp. trăm lần cha mẹ vợ con. Đó chính là cộng đồng tín hữu. Đó là những cái giá trị thiêng liêng của nước trời. Thì Ferơ lúc này cũng bước vào một cái tình huống của cũng rất nhiều người như chúng ta là bỏ đi, bán hết đi thì con được cái gì thưa Chúa? Con phải có cái gì đó chứ? thì chúng ta cũng dễ rơi vào trường hợp này. Nên cái ý nghĩa của Matthơ chương 13 hai đoạn nói về nước trời, nói về việc bán hết. Mọi người phải hiểu rõ và đúng. Đoạn thánh kinh này nhấn mạnh về giá trị của nước trời, không nói về hành động hy sinh cho tặng của con người. Hành động hy sinh và cho tặng của con người chỉ là một phản ứng khi thấy điều ưu việt hơn. và chuyển hướng sang nước trời và bỏ tất cả những gì đang chi phối và đang sở hữu mình của cuộc sống cũ. Đây không phải là một bài học đạo đức để dạy cho con người bán bán cho. Nên chúng ta đừng diễn giải Kinh Thánh theo cái hướng đó và dùng nó làm một thuật để đi kêu gọi góp đóng góp. Hãy cẩn trọng khi sử dụng Kinh Thánh để đảm bảo được cái việc mà mình hiểu đúng lời Kinh Thánh nó quan trọng. Và đây là ý nghĩa của nước trời. Và ngã c Mathi chương 13 nói về nước trời, nói về giá trị và sự ưu việt của nước trời. Nên cái việc mà bán hết mọi người phải hiểu rõ bán hết vì nước trời chứ không hề thánh kinh không hề nói về hội thánh hay là về cộng đồng. Nếu không chúng ta sẽ rơi vào sự không tỉnh táo, sự mù quán trong cái việc mà gì? Nhiều người buông bỏ hết tất cả mọi thứ tài sản cho những hội thánh mà không hề cho nước trời. Nên chúng ta phải cẩn trọng trong cái điều đó. Nên hãy đảm bảo chúng ta học Kinh Thánh à hiểu cái điều đó để giúp cho mình. Điều này không có nghĩa là nói về sự không cho tặng nha. Đừng có hiểu cái điều đó. Đây là đảng Kinh Thánh dạy về sự ưu việt của nước trời và nói về sự cho tặng. Không phải là một hành vi đạo đức cao cả hơn người khác. Đó chỉ là một phản ứng của một người nhìn thấy được một điều tuyệt vời hơn. Thực ra chúng ta đang sống bởi thời gian vay mượn. Nếu chúng ta hiểu điều đó, thực sự chúng ta đã chết trong tội lỗi của mình. Nhưng mà bởi vì cây thập tự Chúa Giêsu đã cứu cuộc sống của mình nên bây giờ chúng ta đang sống bằng một thời gian vay mượn. Bởi vì thực ra chúng ta đã chết rồi. Nên chúng ta không nói là chúng ta đang hy sinh gì cho nước trời cả. Chúng ta là người quản gia được Thượng Đế giao cho chứ chúng ta đã chết rồi có cái gì nữa mà cho. Nên rất là nhiều người nghĩ rằng mình đang cho Thượng Đế và đề cao cái hành động anh hùng và hy sinh đó mà quên mất đi chúng ta thực sự đã chết và chúng ta sống ngày hôm nay đó là ân phúc. Nên không phải là tôi đang cho. Chúng ta có gì đâu mà cho. Tất cả đều thuộc về Thượng Đế. Nên đây là đoạn thánh kinh mà chúng ta cần phải hiểu rõ về cái điều này. Nên càng đọc Kinh Thánh chúng ta sẽ càng hạ mình trước Thượng Đế. Là như vậy. Còn càng đọc Kinh Thánh chúng ta càng tôn sùng bản thân của mình một cách âm thầm lặng lẽ tinh vi ở bên trong lòng. thường để biết nên hãy đảm bảo chúng ta biết rõ về Kinh Thánh của mình đang đọc. Đoạn Kinh Thánh tương tự à như là đoạn Kinh Thánh à cỏ lùng và lúa mì, vương quốc thiên đàng cũng giống như một cái lưới thả xuống biển, bắt đủ mọi thứ cá. Khi lưới đầy người ta kéo lên bờ à rồi ngồi xuống chọn loại cá tốt cho vào rổ, còn loại xấu thì vứt bỏ. Đến ngày tận thế cũng vậy, các thiên sứ sẽ đến tách biệt kẻ ác khỏi những người công chính và ném kẻ ác vào lò lửa. Ở đó sẽ có khóc lóc và nghiến răng tương tự như cỏ lùng và lúa mì. Đây là đoạn thánh kinh mô tả về ngày sau cùng, sự phán xét sau cùng. Và thánh kinh cũng ghi rất là rõ thiên xứ sẽ làm công việc đó. Và đây là điểm mọi người phải chú ý. Đến ngày tận thế cũng vậy, các thiên sứ sẽ đến tách biệt khẽ kẻ ác khỏi những người công chính. Và trước đó khi lưới đầy người ta kéo lên bờ rồi ngồi xuống chọn loại cá tốt cho vào rổ. Lúc này mới biết được đâu là cá tốt, đâu là cá xấu. Và lúc này sẽ có sự phân đôi, sự phân biệt rõ ràng. Ok. Và đây là thánh kinh tương tự như cỏ lùng và lúa mì. Một lần nữa nhấn mạnh về ngày sau cùng. Và sau đó Chúa Giêu hỏi các con có hiểu không? Ngài phán rằng câu 52 các con có hiểu mọi điều đó không? Các môn đồ thưa giả hiểu. Ngài phán rằng vì vậy những thầy thông giáo đã học biết về vương quốc thiên đàn cũng giống như chủ nhà kia đem những vật mới lẫnh cũ ra khỏi kho báu của mình. Đây là thánh kinh mà chúng ta rất là ít gặp à trong những cái bài giảng hoặc là chia sẻ. Chúa Giêsu nói có hiểu không? Dạ hiểu. Và sau đó Chúa Giêu giải thích ngài phán rằng vì vậy tức là vì cái việc hiểu đó. Đó tức là những người thực sự thuộc về Thượng Đế. Những người thực sự thuộc về Thượng Đế nha. Những thầy thông giáo đã học biết về vương quốc thiên đàn. Cái từ này đôi khi dễ làm cho chúng ta hiểu nhầm về những thầy thông giáo phisi. Nhưng mà chú sư đang nói tới những người thực sự hiểu về nước trời giống như những người thông giáo, tức là những người giải kinh. những người nắm bắt về Kinh Thánh và dạy cho người khác thì những người môn đệ như là những người thầy thông giáo dạy giảng kinh làm gì cũng giống như chủ nhà kia họ đem những vật mới lãnh cũ ra khỏi kho tàng của mình. Kho tàng đó chính là lời Kinh Thánh. Vạch mới và cũ đó chính là cựu ước và tinh lành. Một người thông giáo hiểu lời Kinh Thánh sẽ mang cả hai điều đó ra để giảng dạy và dẫn dắt người khác. Có rất là nhiều giáo phái chỉ dùng Cựu Ước, có rất là nhiều nhóm chỉ dùng Tân Ước, có rất là nhiều nhóm chọn lọc, chọn lựa lời Kinh Thánh cho nó phù hợp. Nhưng mà những người thuộc về Thượng Đế hiểu những gì mà thánh kinh nói, trí hiểu được ban cho sẽ dùng cả tinh ước, lãnh cựu ước để giảng dạy, để giúp cho cái việc mà hiểu trọn vẹn ý muốn của Thường Đế, mang cả cũ lãnh mới ra khỏi kho tàng là ý nghĩa đó. Cũ đó chính là luật pháp mai đó là kinh cửa ước. Còn mới đó chính là thông điệp tin lành của Chúa Giêsu. Và người hiểu sẽ giống như là người giảng dạy Kinh Thánh, mang cả cũ lãnh mới ra khỏi kho tàng của mình. Và khi chúng ta học và chúng ta hiểu về lời Kinh Thánh, chính chúng ta chính là những người thầy thông giáo dạy cho người khác về Kinh Thánh và dạy cả hai cả Tinh Ước lãnh cựu ước. Nên chúng ta không thể đọc Kinh Thánh một cách lỏng lẽo hoặc là chỉ tôn sùng mỗi Cựu Ước hoặc là tôn sùng mỗi tân ước. Chúng ta cần có cả hai. Kinh Thánh có nghĩa là cả hai. Nên hãy đảm bảo chúng ta biết cách sử dụng Kinh Thánh và có thể chia sẻ và giảng dạy cho người khác. Hãy làm điều đó bởi vì chúng ta có trí hiệu. Nên không phải chúng ta chỉ là người chỉ nhận đúng không? Nhưng chúng ta là người dạy cho người khác và dẫn đường cho người khác bằng lời Kinh Thánh và cả Cửu Ước lẫn tinh ước. Có rất là nhiều hội thánh chỉ dùng tinh ước thôi. Trích dẫn rất là nhiều tân ước để làm giáo lý cho mình. Ngược lại có nhiều hội thánh dùng cửa ước trở thành nền tảng giáo lý. Và Chúa Giêsu nói khi mà mô tả về dăn đúng không? Người ta nói người ta là đám tan cũng không chịu mà đám cưới cũng không xong như là những đứa trẻ ở ngoài phố. Nhớ không? Cựu Ước nói về luật pháp cũng không chịu. Tân Ước nói về sự vui mừng của anh Phúc cũng không xong. Những người đó không theo phe nào hết. Đây là thánh kinh nói về mình phải sử dụng Kinh Thánh một cách đầy đủ và trọn vẹn trong sự giảng dạy và chia sẻ của mình. Và thánh kinh nói điều mới ra trước. Thứ tự của đây là gì? mang những vật mới lãnh cũ đúng không? Ra khỏi kho báu của mình. Nên kho báu của chúng ta chính là lời Kinh Thánh. Kho báu của chúng ta chính là lời Kinh Thánh. Hai đảm bảo chúng ta đang có một kho báu. Và thực sự chúng ta không thấy điều đó là kho báu thì cũng là cái mà chúng ta nên coi lại về tấm lòng của mình đối với lời Kinh Thánh. Nên đừng coi cái buổi tối thứ hai hàng tuần này chỉ đơn giản là một buổi học Kinh Thánh. Đối với Hùng, mỗi buổi sáng khi mà Hùng đọc Kinh Thánh, thái độ của Hùng thường là không phải lúc nào cũng tốt đẹp cả. Thường là một cách tự nhiên, Hùng cảm thấy mình phải hạ mình trước lời của Thường Đế. Thực sự Hùng cũng không tìm tri thức ở trong này. Đối với Hùng mỗi ngày chỉ đơn giản ồ Thượng Đế đang phán với con chứ không phải là con đọc thông tin về Ngài. Nhưng mà ngày hôm nay Thượng Đế đang phán với con và con vâng lời hạ mình thay đổi từ bên trong, từ tư duy, từ nhận thức và tất cả những đó sẽ biến đổi tấm lòng của mình và sau đó biến đổi khuynh hướng và lối sống mà chúng ta sống một cuộc sống có khuynh hướng mới và đó là sự phát triển hữu cơ của một cái cây. Nó không phải là một chiến thuật giữa lý thuyết và thực hành. Và đó là điểm mà lưu ý khi mà chúng ta dùng những tư duy thế tục khoa học ở bên ngoài để áp vào cái việc mà cách mà chúng ta cư xử với lời Thượng Đế và với Thượng Đế. Chúng ta rơi vào một cái bẫy mà mình phải cẩn trọng. Đừng đối xử với Thượng Đế giống như một cuốn sách giáo khoa. Lời Thánh Kinh hàng ngày mình đọc. Đây không phải là cuốn sách giáo khoa. Đây là lời phán của Thượng Đế đối với chúng ta. Hãy đảm bảo là chúng ta thực sự có tinh thần và tấm lòng đó khi mà đối diện với lời của Thường Đế. Hùng không hề có khái niệm lý thuyết và thực hành đối với lời Kinh Thánh. Lời Kinh Thánh là mệnh lệnh và lời Kinh Thánh biến đổi lòng của con người để kết trái theo ý muốn của ngài trong Jeremy. Đúng không? Lời ta gieo ra sẽ kết trái dù bất luận môi trường nào. Essa hay Jeremi gì đó đúng không? Ok mình kết thúc Mathơ chương 13 ở đây. Một loạt ngụ ngôn dụ ngôn của Chúa Giêsu. Và Hùng muốn hỏi mọi người, mọi người có hiểu không? Dạ hiểu hiểu hiểu vội. Hãy đảm bảo chúng ta thực sự hiểu trong ngoặc kép chứ không phải đơn giản là một tri thức. Ngoặc kép có nghĩa là nó có một ý nghĩa khác. Kết thúc ở đây. Cảm ơn mọi người rất nhiều. Có ai muốn hỏi gì mời Thắng? Dạ cùng dặn bài hôm nay. Ồ vẫn còn sớm chán sớm ạ. Ờ thì em có em hỏi về cái phần à biến thuyết thực hành ấ cái từ trước đến bây giờ gần gần gần gần bây giờ thì bắt đầu em cũng có những cái sự chuyển hướng nhất định về cái cách hiểu của mình về việc là mình đọc thánh kinh và mình được mình thực hành cái gì đó à mình làm cái gì đó bằng cái ý đích của mình chủ đích của mình nhưng mà dần dần để em hiểu là mình sẽ phản ứng lại mình đáp đáp lại đáp lại cái lời kêu gọ đáp lại cái sự hướng dẫn à của đệ thánh tin và của thánh linh thánh linh cho mình mình có thể mình làm cái gì ạ à nhưng mà nó cũng rất là chưa phải là rất là một chậm vẹn mình có một cái suy nghĩ là học hành thì có một cái bạn kinh mà hay được dùng để nói là học hành á gia cơ ờ gia cơ thì em chưa nói nhưng mà cái sách mat á ai nghe và làm theo thì như người côn xà đường đá còn ai nghe mà không làm theo á thì nó cũng nói về việc nghe và làm theo thì cũng có người và có nhiều người nói về việc học thực hành thì có đó phải là cái đoạn thông kinh mà gọi là mô tả hay là đoạn thông kinh hay là hiểu như nào về cái việc mà nghe và làm theo đó nghe và làm theo lời Kinh Thánh được bày tỏ ra mình phản ứng thì một người hiểu là một người có là là người là đất tốt. Và dấu hiệu của cái điều đó chính là sinh trái. À cái này thì nó hơi triết học và xã hội học một chút xíu. À có dịp anh sẽ chia sẻ nhiều hơn. Tuy nhiên à hôm nay tôi nghe ngày mai tôi thực hành đó là hai bước. Một bước hai đúng không? Trong thân ký thánh kinh ấy ai nghe và làm tức là lời Kinh Thánh đến với lòng của mình mình phản ứng với lời hoặc là đáp ứng với cái lời đó và cái sự thực hành là ngay lập tức chứ không phải là chiến thuật nghe lý thuyết và sau đó là thực hành thì đó không phải là một cái sự phát triển hữu cơ. Mọi người hiểu ý không? Nó chỉ là đúng không? Ví dụ ngày hôm nay thánh kinh nói là hãy yêu thương kẻ thù và để xếp lịch thì mới yêu được. Ngày mai phải thực hành liệt kê ra năm cái mạch khó chịu thì mình yêu đúng không? Tức là gì? Mình mình đối xử với lời Kinh Thánh hoặc là mình dễ sẽ theo cái khuynh hướng thực hành là như vậy đúng không? Còn những người mà không muốn thì không nói rồi. Nhưng mà đâu phải vậy đâu. Tức là gì? Khi mà đối diện với hãy yêu kẻ thù đầu tiên, mình chính là kẻ thù của Thượng Đế đầu tiên. Đó là sự hạ mình đầu tiên và đó là sự ăn năn, hối cải đầu tiên đến với mình. Đúng không? Và khi mình có sự biến đổi nội tâm đó bên trong lòng thì mình yêu kẻ thù là một điều đúng không? Mình tạm gọi là dễ trong ngoặc kép khi mình có được sự dẫn dắt của Thánh Linh. Bởi vì Thánh Kinh nói là gì? Ai tha thứ? Cái câu chuyện mà Chúa Giêu dạy về sự tha thứ đúng không? Mình một người được tha thứ rất nhiều nhưng lại keo kịp rất ít với một người bởi vì mình không có hiểu về giá trị của sự tha thứ. Chúa nói hãy hãy yêu kẻ thù thì ngay lập tức là phản ứng là gì? Một người sẽ yêu kẻ thù của mình. Chứ không phải là mình lên kế hoạch yêu kẻ thù để thực hành yêu kẻ thù bởi vì nó đã biến trở thành một cái chiến lược đạo đức đúng không? Và đó là điều rất là quan trọng à hơn một chút nữa chút xíu. Ví dụ như Thánh Kinh nói, Thượng Đế nói hãy có ánh sáng. Thánh kinh nói ánh sáng liền xuất hiện. Đó là quyền năng của lời. Nên khi lời của Thượng Đế thực sự làm việc trong lòng của mình, mình sẽ phản hồi phản ứng ngay lập tức. Hãy nhớ Saê ngay lúc đó Saê tuyên bố với con sẽ bán một nửa tài sản. Con tham ô của ai con sẽ đền lại gấp tư. Và đó là phản ứng của Sa. Và có rất là nhiều tấm gương đó trong Kinh Thánh. Và hãy xem Abraham dâng Asac là con của mình. Và có rất là nhiều hình ảnh tương tự như vậy nên đối diện với nó bắt đầu từ cái nhìn đầu tiên của mình về lời Kinh Thánh. Cái nhìn của mình về lời là như thế nào? Nếu mà đó là cuốn sách giáo khoa thì đó là một cuốn sách lý thuyết thì mình phải cố gắng biến cái lý thuyết đó trở thành một vài cái gạch đầu dòng để thực hành. Nhưng mà đối với Hùng đây không phải là cuốn sách giáo khoa. Đây chính là ngôi lời, đây chính là lời phán của Thường Đế. Đây chính là giao tiếp của Thường Đế với chính bản thân của mình. Nên phản ứng của mình trước lời của Thượng Đế là ngay lập tức. Nên có rất là nhiều người Chúa Giêsu nói đúng không? Đừng lo âu gì cả. Nhưng mà cái lo âu đó hằng ngày trong cuộc đời của mình. Rồi cứ chủ nhật đáp ứng khóc lóc là lo âu lo lắng thứ tư rồi đi group hay là bất cứ cái buổi nào. Mình thấy lời công bố của mình và lời tin và xưng nhận của mình hai cái đó nó không ăn nhập gì với nhau hết. Đó là dấu hiệu của cỏ lùng. Bởi vì trước lời phán của Thượng Đế không thay đổi được lối sống của mình, không hề thay đổi lối sống của mình, mình vẫn đầy lo ầu. Trong khi lời phán của Thượng Đế, đừng lo lắng, hãy tìm kiếm nước trời và sự công chính của ngài. Nhưng mà hằng ngày mình sống trong sự lo âu, tài khoản lên xuống, công ty nợ lương, công ty đuổi việc rồi công việc ABCD đúng không? Cho thuê mạch bằng mà chưa ai tới thuê được. Ủa anh đang nói tới ai? M đùa với nhau không? Thì đôi khi những lời mình tuyên xưng với đời sống của mình không ảnh nhập gì với nhau. Chủ nhật thì mình tin là gì? Chủ nhật là mình tin phép màu mình. Chủ nhật mình tin là gì? Mắt có thể sáng nhờ bùn và nước miếng. Chủ nhật thì mình tin vào điều đó. Bởi vì Chúa Giêu chữa lành cái anh mù bằng nước miếng hòa với buồn. Chủ nhật mình tin vào điều đó nhưng thứ hai mình không có tin. Thứ hai mình làm lụn vất vả cày cuốc để mưu sinh. Còn chủ nhật mình tin vào phép lạ, phép màu Halleluj. Nhưng mà ngày thứ hai, thứ ba, thứ tư nó chẳng có ăn nhập gì cả. Nên đó là một cái khoảng cách lớn đúng không? Đó là điều mà mình sẽ phân biệt được đâu là lúa mì và đâu là cỏ lùng. Có thể đức tin và sự bất toàn trong đời sống của mình rất nhiều nhưng mà một người có khuynh hướng, có sự dẫn dắt của Thánh Linh sẽ khác. Mọi người sẽ nhìn thấy được cái trái và sự kết quả trong đời sống của mình dần dần và nó không hề nằm trong chiến thuật để làm cái gì đó. Hùng không hề được trả lương để dạy cho mọi người thánh kinh. Nhưng mà Hùng làm bởi vì thực sự Hùng không phải là người có tình yêu thương gì lớn. Đừng có nghĩ vậy. Không phải. Bởi vì Hùng yêu thích lời Kinh Thánh và Hùng cảm thấy có một sự thúc ép bên trong lòng của mình phải nói ra. Và đó là điều Hùng chia sẻ và Hùng vẫn đi làm. vẫn đi cày như mọi người bình thường và Hùng cũng bị đuổi việc, Hùng cũng phải đi xin việc bình thường và mọi người cũng như vậy mà đúng không? Chúng ta đều đi làm và tất cả. Nhưng lời Kinh Thánh và lời phán của Thượng Đế sẽ xét đoán lòng của mình đúng không? Và cách mà mình cư xử với lời Kinh Thánh đáp lời hoặc đáp ứng là một sự phát triển hữu cơ chứ không phải là một chiến thuật của lý thuyết và thực hành. Hùng chưa bao giờ. Không phải chưa bao giờ nhưng mà trong nhiều năm gần đây Hùng không bao giờ coi Kinh Thánh là một cuốn sách đối với Hùng. Lời Kinh Thánh là lời phán của Thượng Đế. và thượng đế chỉ dẫn cho mình qua chính lời phán của ngài hết. Nên Hùng sẽ không có nói về thực hành. Cái thực hành đó, Thánh Linh làm việc trong lòng của mỗi người, biến đổi tấm lòng của mỗi người. Mỗi người sẽ được biến chuyển để làm những việc phù hợp trong hoàn cảnh của mỗi người. Chúng ta không hề giống nhau. Và đó là sự kỳ diệu của quyền năng. Ok. Câu số hai xin mời. Thì cái em hỏi cái phần hai là cái phần hồ đề cái thắc tim với lại cái lạ thì nó hỏi cái ý về cầu nguyện thì em anh hiểu cái ý anh muốn chia sẻ là cái việc đó có kết quả hay không hay là nó có xảy ra hay không là cái chỉ đích thực đến cái ý định của thực đến và quý vị mình cầu nguyện là tham gia vào cái cái cái vào cái ý muốn của thực để trên đất nhưng mà mình cũng sẽ có những cái lúc mà mình không biết là cái ý muốn đấy là gì không phải là có những lúc mà nhiều lúc hoặc là thì mình vẫn sẽ cầu xin mình cái đó là cái điều mình mong muốn những cái gì đó mình mong muốn là mình cầu xin thậm chí là xin thì em có hai ý một ý rất là ví dụ như là cái này là xin á thì bởi vì thánh kinh có nhiều đoạn nói ví dụ Jeremi 33 câu 3 câu 3 nó cầu nguyện là hãy kêu cầu lên ta thì hãy kêu cầu ta thì ta sẽ làm những việc lớn mà không chưa chưa từng biết hoặc là cái đoạn trong cụ ước Jacob ôm lấy nhân sứ hải bắn hải chúc phước nếu không chú phước là không cho đi sau đó là thượng đế hả hai là cái ông hỗ trợ chú phước rồi m nó nói rằng nếu như trong thằng này có 50 người không chính thì sẽ không ta sao làng giảm dần dần thì đó nó cái hiệu nếu mà mình cầu nguyện thứ nhất mình lại xin thì nếu như đó đúng là ý thế thì chắc chắn nó sẽ xảy ra nhưng mà Có trường hợp này thễ đổi ý ví dụ như thằng đế đổi ý không trình phạt thằng đó nữa cho tu s Dạ cái đó là một trong những cái câu hỏi mà cũng khá là phổ biến nói về quyền tể trị của Thượng Đế và ý chí tự do của con người. Tức là Thượng Đế mà đã tể trị toàn hoàn toàn thì con người thực sự có ý chí tự do hay không? hoặc là Thượng Đế thực sự không hề có quyền năng toàn bộ thì con người mới có ý chí tự do để đưa ra một vài quyết định, vài khả năng để thương lượng và làm việc với Thượng Đế. Và đó là một cái tranh cãi thành học từ xưa đến giờ rất là nhiều. Thì đó là do đức tin của mình vào điều đó. Bây giờ mình phải đọc Kinh Thánh hiểu một chút xíu về Cựu Ức. Mình đọc Kinh Thánh trong tổng thể Kinh Thánh về sự cứu chuột nhắm vào Chúa Giêsu. Ngay cả cái đoạn vật lộn, ngay cả cái việc mà Abraham thương lượng với Thượng Đế thì nếu mà mình tin vào sự tể trị tuyệt đối của Thượng Đế thì tất cả đều ở trong kế hoạch của ngài. Chỉ đơn giản là như vậy. Giống như một con cá tự do trong cái bể. nó vẫn thoải mái trong cái bể. Thì cũng giống như vậy, chúng ta tự nguyện có khao khách tự nguyện để phục vụ Thượng Đế, để làm việc này việc kia, A B CD tất cả mọi thứ. Bởi vì Thượng Đế thúc đẩy cái khao khát đó trong Philip đúng không? Phoô nói đúng không? Thượng đế vừa thúc ép, thúc đẩy mình làm những điều tốt đẹp. Và thánh kinh nói là gì? Cả thánh kinh có ích cho việc khiển trách, dạy dỗ, sửa trị để người của Thượng Đế được trang bị làm mọi việc lành. Tức đó là chủ đích của Thượng Đế để chúng ta làm được những việc lành. Nhưng mà Thường Đế cho mình sự tự do như con cá bơi ở trong hồ để làm những điều đó chứ không phải như là những cổ máy hay là con robot. Nhưng mà cái mắt nhìn của mình luôn nhìn thấy sự tể trị tuyệt đối của thường đế. Đó là cách mà anh nhìn. Anh không được thuyết phục con người có ý chí tự do. Con người ở dưới sự tể trị tuyệt đối của Thượng Đế. Bởi vì chúng ta là những xác chết. Nên khi mà đọc về giải nghĩa Kinh Thánh trong Cửu Ước đặc biệt cũng phải hiểu về những cái điều mà Hùng đã có chia sẻ. một lần với mọi người về việc mà thường để trong thánh kinh trong cử ước dùng cái ngôn ngữ là nhân hình hóa để con người có thể hiểu được cái cái hình ảnh của thường đế thông điệp của ngài. Nên đôi khi trong cái cửa mình có những câu từ giống như Thượng Đế cũng có mắt, cũng có tai, Thượng Đế cũng nổi giận rồi Thượng Đế đúng không? đi lại Thượng Đế đó mình nhìn thấy như là Thượng Đế như là một con người và mình nghĩ rằng Thượng Đế là bị giới hạn như vậy là điều không đúng. Nên khi mình đọc trong bản văn Cửu Ước mình phải thấy đó là một thủ pháp của văn chương để mô tả để cho con người có thể hiểu về Thượng Đế. Bởi vì Thượng Đế vĩ đại không ai có thể hiểu được. Và đó là cách mà mình cần phải đọc Kinh Thánh để mình hiểu cái điều đó trong cái giải kinh à đối với Cửu Ước, đặc biệt đối với Cửu Ước với vô vàn câu chuyện nên đôi khi mình nghĩ Thượng Đế cũng vậy đúng không? Cũng có mắt, mũi, tay chân rồi cũng di chuyển, cũng nổi giận rồi cũng a bình nghĩ Thượng Đế y như con người và mình lấy đúng không? Tức là mình mang thường đế kéo thấp Thượng Đế xuống ngang hàng với mình là cái hiệu không đúng. Giống như lần trước Hùng cũng có chia sẻ đúng không? Giống như mình là một đứa trẻ con, bây giờ mình chơi mình nói để đứa ê em bé dễ thương quá à đúng không? Tức là gì? Tức là mình trở thành bé đó đúng không? Trong cái vai đó để mà có thể giao tiếp được với nó. Nhưng mà đâu có nghĩa là mình bằng vai phải lứa với đứa con đứa đứa trẻ con đâu. Đúng không? Không hề. Nhưng mà rõ ràng mình nói bằng cách đó thì đứa trẻ con sẽ hiểu. Thì đó là cái minh họa dễ hiểu nhất để mình có thể đọc cửa ước. Theo cái hình ảnh đó khi mình đập cửa mình luôn nhìn thấy có một Đức Chúa Trời vượt trội qua cái ngôn ngữ dễ hiểu của con người. Đó nên có những cái thương lượng với Thượng Đế, về sự cầu nguyện ABCD tất cả đều ở dưới sự tể trị tuyệt đối của Thượng Đế trong kế hoạch của ngài. Và cũng có rất là nhiều đoạn Kinh Thánh nói về điều đó. Mọi thứ đều diễn biến trong kế hoạch của Thượng Đế. Anh sẽ tìm lại đoạn Kinh Thánh đó anh gửi cho mọi người. Đó là đoạn Kinh Thánh khẳng định Thường Đế mọi thứ diễn ra đều ở trong kế hoạch của Thường Đế. Mọi thứ ngay cả lời cầu nguyện của mình nó xảy ra cũng là ở trong kế hoạch của Thượng Đế. Nhưng mà đôi khi mình nghĩ ồ mình cầu nguyện không đúng. Thường Đế dùng lời cầu nguyện của mình để cho cái điều đó được diễn ra. không có nghĩa là bởi vì lời cầu nguyện của mình thì điều đó diễn ra. Hai đó khác nhau thường để dùng chứ không phải là bởi vì bất kể cường độ đức tin của mình như thế nào. Nếu Chúa muốn điều đó diễn ra, điều đó sẽ diễn ra bởi vì đó là ý muốn tốt lành của Thượng Đế. Thượng Đế ban nắng và mưa cho kẻ ác lẫn người thiện. Tức là gì? Một kẻ ác không hề nghĩ tới điều gì tốt đẹp cả thì Thượng Đế vẫn tốt lành để ban nắng và mưa cho họ. Bởi vì đó là sự tốt lành của Thượng Đế. Nên khi chúng ta đọc Kinh Thánh và trong mắt của chúng ta nhìn về Thượng Đế, nhìn vào Thượng Đế, nhìn thấy Thượng Đế, đó là một Thượng Đế tốt lành, toàn trị. Còn khi mà chúng ta chỉ nhìn thấy Thượng Đế một phần nào đó và nhìn thấy chúng ta cùng trị với Thượng Đế thì đó lại là một câu chuyện khác mà nó sẽ dẫn tới những cái diễn giải không phù hợp với lời Kinh Thánh nha. Mọi điều diễn ra được Thượng Đế dùng để nó diễn ra. Không có nghĩa là vì tôi như vậy thì điều đó mới diễn ra. Ok. Mọi thứ được bày tỏ bởi chỉ duy nhất sự tốt lành của Thường Đế muốn điều đó diễn ra.